购物车
个人中心
志摩杂著(套装共三册)
￥29.99
尽*大限度保留志摩先生作品的原汁原味，让读者感受其字里行间流露出的那无尽的文采、激情和睿智。本套装包括卞昆冈、爱眉小札、志摩日记
爱眉小札
￥19.99
《爱眉小札》是徐志摩和陆小曼合写的书信日记集,是由陆小曼在徐志摩去世后、四十岁纪念日时出版的。志摩杂著之一。
最美莎翁经典剧作集·奥瑟罗
￥28.80
在莎士比亚去世400年后，他的作品流传之广、影响之深是所有其他经典作家中无人可比的。他创造的英语词汇、经典名言，改写整个世界文学史的同时，也影响了数个世代的亿万读者。 《奥瑟罗》是莎士比亚的四大悲剧之一。它讲述了威尼斯元老勃拉班修的女儿苔丝狄蒙娜爱上了摩尔人奥瑟罗，两人私下举行了婚礼。勃拉班修得知后，到元老院控告奥瑟罗。奥瑟罗为自己辩护，讲述了恋爱求婚的经过，勃拉班修只好同意。这时威尼斯当局派奥瑟罗率兵抵御士耳其舰队向塞浦路斯岛的进犯，苔丝狄蒙娜欣然随夫出征。到达塞浦路斯后，奥瑟罗手下的旗官伊阿古，诡计多端，十分奸诈，他恨奥瑟罗提升年轻军官凯西奥为副将，便设计报复奥瑟罗……
河东笔记:一苇所如
￥40.00
本书由散文、新体诗与旧体诗词三部分组成。其中内容基本上都与文物有关，诉说着作者对历史遗产的认识与感悟，体现着作者对文物事业的热忱与敬业，换个角度看也是文物管理部门领导者履行职责的一种形象反映。所写所记，无不文自心生，情由感出。旧体诗词注重格律，语句凝练，诸如“云淡天如洗，风和日更辉”（《雁南飞》）、“星罗山叠彩，玉带水流清”（《独秀峰》）、“草阔为心路，云深是我家”（《云深》）之句时出；新体诗具象活泼，富含哲理，如“鸟的婉约在森林，兽的豪放在山岗，鱼的自由在海洋”（《山海之间》），“而‘礼’字，就像一条船，将那边摆渡到这边。成礼，需要上万年；失礼，只在一念间。”（《周原的启示》）；散文多半与海内外公务活动有关，思路阔，文笔灵动，正如书名一样，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。 可以说，这也是文物的力量，值得读者诸君品味。
秋素春秾
￥38.40
秾，是草木繁盛的意思。秾李夭桃，是春天的景象。到了秋天，木叶摇落，是宋玉之悲，一切山河大地都素净了。《秋素春秾》——秋素，是别离；春秾，是相会；光阴就在这重重叠叠的别离与相逢中流转不停。 本书是青年作家王路的散文集。分为“尘世”“有情”“行客”“光阴”“春晖”五部分。文章写于近十年，所写内容则有时追溯至二三十年前，呈现有情的别离与相逢、秋素与春秾在尘世留下的印迹。
白洋淀纪事
￥21.00
★《亚洲周刊》评选亚洲100位作家之一——孙犁 ★ 茅盾、莫言、贾平凹、铁凝、孙郁等大家推崇备至的文学大师 ★ “荷花淀派”代表作家，多篇文章选初高中语文教材、教辅、考试篇目 ★统编语文教材七年级上册自主阅读建议阅读图书。 《白洋淀纪事》是中国现当代著名小说家、散文家孙犁先生的经典代表作，也是初中语文教科书名著导读单元推荐阅读图书之一。 二十世纪四十至五十年代，孙犁的创作以小说为主。他的小说充满了浓郁的浪漫主义气息和明畅的乐观精神，不以情节取胜，而是注重人物心理活动的刻画，着力地追求语言的韵味，制造出高于生活又在生活中可以体会到的诗情画意。受他影响，形成了被评论界称为“荷花淀派”的文学流派。 一九五六年之后，孙犁写作逐渐减少，至七十年代后期又重新始晚期写作，后而转向散文方向，与巴金一起被誉为“当代散文星空中的双星”。他的散文多取材于自己的经历，笔触细致自然，真诚亲切。而在新时期之后的散文创作中，又注了清醒的观察和认知，言简意赅，思想深邃。 此次收“统编语文推荐阅读丛书”，特为中学生课外阅读制作。此版本精选孙犁代表性的小说、散文作品，收录了《荷花淀》《芦花荡》《嘱咐》《正月》等负有盛名的篇目及《白洋淀边一次小斗争》《采蒲台的苇》等初中语文教学中经常考察的篇目。同时，在书前配有“导读”，书后有“知识”，以期给青少年朋友以必要的阅读指引和知识积累。
追忆那些年的绝代名士
￥16.99
国学浮沉(漫说文化丛书·续编)
￥27.00
“国学”与现代中国的文化认同，与现代中国人的身心安顿息息相关。从社会学与心态史的角度观察改革放以来的“国学”沉浮，除了学理上的孰是孰非，更值得关注的是“国学热”折射出的时代氛围、精神需求、民众心理。本书尽可能兼顾各方立场，力图呈现众声喧哗的思想现场。全书共分四辑，辑正面聚焦“国学”之争，兼及“国学热”引发的反思；第二辑讨论孔夫子及儒家传统在当代中国的命运；第三辑的关键词是“传统”，着重从时间意识切古今中西之争；第四辑引对“五四”的纪念与反思，与国学展对话。
君子博物(漫说文化丛书·续编)
￥26.50
