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每满100减50 红尘中的净土
红尘中的净土
索达吉堪布
¥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列:加拿大麦吉尔大学,美国南加州大学、加州大学洛杉矶分校、耶鲁大学、普林斯顿大学、天普大学、弗吉尼亚大学、加州大学伯克利分校、斯坦福大学两国九校演讲共十。 分别以当代藏传佛教女性、苦才是人生、红尘中的净土·喇荣、现代社会的专注与禅修、佛陀的生平、当代菩萨道——现今社会菩萨的修与行、佛教空性的禅修、汉地的当代藏传佛教、禅宗和大圆满的关系、藏传佛教在汉地的流行为主题演讲。
宗教与东亚近代化研究
宗教与东亚近代化研究
主编 王新生
¥46.00
【内容简介】 《宗教与东亚近代化研究》一书是国家社会科学基金结项成果。本书研究传统宗教与新兴宗教在东亚国家(不含中国)近代化过程中的角色与作用,认为日本的神道教、韩国的儒教在各自国家近代化的过程中,吸收西方近代文化,自身发生适应性转换和改革,在社会的近代化过程中延续下来,在精神生活中仍占有重要地位。作者王新生是北京大学历史系教授,中华日本学会常务理事,知名日本史、东亚史研究学者。 学术成果有《日本简史》《日本政治概论》《现代文明的起源与演进》等。在《历史研究》《世界历史》等学术刊物发表学术论文数十篇。涉及日本神道教。
每满100减50 图解中国古代水文学:水龙经
图解中国古代水文学:水龙经
(明)蒋平阶/原著,翟永平/著
¥29.99
《水龙经》是传统堪舆文献中集中讨论“水法”的代表性著作。《图解中国古代水文学:水龙经》以《古今图书集成》所收足本为基础,结合其他版本进行点校和白话释义,重点讲解河流的来去、屈曲、环抱、交会、分流及水口形态。书中尤其重视平原、水网地区的空间判断,大量水形图与地势示意将古文中的术语转化为可观察的形态。它既保存传统相水术,也呈现古人理解水系、聚落与居住环境关系的方式。
每满100减50 图解易经象数学·铁版神数
图解易经象数学·铁版神数
邵雍/原著,唐颐/著
¥29.99
铁版神数是一种以数字、卦象、干支和条文查询为核心的民间象数术,后世常将其源流与邵雍易学联系起来。《图解易经象数学·铁版神数》从河图洛书、八卦六爻、纳甲世应、四柱和元会运世等基础讲起,综合介绍八卦加则、干支和数、考时定刻、先后天卦等多种取数方法,并以流程图、算例和表格呈现推演步骤。它更适合作为传统象数学与民俗术数的资料读本,而非能够保证结果的预测工具。
伍柳仙宗(全二册)--道教典籍选刊【试读本】
伍柳仙宗(全二册)--道教典籍选刊【试读本】
[明]伍守阳,[清]柳华阳撰 周全彬点校
免费
 《伍柳仙宗》为四种书的合称,分别是明代伍守阳撰《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》(此中又分出《伍真人丹道九篇》)及清代柳华阳撰《金仙证论》、《慧命经》,各书原单行,至清光绪二十三年(1897),云安邓徽绩鉴于伍、柳二人在丹法上一脉相承,将其合刻出版,名曰《伍柳仙宗》,产生了广泛影响。本次整理点校,根据各书刊刻流传情况,择善而从:《天仙正理直论》以康熙五十八年(1719)本为底本,《伍真人丹道九篇》、《仙佛合宗语录》以嘉庆间刻《道藏辑要》本为底本,《金仙证论》以嘉庆四年(1799)补刊乾隆五十八年(1793)本为底本,《慧命经》以乾隆五十九年本为底本;相关佚文、序跋、提要、传记等六十余篇辑作附录,很大程度上扩充了原书的内涵。
每满100减50 灵境之光:塑造我们思维方式的凯尔特神话
