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贞观政要(中国传统文化经典,未删节足本典藏版!政商界精英书)
￥10.50
《贞观政要》是一部政论性著作，全书共10卷40章，按时间和门类编辑了唐太宗在位23年中，与魏徵、房玄龄等大臣在治国理政上的理念问题，以及各大臣的争议、劝谏等，起到了规范君臣道德伦理和治军理国的作用。此外还记载了一些政治、经济上的重大举措。书末附录《直谏》《帝范》《凌烟阁二十四功臣简表》3篇。本书放在当下，亦是一部当之无愧的管理学和领导学方面的经典，其中许多治国理政思想都可以转化为管理企业和团队之用，帮助管理者建立威信和领导力。
武士威廉:大航海时代的日本与西方(日本西方武士的传奇史诗,再现大航海时代东西方的交流与碰撞,一部精彩的通俗史学著作!)
￥36.00
本书讲述了英国人威廉•亚当斯（日文名：三浦按针）的传奇一生和16—17世纪英国人辟远东航线的故事。作者贾尔斯•米尔顿利用时人的信件、日记、航海日志等一手材料，生动翔实地再现了英国人的海上探险，以及威廉•亚当斯和其他英国人在日本的经历。本书为读者展现了一个美丽而神秘的中世日本，有助于读者了解大航海时代东西方交流史上一个鲜为人知的侧面。
国学研究(第45卷) 中华书局出品
￥52.80
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊，每年两卷，此为第45卷。本期为“中古信息沟通与国家秩序”专号，共收录论文15篇，其中专号文章11篇，讨论的问题包括文书（政令文书、士人书信）传递、道路交通、讯息媒体，以及朝廷与地方、边臣、使节之间的沟通方式。其余4篇则涉及中古史、经学及文献学。
陇南金石题壁萃编(精)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥124.80
本书收集释录民国以前陇南地区八县一区金文、石刻、题壁（题写在山崖、粉壁上的墨迹）资料。成果图文并茂，合约80万字。 部分：陇南金石概况（代前言），约2.5万字。包括“陇南史况”“陇南金石分布及类别”“陇南金石学术价值”“陇南金石著录与研究状况”等。 第二部分：陇南金石释录（编——第九编），为成果主体。录文544品，内附高清金石拓片、题壁照片529组，首次刊布300余品。一编：秦，录33品；二编：汉代，录24品；三编：魏晋南北朝，录12品；四编：隋唐五代，录16品；五编：北宋，录84品；六编：南宋，录121品；七编：元代，录26品；八编：明代，录160品；九编：清代，选录68品。释录以年代早晚为序，一般于题下以仿宋体录碑文。除少数已佚名品转录于地方志或金石典籍外，其余均为亲眼所见现存的民国以前古物。铭文力求准确，所附拓片力求亲访实物，亲自精拓，完成石上拓片拍照。每件金石、题壁皆注明遗存（出土）地、现状、形制、大小、铭文排列行数、字数、字径、书体等。部分铭文注释重要人物、地名、历史事件或校注文字异同。 第三部分：第十编? 陇南金石存目。载录陇南金石、题壁信息1081品。
吕思勉国史通论 中华书局出品
￥19.20
本书按时代顺序，系统呈现国学大师吕思勉的史论、史评精华，可以说是一部写给国人的历史通识课。全书既有对中国文化的总体性论述，也有对具体史事、人物的精彩评说。吕先生那些引古鉴今的论说，既在简要的论述中让人了解到深刻而真切的史识，也为读者思考、研究国史提供了丰富的思考空间。
批判性思维与说服性写作:独立思考者的精进技巧(通过25种思维练习、30项写作训练,让你更具备思辨力和创造性, 实现独立思考和写作精进)
￥25.59
你在写什么？你为谁而写？更重要的是——你为何要写？要想写出有说服力的文章，你不仅要知道以上问题的答案，还要学会有效地运用语言。本书旨在指导读者更好地将批判性与创造性结合，掌握独立思考能力，而写出深刻、引人胜的论文。 本书前半部分系统梳理了批判性思维的发展简史，随后提供了培养批判性思维的工具和方法。着，本书探讨了创造性思维与批判性思维结合的必要性及其在学术写作中的运用。后，本书在后半部分介绍了如何利用叙述风格和修辞手法增强论证的说服力。每个章节在讲述理论的同时提供了具有针对性的练习与活动，它们有助于读者实践新的技能、巩固已有知识、提升思维能力。 本书提供扎实的理论知识和众多具有可操作性的训练。对于想要磨自己批判性分析和沟通技巧以及独立思考能力的大学生，本书提供的技能训练和理论资源不可或缺。
