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出征:2019—2020北京中医药大学丹心报国集锦
￥24.50
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老子讲读
￥11.00
《老子》又名《道德经》，是先秦伟大思想家老子的著作，也是道家学派的经典文献，是中国传统文化重要的思想源泉之一。本书以《老子》王弼注本为底本，参照众家加以考订、注释，并设置“文化史拓展”、“问题分析”等栏目，对于老子的道家思想进行深入浅出的论析，对其与中国传统文化的关系做了精到的论述，是一部适合青少年了解、研习《老子》优质读本。
别无归处是归处:吴镇的“渔父”画题(文人画的真性)
￥14.99
「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。分“渔夫话题的由来”“梅道人有关渔夫的作品”“超越隐者的思路”“破除终极的价值”四个角度描写吴镇的世界。
思清格老:吴历绘画的“老”格(文人画的真性)
￥16.99
「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。本书从吴渔山“老格”的建立、特点及其思想渊源,来探讨吴历绘画和文人画传统的互动关系。
红楼梦新谈:吴宓红学论集
￥26.00
《红楼梦新谈：吴宓红学论集》是二十世纪著名红学家吴宓先生红学著述结集。吴宓一生钟爱《红楼梦》，在《红楼梦》传播普及和红学研究方面都做出过重要贡献。由于种种原因，他的红学著述此前并未系统整理出版。为了便于当代读者了解他的红学观，我们尽力将他的红学著述汇为一辑。吴宓的红学观，既见诸其所发表的论文、书评，也见诸其日记、书信，有些相近的观在不同场合也会有不同的阐发。本书主体收录了吴宓有关《红楼梦》的论文、书评、讲义等，附录则摘录了其日记、书信中与《红楼梦》有关的文字，可以与主体文字相互补充。此外，吴宓曾想模仿《红楼梦》写一部理想小说《新旧姻缘》，但只发表了回。这是他受《红楼梦》影响行的一种创作尝试，为便于读者从更宏观的层面了解他的红学观，亦将其收附录。
水浒中的社会与人生(大家小札系列)
￥14.40
《水浒传》是家喻户晓的古典名著之一，蕴涵着丰盛的中国社会文化传统。自问世起，不*其解读和研究，本书就是*为经典的赏析作品之一。作者刘烈茂先生曾任中山大学古文献研究所所长，对中国古典小说有相当深厚的研究。全书言简意赅、逻辑清晰明了，内容涉及对《水浒传》的文学魅力、梁山众多人物的分析评等，或在众说纷纭中拔云见日，或摒弃成见做翻案文章，皆平心而论，新见叠出，读来令人抚掌叫绝。是研究《水浒传》的绝佳参考资料，更是广大普通读者阅读《水浒传》、增见闻的妙品。
儒林外史的人间(大家小札系列)
￥12.60
《儒林外史》自诞生之日即被视为一部可以穿越时空的经典。它的生命力不仅在于它以敏锐的观察和细腻的反讽手法展示了士林的众生百态，还在于它触及到了儒家精英社会的一些核心问题及其困境。在《儒林外史的人间》一书中，作者分别从创作道路和构思，八股陋儒，假儒、迂儒和真儒，假名士和真名士，讽刺艺术，明代士人生活面貌等方面对《儒林外史》行了深浅出的品评分析，探讨了该书深远的文化意蕴。此书不仅对青少年的读书求知有启迪作用，对成人来说，亦有增广见闻之功。
大家小札系列全7册：武侠小说史话+水浒中的社会与人生+末世悲歌红楼梦+旨永神遥明小品+儒林外史的人间+聊斋的狐鬼世界+公案中的世态
￥177.00
大家小札系列全7册：武侠小说史话+水浒中的社会与人生+末世悲歌红楼梦+旨永神遥明小品+儒林外史的人间+聊斋的狐鬼世界+公案中的世态
新诗体式演变研究
￥14.00
新诗的体式具有狭义和广义两种概念。从狭义的角度讲，新诗的体式专指新诗文本的语言组合方式，是新诗语言呈现出来的制度化、规范化属性。“在一个社会中，某些复现的话语属性被制度化，个人作品按照规范被产生和感知。所谓体裁，无论是文学的还是非文学的，不过是话语属性的制度化而已。”语言决定体式，对新诗体式的理解应该立足于语言这个本质问题，“什么样的语言决定什么样的诗歌体式，这在中国形式诗学研究中，已渐渐成为一个约定俗成的共识”。在中国现代诗学理论上早发现语言与体式之间重要关系的，是新诗的始作俑者胡适。在胡适看来，新诗的体式是白话给逼出来的，“诗体大解放”的根本动力是白话文替代文言文的语言变革。