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章学诚的生平及其思想（重印）(试读本)
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本书作为一部传记体的思想史写作，向我们呈示出个体的生存际遇与章学诚思想的具体展之间的内在关联。从中，我们可以清楚地看到，个体的偶然遭际如何将章学诚带到一个又一个似乎与其本来志向无关的问题和工作面前，而他又如何一次又一次地沉迷在对这些偶然的题材的思考当中，并终从这些零碎的思考中通达出来，回归并丰富他的思想主题。 历史书写的方式与历史书写的品质，以及书籍分类系统与文章的品质之间的关系，作为两条彼此关联的思想主线，贯穿章学诚思考的始终。由此渐次展的校雠文史之学，以及以“六经皆器”为核心的历史哲学，只有深其思想整体的内在理路，才能获得充分而真切的理解。而这既是本书的着力，同时也是它*神彩的所在。
人子耶稣(试读本)
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本书讲述的不是《新约》中记载的耶稣，而是《新约》中未曾提到的耶稣。《福音书》作者对那段“失考的日子”缄口不言，而这段日子从耶稣的12岁一直延续到30岁。 反复掂量之后，我发现《圣经》中失于记载的不只是一个耶稣。一个重要、关键的耶稣应该被复原。对我来说，他不是一个人，而是一种精神状态。耶稣与上帝合一，是一个精神历程。从佛陀和古代印度圣者的角度来看，耶稣完成了觉悟。一个有潜力成为救世主的年轻人，发现了自己的潜力。并学会了实现自己的潜力。这才是我真正的主题。
诗学/汉译世界学术名著丛书(试读本)
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《诗学》立论精辟，内容深刻，虽然篇幅不长，但气度不小，无疑是一篇有分量、有深度的大家之作。《诗学》探讨了一系列值得重视的理论问题，如人的天性与艺术摹仿的关系，构成悲剧艺术的成分，悲剧的功用，情节的组合，悲剧和史诗的异同，等等。《诗学》提出的某些观——如情节是对行动的摹仿的观和诗评不应套用评论政治的标准的观——在当时具有可贵的创新意义。这篇不朽的著作集中地反映了一种新的、比较成熟的诗学思想的精华。 《诗学》强调了诗的“自我完善”，却没有提及希腊悲剧的起源和发展的宗教背景，也忽略了悲剧的存在、兴盛和趋于衰落的社会原因。悲剧人物固然应对自己的抉择（或决定）和行动负责，但在某些作品里，命运（moira）的制约或神的催动是导致悲剧性结局的重要原因。《诗学》对此没有给予应有的重视。《诗学》肯定了艺术在发人的心智方面所起的积极作用，但认为这种作用主要体现在使人“认出了某某人”——作者放弃了一个极好的从理论上阐述和论证艺术摹仿有益于深化人对自我以及客观世界的认识的机会。
中国古代思想史论·中国近代思想史论·中国现代思想史论（全三册）——中国文库·哲学社会科学类(试读本)
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《中国古代思想史论+中国近代思想史论+中国现代思想史论(套装共3册)》共计3本其中：《中国现代思想史论》以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为中国近现代思想史错综演变的基本线索，论述了中国现代三次学术论战、20世纪新文学的发展历程、马克思主义在中国的传播与受，辨析了现代“新儒家”和“西体中用”思想，并对胡适、陈独秀、鲁迅等人的思想行了分析，简明而深地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题。《中国现代思想史论》使用的是生活 读书新知三联书店2008年版本。 《中国古代思想史论》从剖析孔子仁学始，提出中华民族的“文化心理结构”问题，并以此论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物，对儒家思想、墨家思想、孙老韩、苟易庸、庄玄禅宗、秦汉思想、宋明理学行了重新解读和再评价，着重阐释了实用理性和乐感文化作为中国传统文化精神内核的缘由，并对古代中国的辨证法、“天人感应”宇宙观、“内圣”与“治法”分离现象行了独到的分析。《中国古代思想史论》使用的是生活读书新知三联书店2008年版本。 《中国近代思想史论》系统论述了近代中国自太平天国至辛亥革命时期各种主要思潮的基本内涵及其成因，深分析了康有为、谭嗣同、梁启超、严复、孙中山、章太炎、王国维、鲁迅等重要人物的思想，阐释了中国近代知识分子复杂的心路历程，生动展现了中国传统思想走向近代化的整体风貌和内在嬗变肌理。《中国近代思想史论》使用的是生活读书新知三联书店2008年版本。