人的自我寻求(西方心理学大师经典译丛)
￥28.80
《人的自我寻求》的主题是关于个体人格如何在孤独的时代得以重建。本书从分析人的空虚、孤独与焦虑手，解释现代人面临的严重心理困境，并一步指出，造成这一混乱的根源是价值核心的丧失、自我感的丧失、语言的丧失和悲剧感的丧失等社会历史和文化心理的因素。然后通过强调自我意识是人不同于动物的独特标志，力图论证它是人的自由赖以存在的基础。后试图通过对自由、良心、勇气等传统价值作新的阐释而重新确立人格整合的目标。
光明的摇篮
￥65.00
1949年5月29日，新华社发表社论《祝上海解放》，称上海是“近代中国的光明的摇篮”。上海何以成为“光明的摇篮”？本书以红色文化、海派文化、江南文化为坚实底色，深度解析中国共产党诞生在上海的历史必然性。先进思想文化的传播系统、工人阶级与先进知识分子的社会基础、发达的水陆交通系统、便捷的邮政通讯系统、可供依托的社会组织系统、可资利用的租界安全缝隙六大因素相互支撑，构成上海的独特性。本书视角新颖、史料扎实、图文并茂、文笔生动，是一本兼具学术性和可读性的通俗读物。
铁血南北朝之气吞万里刘寄奴
￥24.99
一段金戈铁马的历史，一个英雄波澜壮阔的一生。刘裕一手拉了跌宕起伏的南北朝大幕。论文治，他的政策促成了“元嘉之治”的太平盛世；论武功，他使南方在乱战一百多年之后首次统一。两次北伐，奠定了南朝疆域。 刘裕是南北朝时期卓越的军事统帅，是士族执政时期寒门出身的皇帝，更是一位能的皇帝。他执政时期的疆域为南朝时期疆域，七分天下，而有其四。因北伐之功，他得到词人辛弃疾“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的赞誉。从寒门子弟到大宋帝王，从一无所有到权倾朝野。 从一无所有到权倾朝野，宋武帝刘裕走出了一条不可复制的道路。
蓝皮书和棕皮书——《哲学研究》入门
￥29.99
《蓝皮书和棕皮书》是维特根斯坦于20世纪30年代向学生口述的一系列笔记，出版于1958年。本书提出并阐述了维特根斯坦后期哲学中的诸多主题。与《哲学研究》相比，本书的连续性更强，分析更细致，是更适合初学者阅读的辅助读本。在维特根斯坦看来，哲学问题或者哲学困惑的出现是因为人们对语言的使用出现了问题。他细致介绍了语言游戏理论，通过学习或者使用语言游戏，他希望能找到日常语言中的初始形式或者初始语言。维特根斯坦认为，正是因为哲学家们迫切希望效仿科学，并将人们的日常语言改造成科学化的哲学语言，各种各样的哲学问题才会出现。
印度次大陆:文明五千年
￥40.99
本书是作者为密歇根大学本科生设的“印度文明通史”课程讲义，简要概述了世界古老文明之一的印度次大陆文明的发展历程。 印度次大陆是世界古文明发祥地之一，孕育出了领受河流滋养的大河文明，其独特的地缘强有力地塑造着次大陆文明。从印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-达罗遗址，一直到现代的巴基斯坦和印度等南亚民族国家，世世代代的印度人在这片土地上繁衍生息，创造着属于自己的辉煌灿烂的文化。 这里也是古代国际贸易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉湾环绕着印度次大陆，见证着多元文明的交流和融合。早在公元1世纪，来自地中海和阿拉伯海的希腊商人已经学会利用季风的周期性，勇敢地驶向印度及更远的地方；同时，中国人也建造了可以航行于海洋行国际贸易的巨大帆船。奢侈品海洋贸易快速发展起来，连了罗马、希腊化中东、印度、东南亚与中国的港口。阿拉伯海上密密麻麻的大帆船将印度文明的智慧与富庶，载向了东亚、西亚、北非和欧洲。 作者摒弃繁复的专业术语和概念，用十分简洁通俗的文字和*短的篇幅，生动叙述了印度次大陆从古典文明的发祥到现代文明建构的历程，上至印度河流域的哈拉帕文化兴起，下迄南亚民族国家的建立，涵盖印度次大陆从古至今的政治、经济、社会、科学和艺术等方面，展现了印度次大陆5000年丰厚的文明史全景。
愿为敦煌燃此生-常书鸿自传
￥46.99