然而，在胡适的观点形成之前，还应追溯到晚清“诗界革命”旗手黄遵宪的诗学主张。在黄遵宪看来，时代的变化引起了语言的变化，语言的变化引起了文字的变化，文字的变化引起了文体的变化；虽然文字的变化和文体的变化要比语言的变化缓慢，但这个变化是必然的。从广义的角度讲，新诗体式的生成固然应该关注语言这个外部形态，但体式的存在也是一种文化的存在，“一种文学体裁的形成是长期的创作实践的结果，也是一代代人探索的结果，体裁犹如语言中的语法规则，不是某个人的约定，而是一种经过长期实践后的约定俗成”。甚至社会的时代精神、审美风范、文学思潮，乃至于诗人的诗歌观念、思维方式和情感方式等都会影响到新诗体式的建立。 新诗的体式从外在形态上可以分为行式和节式，包括分节、建行等，是新诗体式“形”的因素。新诗按照诗行和诗节的构筑特点不同，又可分为多种样式，虽然每种样式有相对独特的审美特征，但各种样式间有着千丝万缕的联系。体式还包括声调、音韵，即是否讲究平仄、押韵，以及韵的宽窄、疏密，节奏的快慢以及是否合乎音乐性，或者是诗句的音步多少有无规律性，这是新诗体式“音”的因素。另外，体式还包括语言方式，即表情达意的句法、词法和修辞方式等因素，以及社会的风尚与文学思潮的影响，诗人的思维方式、情感方式和诗歌观念等。总之，影响新诗体式生成的因素是丰富的，也是复杂的。
文学研究.第2卷. 2
￥20.00
本书所收录的学术论文，追求学术深度与广度，力求推进文学理论和文学史的研究，包括文艺学研究、中国古代文学研究、中国现当代文学研究、比较文学研究等方面的论文。
通往经典之路
￥38.00
20世纪80年代以后，随着“重写文学史”讨论的逐渐深，中国现代文学的经典经历了确立与解构的反复。在不断的解构与颠覆中，中国现代文学史的写作呈现出多元性。从现在的中国现代文学研究的格局思路看来，对文学外部关系的研究已经始引起重视，并且逐渐有转向文化研究的趋势。
澳大利亚丛林现实主义小说研究
￥21.00
本书将澳大利亚丛林现实主义小说置于世界现实主义发展框架予以考量，深探究澳大利亚丛林现实主义小说主题、叙事特征，以放的视角和全局性的把握对澳大利亚丛林现实主义小说行定位；论著涵盖澳大利亚丛林现实主义主要作家和诗人，基本建构出澳大利亚现实主义小说发展的历史、文化和思想意义，通过对文本解读分析，研究澳大利亚丛林现实主义小说的社会背景、文化特质、思想渊源，系统探究澳大利亚丛林现实主义小说的发展内涵。
清前中期题画词研究
￥22.50
本书稿以清前中期题画词的发展历程为主要研究对象，运用文献学、文学、绘画等研究理论和方法，对这一时期的题画词进行了比较系统的研究和归纳。书稿主体由六个章节组成，涉及清前中期题画词人的占籍和数量分析、创作生态、题材类型和创作机制、题画词思想内涵的拓展与新变、艺术创变、文学及文化意义等。书稿的内容有助于读者加深对清前中期图像与文学关系的认识，并从一个侧面更好地了解清词发展的时代背景和其艺术价值。
大陆与台湾当代文学语言比较论
￥17.50
文学语言的发展、建构，如同文学的主题、创作方法一样，从来就没有一个“自然的”“本然的”状况，它们都是在特殊的知识场域中，各种权力话语斗争、角逐的结果，而大陆、台湾文学语言的不同也清楚地反映了20世纪两岸社会在政治、文化方面的差异。本书通过大陆、台湾文学语言的比较研究，将汉语文学语言发展的两个流向互相参照，深地剖析了两岸文学语言发展各自的特，同时对中国现代文学语言发展的总体特行了更全面、更深的探究。
《论语》应该这样读
￥27.50
本书不同于市场上一般的经典读物，采取了原文 注释 译文 历史故事 评的格式，让读者更多通过对译文的消化和故事的体悟，再加画龙睛的评，对《论语》有深刻的解读与体验。深浅出，通俗易懂。 不只是注音、释义、白话翻译，而且用中国历史故事来串讲经典背后的文化要义，好比有既可小口品酒，又可大块吃肉的感觉。
《红楼梦》的真结局
￥19.99
