教子要言
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《教子要言》是中华传统文化传家教子之精华,讲述了家庭教育之切要。
阅微草堂笔记
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《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事……意在劝善惩恶。
白香词谱
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《白香词谱》是清朝嘉庆年间靖安人舒梦兰编选唐朝到清朝的词作品集。所选词大都是较为通用的,小令、中调、长调均有。为便于初学者,每调还详细列注平仄韵读,成为真正的词谱。
茶经
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《茶经》是中国乃至世界现存*早、*完整、**的茶叶专著。
子夜
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小说以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景,以民族资本家吴荪甫为中心,描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。
钟馗全传
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《钟馗全传》叙写钟馗因相貌丑陋,屡试不中,碰死金殿,冤魂蒙玉帝之命委查冥司,遍历九大地狱,会见十殿阎王,诛戮山魁,收捉蝙蝠等……赴万人县平除阴间众鬼,大获全胜后班师归地府,被玉帝册封为神。
水浒后传
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主要写梁山英雄中尚存的李俊、燕青等三十二位英雄再度起义,由反抗贪官污吏,转为反抗入侵的金兵,惩治祸国通敌的奸臣、叛将,*后到海外创立基业的故事。
野火
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以作者家乡浙江农村农民的悲惨生活遭遇为题材,着力表现了傅家桥农民在地主残酷压榨下所遭遇的种种灾难,表现了地主豪绅无恶不作的丑态,同时也写出了农民们再遭受“人祸”侵害的同时,还时常遭受着自然灾害的侵袭。
柚子
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柚子成了人头的隐喻,人们喜欢这便宜又好吃的柚子,在“革命发源地”的军阀也爱随意自由地杀人头……
海滨故人
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作品写露沙等五位女青年,天真浪漫,用幻想编织着未来的自由王国。露沙小时未曾得到父母的爱,在教会学堂遭遇歧视,追求爱情又失败,难得有几位同窗挚友,也不能长相聚,所以深感世界的寂寞与人生的不幸,因之情绪也甚为感伤、悲观。
李叔同讲演
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本书为弘一大师李叔同佛学演讲集。
大波
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为反对清政府出卖川汉铁路筑路权,夏之时、林绍泉等人组织了保路同志会,遭到血腥*。保路运动由请愿发展为武装反抗。作品事件纷繁,人物众多,反映了辛亥革命前后各阶级、各阶层、各政治派别之间错综复杂的斗争。
五经异义
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东汉古文经学家论驳今文经学家的著作。许慎著。
古代文学篇
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多年的勤奋研究使作者积累了丰富而独特的治学经验与方法,通过对他不同时期采用不同的研究方法的分析,可以看出其思想观念的不断进步与提高,对于我们今天从事文学研究也有参考价值。
木兰奇女传
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本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故事敷衍创作而成的。其中,有的人物和情节还受到了唐代、明代传奇的影响与启发。书中写木兰从军十二载,转战千里,备觉艰辛,后因屡建奇功而被封为将军。然*后竟蒙冤涉进武则天乱国案中,不得已剖心自杀以表对朝廷的忠诚,结局惨烈异常。木兰从军的故事早已流传古今,家喻户晓。
案中冤案
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咱们中国,有这么两句格言,是天网恢恢,疏而不漏。这两句话中,所含的意义,就是言其人要作了恶事,纵然一时侥幸,能够逃出法网,但是叶落归根,依然逃不出天网去。所谓人间私语,天闻若雷,暗室亏心,神目如电,少不得默默中有个道理,总会有报应临头的那一天。
未名微澜
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本书共计32篇文章,所写的内容是作者对人生的所思所想、所感所悟。作者以贴近生活的清新文笔为读者展现了生活中可能会遇到的问题,亦提出了克服困难的方法。文字聚焦于生活中一件又一件的平凡小事,针对生活中的种种现象,给读者以启迪。
双节堂庸训
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《双节堂庸训》是立足于他几十年的人生搏击,总结人世沧桑,糅合圣贤之道,以更具针对性和实用性的内容去训导子孙如何适应社会,经受种种风浪、立身作人的。
酒侠神医
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袁梧见贫女始终未向少年叩头,只谢了两句,一言不发,眼望少年,仿佛遇见亲人一样,越发疑心,当时未说。等抄手面下好,贫女乘热拿走,行时少年已早归座,朝向老好谢了又谢,朝少年只望了望,欲言又止,略一迟疑,便转身往外走去……
十尾龟
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《十尾龟》是清代白话长篇世情小说。为晚清文人陆士谔所写的一部章回体小说,描写了清朝末年上海滩的故事。共四编四十回。题“青浦陆士谔撰”。成书于清宣统三年(1911)。
型世言
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《型世言》以朴实的笔墨不但多角度、多方位地展示了明代社会生活的历史画卷,真实地再现了从元末明初到崇祯年间二百多年的社会现状,反映了一个王朝起落兴衰的历史流程,而且对明代世相进行了直接的描写,尤为精细地描摹了市井细民的音容笑貌与生活百态,涵盖了晚明社会的时代风尚和历史面貌。