《愿为敦煌燃此生：常书鸿自传》讲述了“敦煌守护神”常书鸿结缘敦煌、保护敦煌的传奇经历。他以亲切质朴的笔触，极具深情地回忆了一生的坎坷经历，包括巴黎留学十年邂逅敦煌的心路历程、回国七年才得以奔赴敦煌的波折无奈、五十年里舍身保护敦煌的急切呼吁与艰苦奋斗。 各章中间嵌常书鸿各时期的创作与感想，使人能细致了解他当时的思想与心境。文前彩页全部系常书鸿不同时期创作的与敦煌有关的画作，使人可以直观感受敦煌四时之美。文中彩页全部系常书鸿女儿常沙娜临摹的不同时期的敦煌壁画，使人直观感受不同时期敦煌壁画之特，领略其丰姿。 “敦煌艺术是中国的传统文化，舍命也得保护它。不管有多少困难都必须克服。”对于敦煌艺术的使命感，使常书鸿度过了所有的艰难困苦，终其一生，坚守初心。这本自传不仅是常书鸿一生奋斗的记录，更是一本中国近代历史变迁的见证，还是敦煌文化的普及读本，面对困难人生不妥协的励志模本。
说文文本演变考:以宋代校订为中心--中大史学文丛 (精) 中华书局出品
￥23.80
宋代是古代典籍从抄本时代向刊本时代过渡的时期，文本从个体传抄的不稳定，向经过校订、广泛流传的“定本”过渡。而“定本”是宋人倾注了学养和感情，校勘众多抄本而编定的，可以谓之“制造定本”。在校定过程中，自然不可避免因客观条件、所依据的材料、校订者的思路、当时的需求等因素，影响到文本的确定，从而又产生定本文本的差异。 本书在此思路下，选取《说文解字》为例，重讨论了李阳冰、徐锴、徐铉对《说文》的校定，以及《五音韵谱》的刊刻。一以历史学的方法阐明校订者的生平与校订工作的历史背景。一以文献学的方法研究文本本身，通过文本的比较，分析异文的性质，探索所以形成差异的原因，掌握每一种文本在校定上的倾向性。通过细致的考订，得出了校订者对《说文》都有用会意字解释形声字的一贯倾向，从而导致宋代“右文说”兴起的结论。 本书是研究《说文解字》文本演变的新成果，使我们对历代学者所关注的大小徐本的异同，会有全新的认识，也可以从中窥见古代典籍流传演变中的一些通例，具有重要的学术参考意义。 本书为乔秀岩先生作序推荐。
华杉讲透《资治通鉴》10
￥52.00
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。我们今天遇到的问题和困惑，无论是个人的还是国家的，历史先辈们都遇到过、处理过，有经验教训。 本书作者华杉用“通篇大白话”翻译整部《资治通鉴》，并尽量保留原文的韵味，让人像读小说一样拿起来就放不下。同时，本书结合历代名家观，加上华杉本人的评，讲透《资治通鉴》中对21世纪普通人真正有用的智慧——让人看一遍就会，看完就能用得上。 司马越捕司马乂：学会与困难共存 【历史事件】公元304年，司马乂和司马颖交战，司马乂所在的洛阳城中粮食将尽，但所有人一直在坚守。司马越担心司马乂战败，自己会受牵连，于是逮捕了司马乂，准备投降。但等士兵洛阳城门，才发现外面的敌军并不多，如果能再坚持一阵子，敌军可能就撤退了。 【华杉讲透】在战争中有一个经验：不要担心我们多么困难，因为敌人的困难和我们一样大，甚至比我们更大！洛阳城中就是这种情况，再坚持一下，敌军就退了，是司马越他们的心理先崩溃了。所以，不要老想解决困难，要学会与困难共存，看谁熬得过谁，让时间来做判决。 司马炎平吴后怠政：我们终此一生，都要和自己的懈怠做斗争 【历史事件】司马炎平吴后，喜欢游宴，怠于政事，后宫美女近一万人。他常常乘着羊车，羊停在哪儿，他就在哪儿喝酒睡觉。山涛数次规谏，司马炎虽然知道，却不能改正。 【华杉讲透】每个人都会懈怠，我们终此一生，都要和自己的懈怠做斗争。领导者更要和组织的懈怠做斗争，才能励精图治；否则，就是“靡不有初，鲜克有终”。司马炎可以算是明君，但是他也懈怠了，没有志向，没有目标，没有追求。 司马睿奠定基业：成功只要做基本的事 【历史事件】司马睿初到江东时没有什么知名度，到任很长时间，都没有一个士大夫来投奔他。那时他经常喝酒误事，王导劝谏他。司马睿命人将酒杯斟满，泼到地上，从此戒酒。他还按王导所说，谦虚结交士人，团结部下。渐渐地，江东都归心于司马睿。 【华杉讲透】所谓成功，往往不是有什么雄才大略，而是做了一些基本的事情；不是赢了多少英雄豪杰，而是赢过了很多比你差的人。所以，若你想要成功，捷径不是去研究什么雄才大略，而是抓基本、基础的事，从扫卫生始抓起。因为雄才大略很多人都在研究，但基本的事他们都瞧不上、看不起，所以你一抓就灵。
