全书共四卷，将骗术分为24类，罗列骗案84件。纵观种种骗术，都是为了利欲，不择手段，骗财骗色。比如卷一*类“脱剥骗”，所列案例有：假马脱缎、先寄银而后拐逃等。脱，是当时的俗语，有偷、偷换之意。其它各类还有露财骗、谋财骗、盗劫骗、强抢骗、在船骗、诗词骗、假银骗、衙役骗、婚娶骗、奸情骗、妇人骗、拐带骗、买学骗、僧道骗、炼丹骗、法术骗、引嫖骗等。仅就标题字面就可以想见案件的大概内容。

全书分上下篇。上篇为《诗经》五讲，分涉55个主题；下篇为《诗经》选读，注释精读《诗经》中的42首作品。 张炜先生以诗人的敏锐之心、曼妙之笔，用带着露珠与泥土芬芳的文字构筑起一场盛大的原野盛宴，带我们漫步于先秦中国的厅堂与乡野，身临其境般感受着《诗经》中一首首歌咏吟唱的现场：那是一个广袤而活泼的万物生长的世界，有丰富繁茂的“草木鸟兽虫鱼”，有形形色色的人，有饮食男女的欲望，有庄重刻板的贵族威仪……旺盛的激情，野性的躁动，恣意放肆的生命感染力，浪漫的情思，自由的嚎唱，这一切纵横交错，相映成趣，建构起一个诗的王国、生命的交响。 以《诗经》为镜，张炜先生也对当下的某些审美的怪乱、价值的失序提出了批评。而作为源头性的生命呈现，《诗经》恰可以成为我们考察根柢、抵御现代语言混乱的一块坐标石。  

《东游记》，又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，内容为八仙的神话传说，记叙铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的过程。

  《人间草木》是汪曾祺散文最有代表性的书名。本书收录汪曾祺有关生活情趣的散文共31篇，约8.5万字。 全书由梁永安教授选篇，分两个部分：第一部分“人间草木”，收录了汪先生写草木美食的名作15篇；第二部分“我的世界”，收录汪先生自述回忆文章，及谈兴趣爱好的随笔16篇。 汪曾祺一生通达乐观，虽历经坎坷，但都能随遇而安，从容面对。他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，用恬淡、质朴的文字，勾勒出琐碎日常中的滴美好。他爱好广泛，喜好美食，作品中充满了对生活真实的热爱：吃一顿好饭，读一本好书，看一朵好花，欣赏一片好风光……在平凡的生活中发现世间之美，去热爱真实的人间。 本书由复旦大学中文系梁永安教授选篇并撰写4500字的导读，对汪曾祺的文学价值以及在当代生活中的阅读价值行了解读和分析，帮助用户更好的理解本书内容。本书选用漫画家林帝浣的作品作为封面和内文插画，增加阅读趣味。

文史不分家，文学创作是现实社会的形象表现。通过阅读某个时代的文学作品，能够从一个角度了解那个时代的诸多历史现象。“词为艳科”，宋词以善写男女私情著称，反映的社会生活面相对狭窄。随着社会生活之发展和历史背景之演变，宋词也多少走出花前月下的狭小圈子，表现了更加开阔的宋代历史风貌。本书选取16首宋词以及题材类似的作品，阐述作品产生之历史环境和相关的历史事实，期待一种新的阅读视野，给读者带来新的阅读体验，从而对宋词与宋史都能加深印象，加深理解。

《陶庵梦忆》共八卷，凡一百二十三篇。寄托了作者对已亡故国和已逝岁月的深深眷恋。行文兼公安、竟陵两派之长，抒写真性情，流传甚广，曾对现代散文产生过积极影响。书中还记录了一些市民生活和曲艺的资料。

余华写作秘籍！本书收录余华19篇文学写作随笔，这些作品体现的是一条余华40多年来的写作进阶之路，从早期创作遇到的障碍，到后期写作技巧的提升。余华以自己的写作体验，不断揣摩经典文学作品中的技巧与情感，跨越一个又一个写作过程中的困难。

