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儒佛道思想家与中国思想文化
￥39.24
本书在“绪论”之后分设“儒家篇”、“佛教篇”、“道家道教篇”三部分，分门别类地叙述了三教各自的简要发展过程以及与其他二教相融合共发展的历程。近年来关于三教关系之研究，已成为学界一大热门，陆续有著作问世，但多限于局部或断代研究，且总量不多。本书则从整体上把握了三教在中国历朝历代的发展，并对三教不同发展时期各自的主要代表人物进行横向比较，分析其主要观点产生的背景及与其他二教的互动影响。通过比较，进一步阐明了儒学是中国传统文化的根基和主干，佛教和道教则是中国传统社会影响为深入广泛的两大宗教，并且佛教与道教在融合了儒学的某些元素后，渐次成为中国思想文化的重要组成部分。研究三教思想家与中国思想文化的关系，对于认识和把握中国思想文化的演变与精髓，对于发掘和弘扬中国思想文化的优秀内涵，对于推动中国传统文化研究和当代文化建设，都是很有意义的工作。
生态文明视阈中的民间信仰：浙西南传统信仰习俗考察
￥6.99
当历史将人类带入新千年的征程，人类社会文明形态的演进也走到了向新的文明形态跨越的历史转折点，即人类社会将进入一个新的文明阶段——“后现代”的生态文明时代。严格地说，人类文明的发展出现这一“历史性转折”，与世纪的更迭并无干系，也非完全出自人类的理性思考。换言之，这既是人类历史发展的被迫之举，是人类面对严酷的全球生态环境必须作出的选择，也是人类社会由“自在”走向“自为”的明智之举。
持戒大自在--星云说喻
￥21.99
有自我约束力的人，能把握本我身、口、意，自然无欲而刚，自然能坚忍地担负起重任，做一个心灵大富贵者。真正的戒律来源于我们的内心，它帮助我们开发自我光明的本性。它的出发点是清净慈悲，不令人玩物丧志。 《持戒大自在》是星云大师《星云说喻》丛书之二。《星云说喻》是集星云大师在电视台“星云说喻”栏目中所讲的古今中外近千则譬喻故事而成。全书共分十册：《布施结善缘》《持戒大自在》《忍辱成大器》《精进得成功》《禅定治乱心》《般若心安住》《慈悲力无穷》《喜舍心豁达》《爱语播欢喜》《同事同理心》。 《星云说喻》书中，星云大师旁征博引，以古今历史典故、中外文化故事来点化世人，引领民众参悟俗世生活中遇到的种种问题。星云大师娓娓道来中来包蕴人生大智慧，现身说法，教世人如何构筑坚强而自在的人生。
佛学中的做人道理
￥3.31
佛道是一种大思想，大艺术、大智慧、大境界。 禅，不仅是中华文化之精粹，亦为整个东方文化所推崇。 佛，让我们远离尘世的烦恼，在喧嚣与浮华中筑起一座盛放心灵的舞台；让我们在面对挫折时，有一颗豁达的心去承载，让我们遭遇坎坷时，有一种信心和勇气去打拼；让我们在苦难来临时，用笑容和爱去坦然面对；让我们无法拥有时，体会到轻松挥手告别的美丽。
沉思录(大师经典文库)(英文版)
￥2.97
《沉思录》，古罗马一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
与心为友
￥8.29
我们必须努力地把负面的思维、消极的信仰以及破坏性的自我意象从思想中清空。对于戒瘾，在这艰难的过程中，一方面应当谦卑地托庇于更高的力量，另一方面也得理解，康复是一个循序渐进的过程，对于一个苦苦挣扎的瘾君子而言，这两者就像支撑他的两条拐棍。
人物志
￥7.13
《人物志》以人君为核心，以各类人才为主导，将不同人才的生理、心理、个性、才能、政治风格和道德修养等，巧妙地统一起来，形成了一件多维结构的理论珍品，构思精巧，表达精美。
资本论
￥11.24
本书从资本的生产到资本的流通，深刻揭示了资本运行的基本原理，展现了资本的本质和力量，全面剖析了资本主义的社会经济形态。
图解水经注
￥3.49
《水经注》成书于公元6世纪，为郦道元所著，全文30余万字，以《水经》为纲，记载河流1252条，逐一阐述各水的源头、支派、流向、流经地域、汇流及河道概况，并对每一流域内的地貌、气候、植物、农业、矿藏及城邑、名胜古迹、风俗习惯、历史故事、神话传说等，都做了详尽记叙，堪称内容宏富的地理百科全书。
苦才是人生
￥17.99
