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文学与生活:英语短篇小说名篇翻译与赏析
￥34.80
本书选取英国、美国、爱尔兰等英语国家的十位经典小说家的十个经典短篇小说，尝试翻译与解析。近代以来，英语国家、特别是英美超级大国的工业化与城市化发展突飞猛，不断增长的硬实力助长了这些国家对内无止境地追求物质利益的野心、对外称霸世界的强权意志。世界大战是西方物欲与权欲的总爆发，在这种内忧外患的时代背景下，普通人的生活与精神空间不断受到压榨，精神文明越发没有立锥之地。文学作为反应社会的一面镜子，作为人伦常理的良知再现，自然不能忽视社会发展出现的这些偏差。本文选取的十篇短篇小说，从1843年美国作家霍桑的《拉帕西尼的女儿》到1942年弗吉尼亚·伍尔夫的《飞蛾之死》，时间跨度一百年，空间覆盖大西洋两岸的英美文学家和大洋洲的新西兰文学家，主题涵盖科学伦理、战争创伤、家庭危机、爱情异化、生命哲学与精神疾病等等，100年之内的西方世界发展变化及其对西方社会生活和人的精神造成的影响尽在其中。阅读这些故事可以帮助我们更好地认识现代世界，更好地思考个人与社会的关系，珍惜中国几千年文明留下的生存与发展智慧，增强我们的民族自信，提高我们在新世界里的文化担当使命感。
范仲淹十讲
￥12.60
两岁丧父，苦学得仕，一生数次被贬，范仲淹如何把命运安排的逆境转化为人生的机遇，步步登高，成为文能安邦、武可定国的一代名相？一生信奉儒家“修齐治平”的他，重视教育，设立太学，为国家储备大批人才；他修身养性，诗文俱佳。为官三十多年，他德政惠民，在民生、教育、军事等方面都采取了有力的措施；平定西北战乱，推行庆历新政，在立德、立言、立功方面，均有成绩，堪称中国士大夫之典范。 本书广泛吸收新研究成果，在正确的历史观指导下，以通俗优美的文笔，呈现“有宋一流人物”范仲淹的一生，展现了这位传统士大夫“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的情怀，兼具学术性与普及性。
诗经通释(全三册)
￥166.60
《诗经》是中国历史上部诗歌总集，是中国文学与诗学审美的源头，也是理解中华传统文化精神与气味的起。本书为《诗经》做详解通释，先以阐明读诗基本方法的绪论为引领，再收录《诗经》全文，每首诗下又包含原文、诗旨、注音、词义、章句解说、旧注考辨、文学赏析等内容，注释详尽，可供不同层次和需求的读者用作阅读、学习与检索的参考书籍。 《诗经》存世悠久，注释版本众多，前人讲解中多有分歧之处。本书作者王静芝教授在20世纪下半叶台湾学术界及教育界声望卓著，曾长期任教于辅仁大学，历任中国文学系主任、中文研究所所长。他精研经史典籍数十载，以传习经典、续通文脉为己任，将毕生治诗的成果集于此书，“字注句解，贯串全章，单义简释，力求明快”，以望为“初学及自修者”提供一个简明平易的门径，一窥经典之基与诗史之美，是帮助今日读者与学人领会《诗经》全貌的经典之作。
西游记:李卓吾评点彩绘本
￥199.00
本书以存世祖本明金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》为底本，据《西游证道书》补唐僧身世以还原原著风貌；汇总李卓吾批语，剖析三界修行、解读人物心性，助读者理解经典；收录清代彩绘问鼎彩绘，勾勒取经壮阔图景。三者荟萃，令读者沉浸于取经证道的征程中，获得丰富的阅读体验。
发现孔乙己
￥32.20
这是一本关于《孔乙己》的主题论文集，作者一些论述别具只眼，可供读者、研究者和教学者参考。
许子东文集07:许子东现代文学课(增订版)
￥129.00
“鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，但张爱玲是一条河。” 经典，有一种“年轻”叫沧桑，有一种“新青年”叫民国范儿，我们新文学的“新声”《狂人日记》如今一百多年了……新的！旧的！更新的！文学的国语！国语的文学！这一路，现代中国文学探出的每一步，背后已是星斗可见，而又跋山涉水的史诗历程。 人可以消失，但“人的文学”，探讨人性的更深层，会留下来。 本书源于许子东在香港岭南大学中文系的经典课堂实录，融会了几十年的积累。这一堂堂现代文学课，囊括“五四”起源、各家流派，以及小说、散文、诗歌、戏剧，可见鲁迅的“反省”、郭沫若的“创造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年轻”、老舍的“命运”、曹禺的“影响”、郁达夫的“苦闷”、丁玲的“扑火”、沈从文的“反潮流而动”、张爱玲的“无家可归”……文学承担民族—国家寓言。 此次增订新版作为“许子东文集”系列之一种推出，新增6篇力作，将课堂实录的金句与神来之笔，化为160多条小字脚注，与正文相映成趣。另收录11份许子东列的文学阶书单、10位文学巨匠的创作谈、1条中国现代文学时间轴、1份现代文学作家系年，以及340多个详注，帮助民国时期的文学地图，通更多的知识关联，更新认知视野。 知名设计师汐和操刀全书装帧，封面插画大师比亚兹莱精美版画烫黑，“樱花粉”潘通专色印刷，复刻民国时代特有的文学浪漫。
赫西俄德:神话之艺
￥76.00
赫西俄德是古希腊重要的神话诗人之一，他的作品堪称希腊文明的历史基石。《神谱》《劳作与时日》篇幅虽小，影响却极大。然而，相关研究文献十分有限。 《赫西俄德：神话之艺》是1989年国际研讨会的论文结集，论题多集中于解读赫西俄德神话诗的写作方式，以及其中一些对西方传统影响深远的重要章节。本书选译收录了13篇论文，意在使读者从整体上把握赫西俄德的叙事意图及其所表现的神话意蕴，同时不忽略文本细节。 本书译者吴雅凌留学巴黎多年，对古希腊文学情有独钟，译笔精审典雅，让读者得以领略当今法语古典学界的学术成果。 本书在2004年华夏出版社初版的《赫西俄德：神话之艺》基础上做出较大幅度的修订，行细致勘误，重译若干段落。
秋色连波,不关风月:宋词原来这么美
￥24.50
本书作者把宋词放回历史的大背景下去品读，以词发展的轨迹为线索，突破传统，结合众多审美方式对宋词行知识性解读，又从词人的命运沉浮、人生际遇及作词缘起和影响等角度，对词人行客观而不失趣味的介绍，引领读者走宋词的真实时空。文人以宋词寄情遣怀，或婉约，或豪迈，将离愁别绪、家国情怀演绎得淋漓尽致，美不胜收。
红楼趣谈(全2册)
￥75.90
本套装包括《钗黛之辨》《末世悲歌红楼梦》共2册。 《红楼梦》问世至今二百多年来，在众口一词给予了ZUI高的赞誉的同时，又几乎在所有的问题上都存在着种种不同的意见和纷争。而在这些纷纭众说之中，对薛宝钗与林黛玉的争论，不但从古至今从未停息过，而且甚至可以算是ZUI为激烈的一种争论。本书对这个红学DI一大公案进行了quan面而系统的考察与辨析并试图了结此案。同时为《红楼梦》人物论的进一步拓展，树立了又一种可取的典范，为《红楼梦》的阅读与研究提供了另一种视角与考证。 上篇重点分析林黛玉与薛宝钗以及当下红学研究派别 ；下篇笔触延伸到其他人物，以及与主要人物的关系，如贾母，王夫人等，顺手织就一幅五光十色的大观园芸芸众生图，为读者理解主要人物的活动乃至整部《红楼梦》提供背景。
任洪渊全集:汉语红移·理论卷
￥27.60
《任洪渊全集：汉语红移·理论卷》是一本深刻而极富灵性的文艺理论作品，集结了任洪渊先生针对诗学、美学、哲学、文化学所撰写的主要理论著作。全书以他和北京师范大学教授李正荣先生的一篇重要对话《当代汉语书写：在克隆外，在0与1的编码外》为序论，以写作于2004年的文化随笔《面对希腊逻各斯的中国智慧：汉语与拉丁诸语世纪对话的一次语言学准备》为导论，慢慢引导读者任洪渊用毕生精力构建的“汉语红移”的文学历史时空。他用跨越中西文化的视野，用透视历史和时空的眼界，重新反思汉语的魅力，重回中国时间，重新找寻触动人心的思想精华。
