万本电子书0元读

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59元6本 社会演讲1:觉悟的智慧
社会演讲1:觉悟的智慧
索达吉堪布
¥29.99
从2010年到2019年,堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影,更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本,本书演讲主题为:觉悟的智慧。
59元6本 普贤行愿品讲解
普贤行愿品讲解
索达吉堪布
¥29.99
佛教的愿望之王,涵盖无尽智慧,助你圆满修行之道。
59元6本 唐代佛教
唐代佛教
范文澜
¥29.99
《唐代佛教》是范文澜先生所著,系统地阐述了范文澜对中国唐代佛教各宗派的看法,他以批判的态度指出净土宗、律宗、密教等存在的问题,认为佛教在唐朝是社会的大祸害,尽管在文化、艺术方面有所贡献,但利用艺术作为传播手段,其流毒也很大。该书体现了范文澜对佛教的独到见解和深刻批判。
59元6本 18位博士学佛访谈录
18位博士学佛访谈录
索达吉堪布
¥29.99
这是一份完整、真实、具代表性的访谈实录,记录了当代知识分子修学佛法的心路历程。这些已在各学科攀登*的佼佼者,究竟为何与佛法结下不解之缘?他们的故事将为你打开全新的视角,启发心灵的深思。
59元6本 社会演讲11:冥想与健康
社会演讲11:冥想与健康
索达吉堪布
¥29.99
从2010年到2019年,堪布在各个社会活动现场留下了自己的足迹和身影,更留下了一场场真诚的演讲和珍贵的教言。 全套13本,本书演讲主题为:冥想与健康。
59元6本 了凡四训讲记
了凡四训讲记
蔡礼旭
¥15.99
  2012年3月,蔡礼旭老师于马来西亚中华文化教育中心讲《了凡四训》,主要针对来自各地的家长朋友,每周一次课程,持续约一年时间,于2013年1月结束,为蔡礼旭老师迄今为止*、圆满的讲座之一。讲座从立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四个方面深经典,学习、分享了如何改造命运,同时也引导大家了悟生命的真相,契古圣先贤所体证的至乐境界,并把这种亘古而常新的人生智慧传给我们的儿孙,让他们求子得子、求官得官、求财得财,求什么得什么。本书即由此讲座整理而成,*程度地保持课程的原汁原味,又给了读者良好的阅读感受。
59元6本 树木希林生活哲学
树木希林生活哲学
桑原晃弥
¥24.99
本书特色 ★作者是因推广丰台生产系统而名声大噪的知名国际顾问桑原晃弥。 ★本书“世界名人箴言书系”中的一本,旨在讲述知名人物的成功法则。 ★内文编排新颖,左页是树木希林的80条箴言,右页搭配世界名家名流的逸事,易理解,好实践 ★可从头阅读,逐步深;亦可随兴翻阅,最快找到动自己,并对症下药的人生金句 ★经典尺寸,好读、好携带   为什么要学树木希林? 树木希林是日本一名资深演技派女演员。虽然她算不上是“美女演员”,可她却通过自己细腻微的表演,为多部电影注了独特的气质。树木希林几乎贡献了日本电影史上最有名的老母亲形象。她曾两次荣获日本电影学院奖最佳女主角称号。北野武曾评价说:“她的演技远远超出了一般的演员。”而银幕下的树木希林也有其独特的魅力。面对分居长达四十多年的丈夫、晚年左眼失明、患癌13年等一系列的“问题”,她都用自己的人生哲学——“对于身上发生的所谓‘不好’,我都不会让它们成为‘不好’”来处理 。我们透过本书中简单凝练的语句,既能看到她豁达又勇敢的人生态度,又为自己找到面对生命的勇气。 通过本书,如何向树木希林学习? 作者桑原晃弥结合树木希林诸多作品中的箴言,将其对生活的热爱与态度做了更通透的解析,视角全面,见解专业,笔触动人,为读者展现了“追求自我、活出自我”的树木希林。本书在内文编排上,采用左页为箴言,来凸显树木希林每一句箴言的重要性,右页则是作者通过引述稻盛和夫等人的相关观,来解析树木希林生活哲学的方方面面。每个篇章都短小精悍,让人很好消化,但这些短短文字又带有很重的分量。我们可以透过她说的话来为迷茫的自己找到出路。