如今，世人多为各种痛苦所逼，究其根本，主要是源于对利他的漠视，对无常的无知，对死亡的毫无准备。多数人认为，利他让自己无利可图，却不知利他恰恰是*的利己；他们以为，了知无常会让自己丧失追求的动力，却不知它只会让自己的人生更显灿烂；他们整日惦记着，要为自己买医疗保险、养老保险，却偏偏忽略了为来世的快乐买一份保险。
马克思告诉了我们什么
￥24.42
本书对马克思主义的产生历程、基本立场、核心观点和根本方法，以及在世界范围内丰富多元的理论发展和跌宕起伏的实践探索进行了追溯，着重阐述了马克思主义在中国作为时代精神的精华的当代价值，论述了当今世界为什么要坚持马克思主义，以及中国的先进青年知识分子怎样坚持马克思主义的问题，充分体现了中国共产党人的理论自信和理论自觉。
道家易学建构
￥19.10
本书是陈鼓应先生继《易传与道家思想》一书之后，又一部关于道家易学研究的力作。全书收文八篇，即《先秦道家易学发微》、《道家与〈周易〉经传思想脉络诠释》、《乾坤道家易诠释》、《论〈文子上德〉的易传特色》、《汉代道家易学钩沉》、《王弼道家易学诠释》、《三玄四典的学脉关系——论三玄思想的内在联系之一》、《老、庄及〈易传〉的重要哲学议题——论三玄思想的内在联系之二》。本书从阴阳学说、道论（如道器说、太极说）以及对待与流行等思想观念（包括辩证思维方式和动静观、变动观）的角度，进一步构建了道家易学的思想体系。
尼采新论
￥22.58
本书是著名学者陈鼓应在《悲剧哲学家尼》之后所做的尼采研究的几篇重要论文的汇集，在中国的尼采研究中可谓独树一帜。书中对尼采哲学的几个重要概念、尼采哲学的独创性及其在哲学史、思想史、文化史上的意义作了精彩而富有特色的诠释。
墨子：墨家学派的代表著作(国学网原版点注，武振玉审定)
￥1.65
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的，不断更新书中出现的各类问题，让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈，我们都合理采纳，精益求精。
老子：道家最精要之书(国学网原版点注，陈鼓应审定)
￥1.65
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的，不断更新书中出现的各类问题，让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈，我们都合理采纳，精益求精。
一切都还来得及
￥3.27
龙树菩萨说，人的现在和未来有四种——“今暗后亦暗”、“今明后亦暗”、“今暗后亦明”、“今明后亦明”。 如何利用现在的一切成就光明的未来，让快乐与幸福由我作主？夏坝活佛告诉我们：只要改变导致不快乐的思维模式、语言的表达方式、与行为上的习惯，由以“爱自己为主”转变成“爱他人”的理念，就会得到佛菩萨的护佑，得到周围人的爱戴，一切幸福与快乐不求自至。
易经说什么
￥14.38
知道谜底，才能真正读懂《周易》 市面上常见的白话《周易》版本，似乎都能看懂。但一合上书，思考一下，就不知所云了。这些书中的绝大部分，不能说它们有问题，但可以说它们不适合普通读者自学。因为《周易》犹如一本谜语，其卦辞、爻辞犹如谜面。大多数的书只教你读懂谜面的文字，让你只知其然而不知其所以然。读者的智力是不能低估的！读者总是在读了白话解释后，还要在心里多问一些为什么。这一问，常常会把自己问糊涂，学不下去了！ 《周易》这本“天书”的逻辑结构很复杂，解读的书汗牛充栋，各执一词又互相攻讦，欲言又止又遮遮掩掩，让人如入云里雾里。本书作者从30岁左右研究易学，至今已有20年。在本书中，他站在教师的角度，将自己在四川大学开授《周易》课程的讲记整理成书，十分适合年轻人自学。打开本书，你可以绕开陷阱，直抵《周易》的“正门”。
传统与处境——从隐喻神学看宗教文化(红湖人文学科丛书)
￥10.03
传统与处境是人类文化发展过程中的一个核心话题，也是建设社会主义核心价值观的过程中不可避免会遭遇到的问题。本书在讨论当代*著名的生态女性主义宗教学家——麦菲（Sallie McFague）的著名思想实验“隐喻神学”的基础上，考查这种以隐喻、寓言和模型等为概念基础的方法论，在处理传统文化与女性主义、生态主义等现代性问题的冲突方面，起到怎样的作用。本书还在整理讨论当代汉语基督教文化研究的基础上，尝试探讨