残雪创作至今的中短篇代表作，作者亲自选编，以编年体的形式展现残雪创作风貌。作为诺贝尔文学奖的热门人选，残雪以她独特的想象力获得世界读者的广泛认可，曾获美国zui佳翻译图书奖、马来西亚花踪世界华文文学奖等，2018年、2021年两次入围国际布克奖，并被提名德国*重要的翻译奖项——德国豪斯国际文学奖。诺贝尔文学奖评委马悦然曾说：残雪这位女性作家是中国的卡夫卡，甚至比卡夫卡更厉害。

1位法医，10场与“尸骨”的对话。 本书是法医廖小刀的尸检手记，记录了他从业生涯中10个*为离奇震撼的真实案件： 3次搭讪未果，男邻居躲进了女孩出租屋的床下； 南方某地有个“尸体黑市”，明码标价，生意火爆； 12岁的小女孩在上学路上消失，当廖小刀冲进那间出租屋时，等待他的是一个红色澡盆…… 以解剖刀般冷峻精准的笔触，剥开人心。打开这本书，在技术和诡计的博弈里，感受法医为守护真相而奔流的热血。

《古籍研究》（总第81辑）收录国内各大高校及专业研究机构2025年古籍研究方面的最新研究论文及学界动态、出版信息，内容包括文史专论、目录与版本、校勘与注释、文献 辑考、古文字研究、年谱与传记、皖籍文献专题、学术丛札文献学评述等板块，反映了古籍目录、版本、校勘、古代文学实证研究、古籍校勘与注释以及安徽地方文献研究方面的丰硕 成果，反映了国内古籍研究学界研究的最新水准和样貌，本辑还特别收录了韩国和印尼学者的专业论文，适合广大读者及古籍整理研究与爱好者，尤其是高校相关专业本科生、研究生 学习和使用，是引领读者探寻古籍整理方法的门径。

“爱情就是：我觉得你是把刀子，我用它搅动我的心。” “跟我走吧，密伦娜，我们可以无所顾忌地去爱彼此，因为明天就是世界末日了。” “一切障碍都能摧毁我。”这是文学大师卡夫卡的名言。直到去世，卡夫卡都在与“上班”这件事做斗争。他的作品大多数描写了工作带来的对于正常人的挤压和异化，他的文字大多数反映世界的荒凉与荒诞，个人生存的孤独与恐惧。 而在他写给密伦娜的情书中，我们则看到了一个更加立体的卡夫卡，一个真实的卡夫卡。他身材高大，身高一米八二，相貌英俊，颇受欢迎。密伦娜和卡夫卡的密切通信持续了近一年，但两人只见过两次面。卡夫卡曾说她是一团火，一度融化了自己心中的坚冰。

本书是残雪在20世纪90年代创作的作品精选集，包含残雪的名作《苍老的浮云》《从未描述过的梦境》《归途》《夜访》等14篇作品，集中反映了残雪在这一时期的创作风格，展示了残雪作品的先锋和深邃。我们从这些作品中，可以看到残雪的小说的锐利、独特，其一以贯之的先锋性以及小说的意识流特质，这些独一无二的特质令残雪成为中国当代文坛中特别的一位。残雪是先锋小说的代表作家之一，其作品的先锋品格一以贯之，时至今日，她的作品也依然令人耳目一新、读之难忘。

本书按照历史年代，以现有军事部门的情报机构为秘密工作主线，追本溯源，从当年的中共中央军委特科说起。实际上那时的军委也不是今天意义上的中央军委。国民党大独裁者蒋介石在1927年发动“四一二”反革命政变后，中共中央先后成立了军事部、军事委员会，但该机构并不直接指挥党的武装力量。主要职责是指导各地党组织进行推翻反动政府的暴动、起义，进行宏观上的指导。当时设在军委之下的特科情报工作还不是以军事斗争为首要目的，而是出于保卫在白色恐怖下的中共中央机关所开展的斗争。这段时期的军事情报工作和中共党的情报工作是一致的。就是稍后成立的中华苏维埃中央人民政府政治保卫局，在军事斗争和保卫红色政权的斗争中也无法截然分开。红军长征到达陕北以后，相当长的时间里不仅情报和保卫工作结合在一起，情报和交通联络、技术侦察以及策反等工作都寓以一体。为了叙述的方便，书中有时对于秘密工作中的情报工作、秘密工作的任务、秘密工作重大事件等的介绍，也就按照历史已有说法沿用或者略用了。