大学·中庸(试读本)
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《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。 对于现代人而言，《大学》和《中庸》已经不是单纯意义上的科举考试用书，它们已经成为承载中国传统人文修养的精华，其中的一言一行，在现代人看来，依然具有实际意义。
人类的知识(试读本)
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在本书中我曾试图以我所能达到的广阔的眼界来研究一个很大的问题：既然人们和世界触的时间短暂，观察事物又不免带有个人偏见和局限性，那以人们又是怎样得以获知他们的全部知识的？相信我们的知识这种信念有一部分是幻觉吗？如果不是，那么我们除了依靠感官之外，还必须知道些什么？我在以前写的一些书中谈过这个问题的某些部分，所以我只好在较大的文章结构中重复我在别处已经考察过的某些问题的讨论。但是我已经在不妨碍我的主题的条件下，对这类重复做了*的压缩。 本书的主要目的在于考察个人经验与科学知识整体之间的关系。我们一般都认为科学知识大体上是可以承认的。尽管怀疑主义在逻辑上无懈可，从心理学的观来讲它地不能成立，因为每一种自称想念怀疑主义的哲学都带有轻率不真诚的成分。一步说，如果怀疑主义想在理论上站得住，那它就必须否认一切从经验到的事物中得出的推论；一种不彻底的怀疑主义，例如否认无人经验过的物理事件的存在，或者那种承认在我的将来或记忆不到的过去有事件存在的唯我主义，都没有逻辑上的合理根据，因为它必须承认那些导致它所否认的信息的推论原理。
丝绸之路宗教研究(试读本)
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新疆位于国际大通道丝绸之路的核心位置，是人类诸多文明的交‘汇。本书全面系统地论述新疆自远古至20世纪上半叶多姿多彩的宗教文化及其基本特征与演变路径。作者认为，多宗教信仰并存、多外来宗教是从古至今新疆宗教基本的特；统治阶级对宗教的政策（倡导、扶植或、排斥）是新疆宗教兴衰变化的重要原因；新疆历史上宗教信仰的几次重大变化，都与西域民族的迁徙运动有一定关系，而这种变化的结果则是促了民族的融合与发展。本书版本采用新疆人民出版社2008年版。
通俗哲学(试读本)
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本书是为青年自学哲学编写的，分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分，广泛地反映了当时自然科学和社会科学的*成就，并力求对这些成就给予马克思列宁主义哲学的概括和总结。作者注重用理论来说明实践中出现的新问题、新情况、新现象，帮助读者树立科学的世界观和把握科学的方法论；既注意了内容的趣味性和形式的多样化，又体现了哲学原理的系统性和科学性。书中配有著名漫画家方成的哲理漫画，看后发人深思。本书版本采用中国青年出版社1982年版。
诗学/汉译世界学术名著丛书(试读本)
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《诗学》立论精辟，内容深刻，虽然篇幅不长，但气度不小，无疑是一篇有分量、有深度的大家之作。《诗学》探讨了一系列值得重视的理论问题，如人的天性与艺术摹仿的关系，构成悲剧艺术的成分，悲剧的功用，情节的组合，悲剧和史诗的异同，等等。《诗学》提出的某些观——如情节是对行动的摹仿的观和诗评不应套用评论政治的标准的观——在当时具有可贵的创新意义。这篇不朽的著作集中地反映了一种新的、比较成熟的诗学思想的精华。 《诗学》强调了诗的“自我完善”，却没有提及希腊悲剧的起源和发展的宗教背景，也忽略了悲剧的存在、兴盛和趋于衰落的社会原因。悲剧人物固然应对自己的抉择（或决定）和行动负责，但在某些作品里，命运（moira）的制约或神的催动是导致悲剧性结局的重要原因。《诗学》对此没有给予应有的重视。《诗学》肯定了艺术在发人的心智方面所起的积极作用，但认为这种作用主要体现在使人“认出了某某人”——作者放弃了一个极好的从理论上阐述和论证艺术摹仿有益于深化人对自我以及客观世界的认识的机会。