《老子》类疏：分类译注浅析
￥7.84
《老子》五千言，精粹大智慧。分上下两篇，共八十一章：其中上篇为道经（37章），下篇为德经（44章）。本书将《老子》八十一章作了全新的品鉴，重新分类，浓缩为上、下两编：上编包括明道、修身、处世三个类别；下编包括治国、议兵、砭时三个类别。注解分为注释、译文、浅析，解释名词术语、名物典制等，并依据正文含义，结合作者多年的研究心得，对各章逐一做出义理概括和类别归属。
精神的婚恋
￥14.17
J.V.吕斯布鲁克是基督教神秘主义传统中有影响力的作者之一，他的首要著作即此《精神的婚恋》，写于14世纪，很快被译为拉丁文，后来又译为德文、英文、法文等，至今已经被翻译为多种文字(包括日文)。它在基督教神秘主义的发展中起到过重要作用。 《精神的婚恋》叙述了基督教的神秘体验者在爱中追求神的完整经历，其源头是吕氏本人的神秘体验和西方神秘主义传统(见译者为此译本写的导言)。
传习录全鉴(珍藏版)
￥23.72
王阳明，原名云，后改名守仁，字伯安，浙江余姚人，是中国儒学界的泰斗之一，也是明代著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家，其远祖为东晋时期的大书法家王羲之，卒于公元 1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞，后又创办阳明书院，所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。他死后，明穆宗诏谥文成，故又称王文成公。王阳明一生颇有成就，他非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 王阳明生在明朝中叶，当时学术颓败，阶级斗争继续激化，统治集团日益腐朽，农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。 《传习录》也就在这种背景下应运而生。 总体而言，《传习录》是王阳明的语录和论学书信集，与孔门的《论语》相似。“传习”一词出自《论语》中的“传不习乎”一语。王阳明的哲学思想，主要反映在他《传习录》《大学问》等著作里，其中以《传习录》为典型，是研究王阳明思想，尤其是他心学发展的重要资料。《传习录》在形式上打破了程朱理学的理论框架，重新建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”等为基本范畴的心学思想体系，在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学，并在内容上强调主体意识和自主精神，反对迷信、依傍书本，具有强烈的平民意识，由此还形成了别具特色的教育思想。为后世一些进步的社会改革家所赞赏和推崇。他的思想冲破了数百年来中国思想界为程朱理学所垄断的沉闷局面，对明朝后期哲学与文艺方面都产生了巨大而深远的影响，一直延续到我国近代并扩展到东亚，后来，其影响又逐渐深入到东南亚诸国、北美洲和欧洲。可见其思想的价值和魅力。以东亚为例，在日本，阳明学被一大批幕府末期的思想家所接受，推动了日本的明治维新运动。在朝鲜，阳明学也暗中流传，并影响了不少思想家。在经济腾飞期的韩国，阳明学被奉为精神的范本。 《传习录》是在王阳明生前及死后陆续编录和刊行的，分为上、中、下三卷，包含了王阳明主要哲学体系及基本主张，是研究修习阳明学的基本著作，堪称王门之圣书，心学之经典。虽然阳明学是唯心思想，有其时代和阶级的局限性，但在朱学衰颓之际，它倡导“心即是理”、“知行合一”，把儒家的内圣之道发展到了致，其思想价值是很高的，对后人的启迪是深广的。即使到了现代社会，它仍然历久弥新，闪现着美妙的光芒。这正是经典与众不同的魅力所在。 鉴于《传习录》语言大多比较晦涩，难以理解，该书在原汁原味地呈现先贤的智慧的基础上，采用标题式，将徐爱等语录及七分书信均分成小节来讲解，主题明显；外加清晰流畅的译文，精辟的解读，让读者翻阅之，顿觉爱不释手。衷心希望此书能够使读者朋友在品读国学博大精深的同时，能够读透经典，开启智慧，指导生活。