《日瓦戈医生》以二十世纪初俄国社会剧变为背景，讲述医生兼诗人尤里·日瓦戈在战争、革命、家庭离散和时代压迫中的人生经历。尤里自幼失母，成长于旧式知识阶层家庭，后来成为医生，先后与托尼娅、拉拉等人物发生深刻联系。小说在莫斯科、前线、乌拉尔和乡间之间展开，写爱情、信仰、责任、流亡、死亡与诗歌，也写个人灵魂如何在历史巨浪中保留自由感受与生命尊严。

聂小晴和泉凌波等编著的《纳兰容若词传仓央嘉措诗传大全集》分为 “纳兰容若词传”和“仓央嘉措诗传”上下两篇，分别讲述了纳兰容若和仓央嘉措短暂而绚烂的一生，并以二人诗词中动人的语句，揭示了他们凄美悲情的内心世界。《纳兰容若词传仓央嘉措诗传大全集》中收录的诗词均是对二人情感的真实写照，并附有注释、赏析等栏目，从多角度将作品的主题思想、创作背景以及所蕴含的意境、情感全面地展示出来。每一句都动人心魄，每一首都感人肺腑，浸染华贵的悲哀，抒写优美的感伤。 一尺华丽，三寸忧伤，拈一朵情花，呷一口墨香，在美的诗词里邂逅纳兰容若和仓央嘉措。

《奥德赛》是古希腊语—汉语对照本，为“日知古典丛书”*一种。 本书希腊文本采用洛布古典丛书中《奥德赛》版本，为通行近百年的权威校勘本。由古希腊诗人 荷马创作的不朽英雄史诗《奥德赛》，与《伊利亚特》合称为“荷马史诗”，被公认为西方文学的 始祖、西方文化的源泉。

　　沈从文的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。十五岁当兵，五年行伍生涯，大部分时间辗转于湘西沅水流域，河水不但滋养了两岸的生命，也滋育了沈从文的性情和文章。 　　关于读书，沈从文有自己的心得：“一个人真真得到书的好处，也许是能够自动看书时，就家中所有书籍随手取来一本两本加以浏览，因之对书发生浓厚兴趣，且受那些书影响成一个人。” 　　关于做人，沈从文也有极其复杂又独特的感悟：“我的全部生命，是从一个比较复杂过程中生长的。从十岁起，即如完全单独进人社会。由于禀赋脆弱，便用'谦退'和'沉默'接受外来一切压迫和打击，继续于困难中向前。” 　　本书精选沈从文关于读书、创作、做人方面的心得体悟，精心编排。愿读者能通过本书，更好地理解沈从文及他的世界。

回首十五年的岁月，不算太多，但也不少。可是我对于时间，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之将至，现在为了出版这本《论语》讲录，翻检以前的记录，才发觉在这短短的十五年历程中，已经讲过三四次《论语》。起初，完全是兴之所至，由于个人对读书的见解而发，并没有一点基于卫道的用心，更没有标新立异的用意。讲过以后，看到同学的笔记，不觉洒然一笑，如忆梦中呓语。“言亡虑绝，事过无痕。”想来蛮好玩的。

《安徒生童话故事集》选收安徒生不同时期创作的优秀童话，代表了他童话创作的艺术风格。

《西厢记》的剧情直取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直切生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。 　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》： 　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》： 　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。 　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲。 　　《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。 　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。 　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。 　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。 　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。 　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了一步的发展，人物形象始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一始她已经和张生以诗唱和，间表达了彼此爱慕之心，但当张生一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。 　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。 　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中活跃、令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

《花之语》（Language of Flowers），如凯特?格林纳威作品一贯的风格，清新，优雅，浪漫。配以美轮美奂的插图，从A到Z，将200余种花卉的花语一一写出。闲暇时光，捧来翻阅一番，当赏心悦目。