哲学九讲(牛津教授的简明哲学课)
￥14.99
本书共九章，分别为殿之基、事物、填补鸿沟、因果律、目的、意愿、判断、真理、表象与实在。作者逐一讲述了循着两位伟大的欧洲思想家的脚步如何建立一种*确定的真相；什么是客体的本质、何为*性质与第二性质、本体又是什么、以及另一出路，等等。
西方哲学普遍性的沦落(国家社科基金后期资助项目)
￥53.88
西方哲学的普遍性是指西方哲学家所阐述的作为世界本质的普遍性。本书认为西方哲学的普遍性作为本体论的对象通过决定人性乃至人的普遍价值观构成了人类之根，因而也决定着人应该如何活着（人是什么、人从哪儿来和人应该到哪儿去）。本书通过传统形而上学、康德形而上学、海德格尔哲学和德里达哲学四个节来探讨西方哲学的寻根之路，认为此一寻根之路从哲学之内看表现为西方哲学普遍性沦落的过程，而从哲学之外看则决定着西方社会价值观从一元走向多元的过程，其中，前一过程构成了后一过程的形而上学根据。西方社会价值观从一元走向多元的历程是一个不可逆的社会步历程，但它也导致了西方社会在精神家园方面之无家可归的消极后果。本书认为，基于形而上学的根据理清这一历程的必然性和内在逻辑是正确评价这一历程并正确探求人类（西方）价值观未来发展方向的基础。
中国儒家
￥24.98
本书主要介绍中国儒家的思想。中国有五千年悠久的文明史，两千五百年前，人类文明“轴心时代”。孔子创立了中国历史上*个学派——儒家。两千五百年的儒家，经历了六种历史形态，它们是：子学儒家、经学儒家、理学儒家、心学儒家、气学儒家、新学儒家。为了更好地前，我们要了解过去。我们要用历史的眼光看世界、看未来。儒家是中国传统文化的主体，了解传统首先要了解儒家。
马克思与世界(“走近马克思”小丛书)
￥26.86
一个多世纪以来，由马克思亮的唯物史观的思想火炬，驱散了人们认识世界的迷雾，至今依然保持着强大的生命力。 本书有力地论证了马克思主义于世界、于中国之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲学体系，马克思及其思想不是止步于解释世界,而是强调改变世界，为世界不同国家的发展指明路径和方法；而马克思关于世界历史的理解，恰恰成为中国探索社会发展道路问题的关键。 本书注重梳理马克思思想的演过程，通过对马克思经典著作中的哲学、政治经济学概念的思辨阐释，重新发现19世纪70年代后马克思思想发生的重大变化：在肯定世界历史统一性的同时，马克思科学地预见到社会发展的多样性、历史条件的差异性，会推动世界各国形成自己独特的发展道路。 全书文风精悍、结构丰富、论证严谨，为我们重新“走近马克思”提供权威指导。
公平正义与中国特色社会主义法治(马克思主义研究论库·第二辑)
￥49.00
本书分为上、下两编。上编简要梳理西方和中国古今公平正义理论，重阐述马克思主义公平正义理论的基本立场、中国特色社会主义公平正义理论的要义，揭示公平正义与社会物质生活条件、社会利益关系之间的深刻联系，以及公平正义理念对实现社会主义时代人民美好生活的重大意义。下编重探讨中国特色社会主义事业程中通过法治实现社会公平正义的实践问题。践行符合时代发展需要的公平正义理念，才能真正实现良法善治，公平正义引导法治的价值走向。法治的立法、执法、司法、守法等各个环节都对推动社会公平正义发挥着不可替代的重要功能。全面推依法治国，是全面推公平正义的重要要求。
马克思主义理论教育教学论(高校马克思主义理论教学与研究文库；国家出版基金项目)
￥46.38
本书是作者近若干年特别是近十年关于马克思主义理论教育教学论研究和实际探索的小结。全书分为四篇：*篇探讨了马克思主基本理论和经典著作学习，第二篇论述了马克思主义理论学科建设和科学研究，第三篇阐释了马克思主义理论教材建设和教学改革，第四篇总结了思想政治教育和马克思主义理论队伍建设。力图从马克思主义整体性出发，集中探讨作为一级学科的马克思主义理论的教育教学。本书适合高校思想政治教育专业教师、思想政治理论课教师、党政干部以及马克思主义理论一级学科各个专业的本科生、研究生和博士后研究人员阅读。
高维度思考法：职场问题解决篇(提升思考维度，比默默努力更重要！在工作中洞察本质、实现创意跃迁的核心指南。）
￥8.54