本书揭示了《红楼梦》的真正结局，也是以往不为人所知的“新”结局，之所以说它新，是因为这是以往的红学研究从来不曾重视和留意的证据综合研究后得出的全新结论；但同时它也可能是原始版本的，复古的“旧”结局，因为比起时下各种罔顾作者原意，脑洞大开，牵强附会的说法，这个结局似乎更加符合《红楼梦》原作者的本意。读者看过结论大致会惊讶到感叹：万万想不到，怎么会是这样的结局？但又会发现推导出这样令人耳目一新的结局，其实都各有其理论依据，并非胡来，且更贴近原作者试图表达的思想内涵。打开这本书，经历一段精彩而又严密的论证之旅，也许在《红楼梦》成书数百年后，千千万万个《红楼梦》爱好者百般渴求而不得，视之为人生憾事的未窥《红楼梦》全貌之恨，或可稍解一二，若能如此，则是本书作者的荣幸。除此而外，本书还抽丝剥茧，详尽分析了《红楼梦》全书立意本旨，哲学体系和情节架构，另外一些人们比较关注的人物也做了单独分析，其中包含秦可卿、金玉姻缘（主要是分析薛宝钗及贾宝玉），妙玉和湘云等等，此外，一些脂批中留下的相关线索，如四出戏暗伏的情节，八十回后可能会发生的不为人知的故事，及花签灯谜等中间暗藏的线索等等都有涉及，是一本颠覆以往主流红学认知的作品，也是一本不错的《红楼梦》导读书籍。
拨灯集
￥20.00
本书是作者近年来所作的文艺评论的合集。全书根据评论对象的内容共分为四辑，记录了作者近年来有关于文学作品及部分现象、问题的所思所感。文章以作家、作品评析为主，辅之以社会现象、文艺现状的深刻探讨，理论文派的发展希冀等。切入角度多样、形式多变，论述鞭辟入里、发人深省，从小视角出发，展现了大视野，理论依据与文艺趣味兼顾，值得一读。
悦读白马湖派散文家
￥15.52
在二十世纪中国新文学程中，白马湖派散文家，创造了一种独标高格的文学样式——“白马湖散文”，体现现代散文的崇高境界。它自有其不可低估的文学创作意义，在新文学史上当有重要的地位，对于推现代散文发展，始终是一股无可替代的建设性力量。 朱惠民编著的《悦读白马湖派散文家》对白马湖派散文家的散文行一番鉴赏的巡礼，用文话和选文互动照应的体例，为读者提供一本饶有兴味的读物，同时也为研究者提供可资参考的文本。书中所选之作并非皆为各家的代表作，而是取其能体现“白马湖派”特色者，是流派的选本。文话客观、公允、精到，都能统制在“白马湖文学”精神中，凸现其散文独有的审美性，且以读书随笔体娓娓道来，轻灵可读。白马湖散文就着那些散文家完整人格的根株，放出艺文的花朵，感情真、思想善、形式美，真善美浑同如一，这便生成了完美的文格，适合悦读与欣赏。 导语: 朱惠民编著的《悦读白马湖派散文家》对以丰子恺、夏丏尊、叶圣陶等为代表的白马湖派散文家行一番鉴赏，用文话和文选互动照应的体例，为读者提供一本饶有兴味的读物，同时也为研究者提供可资参考的文本。 本书共选取丰子恺、夏丏尊、朱自清、俞平伯、李叔同等共十余位散文家的78篇散文佳作，其中既有各家的代表着，也有能体现白马湖派特色者。作者长期致力于白马湖派散文研究，其“文话”评客观、公允、精到，都能统制在“白马湖文学”精神中，凸现其散文独有的审美性，且以读书随笔体娓娓道来，轻灵可读。 这些散文作品，既是永不过时的经典，也是值得细品的精品。白马湖散文就着这些散文家完整人格的根株，放出艺文的花朵，感情真、思想善、形式美，真善美浑同如一，这便生成了完美的文格，适合悦读与欣赏。
十部小说及其作者
￥25.00
1945年，毛姆应《红书》杂志的请求，列举他心目中的世界十佳小说书单，并附上十篇周到的推荐理由。书单出刊后不久，便引发了读者热烈的反响，《十部小说及其作者》由此诞生。 七十余年过去，毛姆推荐的世界十佳小说已然成为文学殿堂不朽的经典，而他撰写的这本评论集，也保持着经久不衰的魅力，被一代代读者视为文学阅读的门指南。
莎士比亚的戏剧世界
￥23.99
本书以作品类型为横轴，以时间节点为纵轴，将莎士比亚的39部作品分为“喜剧”“英格兰历史剧”“罗马历史剧”“悲剧”“传奇剧”五大部分进行讲读评议。 陌生的戏，聊聊有趣的情节；熟悉的戏，分析精妙的设计；题材近似的戏，比较对照中见异同；脍炙人口的戏，另类品读中解深意。
格言联璧全鉴(典藏诵读版)
￥19.92
《格言联璧》是一部格言书，以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警；以圣贤之智慧济世利人；以先哲之格言鞭策启蒙后人。其中不乏为人处世的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的至理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。 为了方便读者阅读和深理解《格言联璧》，作者在本书中对原典学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、物类、齐家类、从政类、惠吉类和悖凶类这十一个大类的内容逐句行翻译，对难解的字词行解释；对文中的名言名句行了精彩解读，一步让读者体会本书的内涵。书中还对原典行了配乐朗诵，读者可扫码聆听品鉴。