灵境之光:塑造我们思维方式的凯尔特神话
[英] 马克·威廉姆斯 (Mark Williams)
¥65.95
 从凯尔特神话的真实演变,看见现代思维的边界 这本书用跨学科的视角,追溯了数百年来凯尔特神话与传说如何在文学、历史、考古和流行文化中不断被重塑,揭示了凯尔特神话如何影响我们对权力、时间、命运、民族、自然乃至两性关系的理解。从霍格沃茨到歌德、叶芝、王尔德,这些故事不仅属于古老的羊皮手稿,更渗透当代的小说、电影和游戏,作者通过丰富的考证与案例,让你看清日常观念中那些“理所当然”的假设,其实都源自神话的深层作用。 神话不只是遥远的传说,更是现代精神的底层剧本 我们常以为凯尔特神话早已消散在迷雾与远古吟游中,只属于石圈、古堡和失落的骑士。但其实,它们至今仍影响着我们的价值观、身份认同和集体想象。这本书告诉你,神话不是童话,而是人类面对命运、权力、创伤与希望蕞真实的自我表达。它们让我们重新反观自身、审视世界,理解所谓“牺牲”“勇气”“归属”“自由”背后,是怎样的神话基因在无声流转。这不仅是神话史,更是一部现代人的自我认知之书。
修得慈悲心,福报自然来
修得慈悲心,福报自然来
宋天天
¥3.31
《佛养心,道养性》讲述了:何谓慈悲?慈爱众生并给予快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲。慈悲是一切德行的根源,慈悲是无量智慧,慈悲是大爱。能感知一切众生的痛苦,能善待一切众生,并有想帮一切众生摆脱痛苦的心,就是慈悲心。慈悲心包括放下执著心、保持正心、宽容心、随缘心等。《佛养心,道养性》共分八篇,以佛学思想为核心,分别从善念、放下、静心、做事、宽容、智慧、平常心、随缘八个方面,讲解了慈悲给我们带来的福报以及怎样修得慈悲心。书中还有“佛陀格言”、“禅机妙语”、“佛家典籍”、“佛心故事”等版块内容,使读者能更好地了解和感悟佛法。我佛慈悲。慈悲即佛。佛即慈悲。
每满100减50 中国近世地方社会中的宗教与国家
中国近世地方社会中的宗教与国家
王岗
¥28.80
  《复旦中华文明研究专刊:中国近世地方社会中的宗教与国家》共收15篇论文,分为三个专题,即:近世国家与江南地方宗教、地方道教与国家、地方宗教与文化。该书一方面对江南宗教给予了一定的关注,填补了学术研究在这一领域的真空地带,另一方面,也对华南宗教进行了研究。该书采用了人类学、社会学以及田野考察和口述访谈等多学科的研究方式,对于学者进行相关的研究有着重要的借鉴和参考意义。
每满100减50 禅的行囊
禅的行囊
(美)比尔·波特
¥21.16
  《禅的行囊》是美国汉学家比尔.波特继《空谷幽兰》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者,作者于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行,追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗,其各代祖师在不同历史时期的游历经历,并诉说了他多年来对禅的深深体悟。
每满100减50 中国民族性
中国民族性
丁伟
¥9.42
本书选取的文字,有些出自鲁迅、张爱玲,钱钟书等大家之手,有些是李敖及柏杨等人狂傲尖锐又不失深刻之作,并有早期来华的英美法等国传教士的观察记录。这些都是对于中国人民族性格*有代表性的论述,处处真知灼见,当然在见仁见智中也不免剑走偏锋。
佛教小百科.典籍
佛教小百科.典籍
方广錩
¥3.48