唐人笔记小说考索(周勋初文集)
￥34.00
《唐人笔记小说考索》曾于1996年在江苏古籍出版社出版，后收《周勋初文集》2000年版中。周勋初先生回忆该书出版过程较为坎坷，幸得原江苏古籍出版社社长薛正兴先 生慧眼识珠、敦促出版事宜，但后期未能修订再版单行本，实为遗憾。此次再版，虽收新版《周勋初文集》，但是独立印行，弥补缺憾，以飨读者。这本书是周先生在唐代笔记小说 方面研究初的结集。周先生精心爬梳资料，考证翔实，以期阔唐代文史研究者的视野，拓展唐代文史研究领域。该书上篇从目录学着手，在学术史的角度考察唐代笔记小说内涵特 、兴起传播和校雠整理等相关问题；下篇对作家作品行考订，宏观和微观相结合为唐人笔记小说研究提供综合研究的实例。
解语何妨话片时:周汝昌刘心武通信集
￥29.99
本书辑录了红学名家周汝昌先生与著名作家刘心武先生于1991年至2011年间的往来信件，其中的主要内容是两人关于曹雪芹《石头记》（即《红楼梦》）20年间的讨论和交流，展现了他们在红学研究方面的心路轨迹及专注热忱的治学精神，同时彰显了二人深厚的忘年友情。书中还收集了两人信中提及的同时期文章、资料等。
宋词二十七讲
￥29.99
有学者认为胡云翼是继王国维与胡逋之后词学研究“现代化”的巩固者。本书在我国现代词学史上具有首创意义，论证了宋词在中国文学史上应占有的历史地位，盛赞了豪放派，一反婉约派为文学正宗的传统观念。上篇《宋词通论》以宏观的视野探讨了词的起源、特和发展规律，还阐述了北宋词的概况和演变，又标举南宋南渡时期的词为英雄的词文学；下篇《宋词人评传》对柳永、张先、欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等词人均有专章论述，另综合论述了苏门词人、北宋中期词人、辛派词人、南渡词人、晚宋词人等。
我们仍在谈论杜拉斯
￥41.30
本书是关于杜拉斯的学术随笔，作者是我国知名杜拉斯研究者，也是法语学者和译者，南京大学法语系教授黄荭老师。本书从杜拉斯在中国的译介接受、杜拉斯的写作阶段与母题、杜拉斯的经典化乃至传奇化（包括其通过写作自身建构的部分）、相关书籍及专著的介绍等角度出发对杜拉斯及其文本进行阐释，其中穿插着作者在研究、翻译杜拉斯的过程中发生的奇遇与生活的转变。本书除了关于杜拉斯的论述文章，还收入两篇黄荭、袁筱一和法国杜拉斯研究专家阿梅尔的对谈，以及两篇为发表过的杜拉斯相关的短篇作品。
德意志文学简史
￥45.00
※ 德意志文学的深度阐释，荣获德国文学评论*高奖默尔克奖。 ※ 中文版首版豆瓣评分9.4，长期雄踞豆瓣外国文学史图书排行榜第六名 ※ 二战后正视“德意志性”的重磅批评之作，日耳曼学学者触及灵魂的自我审查 德国文学的伟大作品姗姗来迟：在意大利、法国或西班牙文学的经典时代之后，才有了我们现在算作世界文学的德国作品。这部小巧而富有启发性的文学史追溯了这种延迟的发生。凡是文学史，都以呈述文学史貌为撰写准绳，而《德意志文学简史》的研究却难得采取了一种严肃的辩争方法，认为那些做日耳曼学的人，首先应当扪心自问：是否在文学研究中躲避了那个广受诟病却从未辨明的德意志性？是否在那些不愿看见的东西（比如遗忘和错误的判断）面前下意识闭上了眼睛？史腊斐在《德意志文学简史》中寻求建立一种全新的因果关系。 ———————— “德语文学史上有过两次*高峰的出现，本书将它们放在特殊的历史前提下来考察：18世纪晚期，德意志文学*次异军突起，成为欧洲文坛领袖,这次崛起与莱辛、赫尔德、歌德和席勒的名字联在一起；德意志文学第二次 取得举世瞩目的成就是在20世纪初，直到今天，世界各国的读者依然在阅读那个时期的作家：里尔克、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托马斯·曼。” 作家，尤其是表现主义作家，既惊惧于历史中的预兆，又为其所吸引，而历史的真实*终超越了文学想象中的灾难。 语言的自由是文学生存的基础，文学想象力不能受政治和道德的约束。如果作家必须先对每个词进行审查，判断它们是否属于违禁语之列，它们是否在为德意志犯下的罪行辩护，他就失去了自由想象的勇气。