身份政治:对尊严与认同的渴求
￥47.60
在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。
从春水捺钵到居园理政:北京南海子历史文化研究
￥53.40
“南海子”（现指以南海子公园为中心的地带）位于北京 市大兴区，属京南永定河冲积平原，是辽金元明清五代皇家 猎场和元明清三代皇家苑囿。在清代，南海子地区形成完善 的行宫体系，是清代帝王于紫禁城之外在北京城中修建的 早的一处居园理政之所。本书汇集了2018年、2019年两届“北京南海子文化高端论坛”的主旨发言，从政治、经济、 生态环境、古建筑等各方面为南海子历史文化做了学术定 位，收录了体现南海子相关研究学术脉络的代表性成果，并 做了明清时期南海子历史大事编年和代表性档案资料汇编， 从多重视角系统展现了北京南海子地区深厚的历史文化。
明代文化史
￥19.99
本书为“中国历代文化史书系”之一种，讲述了明代的文化史。书中从明代时期的文化专制、多层文化特征、教育与考试制度、学术流派与宗教、文学艺术、文化遗产等方面展现了明代的文化特征及其历史地 位。本书内容翔实，史料丰富，研究深，值得广大历史研究者参考和阅读。
史记(第八册)
￥19.99
《史记》，二十四史之一，*初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上*部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中*后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。从史学价值看，它保留了几千年的史料，具有非凡的史学价值，被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法，受历代史官、学者推崇。从文学价值看，它的描写语言生动，形象鲜明，叙理透彻，记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。 本版本为一百三十一篇，除原有的一百三十篇外，还将司马迁的《报任安书》也收录在内，便于读者更*、更精准地理解司马迁的理念与思路。
史记(第十二册)
￥19.99
《史记》，二十四史之一，*初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上*部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中*后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。从史学价值看，它保留了几千年的史料，具有非凡的史学价值，被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法，受历代史官、学者推崇。从文学价值看，它的描写语言生动，形象鲜明，叙理透彻，记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。 本版本为一百三十一篇，除原有的一百三十篇外，还将司马迁的《报任安书》也收录在内，便于读者更*、更精准地理解司马迁的理念与思路。
浩荡游丝:何焯与清代的批校文化(精) 中华书局出品
￥31.20
从晚明时期始，学者、文人、藏书家、书法家等即喜在古籍之中书写批校；由于批校文本之积累，清代学者除在书中撰写自己的意见之外，也会过录前代读者之批校，还会编辑刊刻名家批校。撰写、过录、刊刻批校在清代学者中形成了一种独特的学术文化，并对清代及之后的文本、学术、思想乃至于社会文化等皆产生了深刻的影响。本书即以这种“批校文化”为中心，以清代“批校文化”的先导者何焯为切，考察“批校文化”兴起与盛行的过程，追溯各类参与者之身份与贡献，分析其对于中国古代经典文本之塑造以及对于清代思想、学术与文化之影响。
张岂之教授论学书信选
￥18.00
张岂之教授是中国思想史研究领域的著名学者。上世纪80年代以来，张岂之教授指导硕士生、博士生的过程中，通过书信的方式和他们商讨学术问题，这些书信既有学术含量，又有师生交往的感性文字，是我国当代学术史、教育史上的生动文献。本书是张岂之教授与研究生及一些学者间此类书信的结集。