佛教典籍作为佛教三宝之一,在佛教的传播过程中起到了至关重要的作用。典籍分为经藏、律藏和论藏,这就是人们常说的三藏,它囊括了全部的佛教典籍。经藏是释迦牟尼本人所说的教义;律藏是佛陀为佛教徒指定的必须遵守的规则及其解释;论藏视为阐明经律而作的各种理论的解释和研究。除了上述三藏之外,还有一部分佛教僧侣、学者对经律论所作的注释、撰述,称之为“藏外典籍”。三藏在南北朝时期称为“一切经”,唐代以后才有了“大藏经”这一称谓。
每满100减50 山海经:洪荒时期的神与兽
山海经:洪荒时期的神与兽
徐岩岩
¥7.44
《山海经》是鲁迅先生幼时的至爱,“人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当做眼睛的怪物”……后世的研究者,如梁启超、苏雪林以及法国的维宁则指出,《山海经》中所记载和描绘的就是世界圈,譬如《海外东经》就是指北美大陆和科罗拉多大峡谷。本书对《山海经》做了重新解读,带你进入一个神与兽交织、光怪陆离的神话世界。
跟李叔同学修心,跟南怀瑾悟处世
跟李叔同学修心,跟南怀瑾悟处世
杨承清
¥3.00
李叔同与南怀瑾,都是繁华尘世的修行者,他们博古通今、学贯中西并精研佛法,对佛学都有很深的造诣,在社会上都具有很大的影响力。他们在多部著述中,将佛学的精华与现实智慧相结合,深入浅出,化深奥晦涩的义理为平易晓畅的箴言,向我们讲述人生成败得失的奥妙。 在本书中,李叔同教诲我们在尘世中要时常低下头,审视自身,关注久被遗忘的真实性灵。而南怀瑾却叮嘱我们要在繁华中抬头环视,寻觅和谐的应事接物之道,以使灵魂得到安度。无论是做人的尺度、做事的心态,还是交际的态度、说话的技巧,我们都可以从这本书中找到大师对这些问题的主张和看法。
每满100减50 千年玄门 三十春秋
千年玄门 三十春秋
赖保荣
¥17.70
冲虚古观位于广东省惠州市博罗县境内的罗浮山下。公元327年,晋朝道教理论家葛洪在此修筑道观,宋时定名为冲虚观,迄今已有一千多年的历史。1985年,在党和政府关怀下,冲虚古观重修后恢复原貌,重振昔日辉煌,在改革开放政策的指引下,弘扬道教精神,积极参与社会公益事业。本书由冲虚观现任住持赖保荣组织编写,以冲虚古观的历史为主线,弘扬中华传统文化,协助政府加强精神文明建设。
每满100减50 追随直觉之路
追随直觉之路
(美)约瑟夫·坎贝尔(Joseph·Campbell)
¥39.60
神话在当代社会发挥着怎样的作用?它的功能有哪些?神话学大师约瑟夫·坎贝尔为你揭示神话的4大功能,带你看清神话的表面与实质,你会看到,古老的神话依然存在帮助现代人走过生命之旅的神奇力量,它是让人们走向幸福之路的指明灯。 神话提供了个人成长和转化的架构,我们若能了解神话和象征影响一个人心智的方式,就可以过着一种和自己的本性调和共生的生活,也就是找出了那条通往自己内心“直觉”的道路。 为什么说神话重要的功能在于它对人类心理层面的影响?作者通过对神话作用机制与弗洛伊德、荣格的心理模型的剖析发现,神话的意象能够引导心灵,帮人心甘情愿地跨越难关,战胜本我,克服自卑,实现自性化和人格的完善。 神话是每个人不可或缺的一部分,人们应该如果从找寻属于自己的个人神话?坎贝尔将跨文化神话故事与现代心理学相融合,以生命必会经历的重要问题为着眼,讨论了探寻我们个人神话的方法。
每满100减50 不惑 铃木大拙写给每个人的顿悟之书
不惑 铃木大拙写给每个人的顿悟之书
铃木大拙
¥17.90
《不惑》,是铃木大拙的代表作之一。在本书中,铃木大拙从佛教的源流、禅门公案等着眼,使读者领悟:禅自生活中来,它不是神秘主义,也不是虚无缥缈的东西。相反,它是*实在、*贴近生活和人的生命体验。了解禅,是为了解决每个人在生活中遇到的问题,解决偏离自己的内心带来的痛苦,化解*深层的心理困境,理解人之所以为人的终极意义。?