为什么一直拼命努力却无法获得理想的业绩？为什么总有一些人能轻轻松松地实现目标？严格按照上司或客户的要求工作，就一定能让对方满意吗？如何才能读懂趋势，及时赶上下一个风口？ 回答上面这些问题的关键，在于能否从更高维度发现问题和解决问题。本书通过大量职场问题的解决案例，详细解析了运用“元思维”实现高维度思考的两种方法：Why型思维和类推思维。Why型思维通过追问上层目的，帮助我们冲破思维定式和狭隘视野，洞察问题的本质；类推思维通过放眼大千世界，教我们如何从其他领域借鉴灵感，从而实现跳跃式创意。 如果你正被繁重的工作压得喘不过气来，或者正因为创意陷僵局而一筹莫展，那么不妨按着本书的提示，启一段简单高效的职场问题解决训练吧。如果能像无人机一样，像谷歌地球一样，从杂务中抽离出来，拉长镜头看一看，你会发现崭新的世界、不同的视角，所有难题都能迎刃而解。
无人返回之路：参悟生死
￥35.40
从历史的视角，审视死亡观在人类发展程中的演变 与其执着于对人类终极命运的反思，不如在生命始与结束之间构建意义 正因为死亡无所不在，所以死亡无疑成了与人的悲伤、痛苦、哀嚎、永恒的分离联结*为紧密的一件事，总是让人心生畏惧。但同时死亡对万物生灵又是*公平的，它不因贫富、美丑、胖瘦的差异而有丝毫的改变。而从古至今，人类对于死亡以及想象中的来生的感情和态度却发生了很大的变化。 本书作者斯佩尔曼参考考古学家和古人类学家的研究成果，从各个角度对西方传统中关于死亡和濒死的观行了解读，探讨了人类是如何理解和面对生命的消失的，以帮助我们深刻了解史前人类对待死亡的态度。他还追溯了千百万年来导致人类死亡的各种方式，既包括导致死亡的原因，也包括对于致人死亡的种种行为的看法。 另外，他还基于西方伟大的哲学和科学传统，从宗教和世俗-科学的观对三种认识死亡意义的方法行了深研究，同时也为当代有关临终问题的争论——尤其是为长寿和生命质量之间的对立冲突提供了更为宏大的语境，有很强的时代性和启发意义。
中论讲记
￥22.80
《中论》，又称《中观论》或《正观论》，与《百论》《十二门论》合称三论宗据以立宗的“三论”，撰成时间约相当于三国魏明帝时，题为龙树著，后秦鸠摩罗什译，四卷。本书系印度中观派对部派小乘佛教及其他学派行破斥而显示自宗的论战性著作，主要内容是阐发“八不缘起”和“实相涅槃”，以及诸法皆空义理的大乘中观学说。 本书据《大正藏》所收鸠摩罗什译本，逐偈讲解，疏通文意，阐明义理，并对一些关键性的佛教术语做了重阐释。
论证是一门学问(第五版经作者修订新增内容近两万字)(美国大学教授协会重磅推荐，被译成11种文字，全球畅销33年)
￥29.99
《论证是一门学问》（第5版）是一本全面、实用、精炼、有趣、直要害的论证规则手册。本书运用大量易于理解、有趣、生活化的例证，归纳了50条论证必须遵循的规则，几乎涵盖了各种类型的论证和论证过程中方方面面的问题。本书能够使辩论、谈话和文章更有说服力、有理有据，从而被对手、听众和读者所受；有助于形成批判性的思维方式和怀疑精神。 无论是行调查研究、阅读论证类文章，还是赢得听众的信任，这本小册子都将成为论证者必不可少的得力助手；是撰写论文、发表演说、展辩论时，清晰有力阐述自己观的得力助手；久而久之，还有助于养成批判性思维与创新性思维的方法。
西方法哲学探究
￥52.80
本书分为四个部分，*部分是西方法哲学名著的解析，全面介绍了法律的概念、正义论等法哲学名著惊醒了全面的介绍和解读；第二部分是西方法哲学学派的书评，包括自然法学派、分析法学派、社会法学派等；第三部分是西方法哲学的专题研究文述、包括古希腊罗马的自然法思想、西方思想是多和和谐社会观等；第四部分是对西方法律思想思学科的回顾与展望，介绍了西方法律思想史学科的综合发展情况及趋势。对于西方法哲学研究者有很好的指引作用。
漫谈教育(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥40.80
南怀瑾先生一生极为重视教育，尤其重视青少年教育问题。这两本书主要谈的就是教育以及教育与文化的问题。他考察了中国两千多年教育概况，并着重讲述了20世纪以来东西文化的交流、新旧教育制度及思想的改革演变，指出，这一切乃是历史趋势中自然的现象，是文化思想在变动时代必起的波澜，也是人类历史分段生命中当然的病态。并呼吁应正本清源地反思家庭教育、社会教育和学校教育，修正学风，建立一番复兴文化的新气象。分析如抽丝剥茧层层深入，论述精辟句句发人深省。