“君子博物”一词，很早就见于《左传》《尚书》，泛指那些学贯古今、通晓文物文献的收藏家。本书所选作者，从专精的学人、收藏的大家，到关心文保的作家、好事玩票的文化人，他们自然流露出温情回忆、方法管窥、辛辣批评等，思想和历史也因此在身边细腻展。 本书分四辑。辑“说文化”，回忆张伯驹、沈从文、王世襄等文化名家的生平与文物研究往事；第二辑“访瑰宝”，写“博物君子”与文化瑰宝的奇遇与研究成果；第三辑“逛市场”，专叙访文物市场之趣；第四辑“窥书房”，则记录对书房一角的杂项文物的玩赏。读者尽可跟随这些“博物君子”聆听大家心得，瞻仰重器国宝，潜那烟火味儿十足的街市好奇闲逛，后回到书房，品味这千百年来层叠萦绕在各类空间中的文化滋味。
活得明白
￥15.99
本书从“美得刚好”“何以善良”“生死疲劳”“浮世远观”四个维度，精选梁晓声知人论世的多篇代表性散文佳作，集结而成。在《我与文学》《让我们的头脑聪明起来》《关于好人、坏人》等文章中，梁晓声从日常小事切，讲述为人、为文、处世的准则。梁晓声的关注始终在红尘中的微小的个体。“活得明白”绝不是教人庸俗的成功法则，而是要让人成为独立、正直的堂堂正正的现代人！
与心灵对话
￥15.99
《与心灵对话》是梁晓声自省发问，以个人思考反映时代症结的散文作品，书中既展现了似水般无常的人性，也赞誉了人间无处不在的温情。作者以笔为刀，解剖心灵、情感与人性，直面自我，思考存在的意义。脱下现实里的盔甲，褪去平日里的保护色，呈现出内心深处的原始自我。在一次次不断的质问与反思中，绽放出自我之花，展现心灵光辉。
浮生六记:外三种
￥19.99
执子之手的欢欣，林下风致的诗意，相濡以沫的温情，情深不寿的宿命。《浮生六记 外三种》共收入清人小品四种，即冒襄《影梅庵忆语》、沈复《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》。这四部书均为悼亡之作，所涉四个女子，都是很有文才之人，书中笔调抒情，字字哀婉，是一套真正的才子佳人之作。 《浮生六记》为自传散文体小说，书中记闺房之乐，琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，困顿离合、人情世态；记各地浪游，山水名胜、奇闻趣观。作者以纯朴的文笔，记叙大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食的生活，可由于贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。
曼殊斐尔小说集
￥19.99
曼殊斐儿,英国女作家，于1922年7月，在伦敦会见徐志摩，并与他交谈苏联文学和近几年中国文艺运动的趋向。交谈中她给徐志摩留下深刻的印象。10月15日，从英国返回中国。 1923年1月9日，年仅34岁英国女作家曼殊斐儿逝世，徐志摩作诗《哀曼殊斐儿》(《努力周报》第44期)；她的作品由徐志摩译著成《曼殊斐尔小说集》，并编入《徐志摩文集》出版。
志摩日记
￥19.99
徐志摩，浙江海宁人，历任北大，清华，平民大学教授，是现代评论派和新月派和新月派的代表人物。 在其短暂的一生中，正如胡适所说，他追求爱，自由，美三者组成的《单纯信仰》的实现。 徐志摩的文字，享有历半个世纪而不衰的魅力。无可否认。
泰和宜山会语
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华，浙大辗转南迁，经过浙江泰和以及广西宜山，马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲，《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容，主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。
马一浮之启
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作启辑录。
马一浮之跋
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作跋辑录。
马一浮之记
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作记辑录。
马一浮之书札(第二卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札第二卷。
濠上杂著(第二卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《濠上杂著》第二卷。
与友人论张江陵(一九五〇年)
￥19.99
本书作于一九五〇年夏秋，对张居正作了*评价，详细考察了张氏的政治立场和治世德行，为张氏辨诬，认为张不简单是法家，而首先是儒者，综合了释道法。