每满100减50 魔鬼史
魔鬼史
(美)保罗·卡鲁斯 著/王月瑞 译
¥9.99
这部论述邪恶的宏篇巨著,是保罗·卡鲁斯在20世纪初期的作品。这位奇人还是《佛陀教义》等其他许多作品的作者。在人类的历史上,邪恶似乎一度为理性主义和现代主义的汹涌浪潮所淹没,魔鬼似已沦落为一个文学角色,整天地为一桩又一桩捕获灵魂的愚蠢交易而百般忙活。种种民意调查显示,在美国,大部分民众相信,这个世界上真的存在魔鬼。   魔王是宇宙中的反叛者、暴君王国里的独行者、统一体的对立面、宇宙和谐中的不和谐音,规律中的例外,普遍中的特殊,不可预见的或然。   上帝之所以成为上帝,正是因为魔鬼的存在。   弥尔顿的撒旦是个品德高尚的反叛者,因为他宁愿遭受永世的折磨,也不愿受到丝毫的羞辱。   鲜有例证说,与魔鬼有生意往来的人要他在契约上签名,发誓或给出履行承诺的证明,因为他的诚实从未受到质疑。   造就人类的伟大与人性的,正是撒旦身上所拥有的那些零星的、琐碎的瑕疵。仅仅一部道德机器,即不引人注目,亦无法激起同情。   二十世纪带给人类的是全面战争、种族灭绝、死亡集中营、核武器、生化武器、欺世之谈、生态毁灭及毫无判断力的群体恐怖主义。 这部论述邪恶的宏篇巨著,是保罗·卡鲁斯在20世纪初期的作品。这位奇人还是《佛陀教义》等其他许多作品的作者。在人类的历史上,邪恶似乎一度为理性主义和现代主义的汹涌浪潮所淹没,魔鬼似已沦落为一个文学角色,整天地为一桩又一桩捕获灵魂的愚蠢交易而百般忙活。种种民意调查显示,在美国,大部分民众相信,这个世界上真的存在魔鬼。   魔王是宇宙中的反叛者、暴君王国里的独行者、统一体的对立面、宇宙和谐中的不和谐音,规律中的例外,普遍中的特殊,不可预见的或然。   上帝之所以成为上帝,正是因为魔鬼的存在。   弥尔顿的撒旦是个品德高尚的反叛者,因为他宁愿遭受永世的折磨,也不愿受到丝毫的羞辱。   鲜有例证说,与魔鬼有生意往来的人要他在契约上签名,发誓或给出履行承诺的证明,因为他的诚实从未受到质疑。   造就人类的伟大与人性的,正是撒旦身上所拥有的那些零星的、琐碎的瑕疵。仅仅一部道德机器,即不引人注目,亦无法激起同情。   二十世纪带给人类的是全面战争、种族灭绝、死亡集中营、核武器、生化武器、欺世之谈、生态毁灭及毫无判断力的群体恐怖主义。
每满100减50 宗密思想综合研究(精装)
宗密思想综合研究(精装)
胡建明
¥76.80
  为了让这些当代的回应更充分地发出自己的声音,展示当代学者特别是中青年学者的研究成果,哲学文库编委会与中国人民大学出版社合作,遴选佳作,荟萃英华,推出“哲学文库”系列研究丛书,以期回应哲学应当直面的各种挑战,应当反思的各种难题,力图敞开更广泛的理论视域,力求奠定更深厚的思想根基。假以时日,集腋成裘,汇成系列,对当代中国的哲学研究当大有裨益,亦能于国际学界赢得一席之地。
每满100减50 “马克思主义基本原理概论”教学论纲
“马克思主义基本原理概论”教学论纲
黄伟力,周泽红
¥12.00
对一门课程的宏观把握和深入理解,需要了解它的来龙去脉或历史沿革。设置马克思主义理论课程是社会主义高校的本质特征之一。在我国,自1949年中华人民共和国成立之日起,马克思主义理论课程即进入高等学校。近60年来,由于各方面原因,课程设置几经调整和变动。
每满100减50 拈花笑佛
拈花笑佛
梁启超
¥9.90
 本书是国学大师梁启超先生的佛学巨著,梁启超的一生与佛学有着不解之缘。戊戌变法前后,他就呼吁人们学佛、信佛,到了晚年,他对佛学的研究简直到了如醉如痴的地步。一九二二年开始,梁启超在清华大学国学院任教期间,开始对佛学理论进行了认真的梳理,对佛教的源头、佛教的传入、佛教的演变等诸多问题均提出了独到的见解,并且指出佛家所讲的法“就是心理学”。这是用现代的眼光对佛典内涵理解的高度升华。对于佛教中为玄妙的“业与轮回”“无常与无我”“解脱与涅槃”,梁启超都从哲学的角度,运用生物、物理及化学的一些科学知识,进行了解释。同时,梁启超还对流传甚广的
每满100减50 金刚经心释
金刚经心释
太虚大师
¥10.98
如梦者,梦中境界,梦时非无,及至于醒,了不可得。 如幻者,有为诸法,悉皆如幻。犹如幻师,以幻术力,现出种种幻事。 如泡者,泡即水泡,乍起乍灭,而不久停。 如影者,影即影像,依形故有,全无实体。 如露者,露即朝露,须臾之间,见日即唏。 如电者,电即电光,牛时即灭,倏忽便无。 一切有为诸法,亦复如是,悉皆无常不实,自当于此诸法看得空,方能用功著得力。