汉唐乐府学典籍研究
￥44.00
《汉唐乐府学典籍研究》首次全面考察乐志、乐录、歌录、解题、诗学五类乐府学典籍，具体分析各类典籍所含乐府学内容，梳理各类典籍所载各项内容间的前后沿革关系，揭示其乐 府学价值，为这些乐府学典籍确立了历史坐标，对这些典籍涉及的乐府学问题提出一系列新的学术见解。本书对于了解汉唐乐府学典籍留存情况和深认识汉唐诗歌史提供了很好的指 引和参考，也为研究汉唐乐府学史并终描述出完整乐府学史奠定了良好基础。
一本书读懂《瓦尔登湖》
￥19.99
为生活所累，渴望精神的“呼吸”与“清醒”？本书是您不容错过的灵魂指南。本书以诗意而深刻的笔触，引领您走进梭罗的湖畔世界，体悟其“经济”的智慧、简朴生活的自由、四季自然的启示、独处与阅读的力量，以及对“更高法则”的追寻。它不仅助您*理解这部百年经典，更将启迪您如何在浮躁时代重塑生活，寻回内心的宁静与本真，活出辽阔而富有意义的人生。
论语(少年国学无障碍阅读)
￥15.00
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录文集，是我国儒家传统文化的经典。书中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人，教给了我们为人处世的道理。本书内容包括注释、翻译、解读，释读准确，言简意赅，是了解《论语》这一经典的优秀读本。
诗不在远方:汉语先锋·第三辑
￥52.00
磨铁读诗会最新出品的年度诗选，网罗当下最新鲜的诗歌，经过专业的筛网式编选，呈现年度最佳诗歌100首，并推举十位出色诗人，带来他们的深度访谈和观念演讲。反对矫揉造作，拒绝过度修辞，用一本诗集，重塑对当代诗歌的认知。是诗歌爱好者不可错过的年度资讯，也是诗歌新人的最佳门实践指南。 诗不在远方，而在在出租屋里、地铁上、医院、工地、矿井，在家人和餐桌旁边。 诗不写远方，写普通人恋爱婚姻、人际交往、工作的疲惫和日常遭遇的美好有趣。 我们就在这些具体的小地方，用诗歌忠实地记录这个时代。 好的诗歌里，有人间疾苦，也有人间烟火。
闲话聊斋
￥19.90
为什么绝色美人不去傍大款，却屡屡看上潦倒书生？为什么落魄秀才不是窝囊终生，而是始屡战屡败，后来却轻易金榜题名？为什么阔少都无此艳福，穷困小子却特别容易行狗屎运，动不动就获美得宝？ 有人说《聊斋》是蒲松龄老夫子寒窗独宿，胡思乱想出的成果一一简而言之，意淫的产物。 然而这意淫并不只是些“书生寒窗下，女鬼姗姗来”的香艳幻想，它折射的更多的是当时的世情。 做了神仙未必好，上头总有更大的神仙压着。神仙也有户籍制度，也有假冒伪劣，做神仙还要精通官场潜规则…一 金钱美色是攻关利器，背景关系是身之阶。不管是人是鬼，是妖还是仙，不管混哪一道，潜规则总是通行的。 天马行空用现代语言麻辣解析这部洋洋数十万字的巨著，希望读者诸君在一笑过后，能够有所收获。
非批评
￥69.00
“批评”必须“决断”，正如“成为人，依旧是一种决断”。 这是一部非典型批评文集，批评者在意的与其说是作品，不如说是人生。这些形形色色的人生，如若说有什么共性，那就是都失败了，而时代的奥秘正在这失败中。 看看吧，我们周围多少人视“旁观”为“失败”，在不甘寂寞中急于粉墨登场啊。如果说，“旁观者”是诗人的谶纬，那也是他心甘情愿承受的。因为，在“旁观”生涯中，“知识”是“旁观者”*的酬劳。但——我们的好人儿，千万别误会，“旁观者”可不是“受难者”。而“旁观者”的“知识”也不是“宝贝儿”或“方脑袋”的“知识”。记住这一点吧，不然，还没上道儿，我们就已陷入时代的“恍惚”了。