59元6本 自深深处:汉文、英文
自深深处:汉文、英文
【英】奥斯卡·王尔德;梁永安译
¥55.99
中英双语纪念版本,翻译家梁永安先生的优质译本! 这是一部随笔集。 《自深深处》是英国作家、诗人、戏剧家、艺术家奥斯卡·王尔德的书信体随笔作品。 1897年,王尔德给友人写下这封长信,信中集中阐述了他对文学的见解,对人生的思考,以及对艺术的见解等,全书文采飞扬,才气四溢,情感充沛,堪称王尔德——这位十九世纪知名伟大作家内心深处的真实写照。 创作这部作品时,王尔德正值盛年,年富力强,思维深刻,同时这部作品又非常坦率真诚,可以说,《自深深处》除了在文学艺术上具备极高价值,也是后世学者研究王尔德生平的重要资料。
59元6本 游世与自然生活:庄子评传
游世与自然生活:庄子评传
颜世安
¥39.99
庄子是战国中期伟大的思想家,他所关心的许多问题仍存在于当代,他的思考仍启迪着今人。 颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景,以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据,博采庄子研究众家之长,从全新角度解说庄子,阐释了庄子的游世思想和道论。 颜世安教授认为,庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微,并不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能够解决问题,因此独倡游世,表面上随遇而安、躺平任嘲,内心却冷眼旁观、傲守孤独。揭嬉笑怒骂的面具,庄子试图剥离世俗对人心的蒙蔽,解除人们根深蒂固的自我中心习性,从“为我”走向“无我”,还原生命的清新面貌。
享乐与虚无
享乐与虚无
[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克
¥79.00
在本书中,齐泽克详细考察了后疫情时代,人们如何从灾难、对抗、混乱中获得享乐而丧失革命性的欲望。他从互联网公地的私有化,写到特朗普的虚伪与淫荡,从《索拉里斯星》的本我机器写到《小丑》的积极虚无主义;他通过现象级爆剧《使女的故事》和《鱿鱼游戏》,深刻洞悉对厌女和资本主义的批判的背后,其实是更隐晦的对虐女和资本获利的享乐。当权威陷自我解构的泥潭,政治运动che底沦为一种狂欢,人们通过将自己变为大他者的享乐工具而持续自我异化,为了che底的性自由而将“永jiu的伴侣关系”诋毁为暴政,似乎一切都在走向末日与毁灭时,齐泽克认为“我们bi须苟活下去,直至一命归西”,而存活的姿态则是:抱着一种激烈而冷漠的求生精神,这就是无数普通人所采取的立场。
道义现实主义:争论与批判
道义现实主义:争论与批判
阎学通,方圆圆 编著
¥61.60
道义现实主义是由清华大学阎学通教授提出的国际关系理论,将中国古代政治思想与现代国际关系理论相结合,把关注放在决策者层面,以大国的“领导”(包括国际领导、政治领导、领导力等)为核心变量解释国际格局、国际规范和国际秩序的变化,挑战了传统现实主义对物质力量的过度强调。 该理论最早形成于2011年出版的英文著作Ancient Chinese Thought, Modern Chinese Power(《古代中国思想与当代中国力量》),后在2015年出版的《世界权力的转移:政治领导与战略竞争》中得到全面阐述。2019年,阎学通综合此前十余年的研究,在其英文著作Leadership and the Rise of Great Powers(《大国领导力》,2020年出版中文版)中一步对道义现实主义行了理论化阐释,并将该理论应用于预测其后十年中国崛起和美国相对衰落对国际政治的影响。 本书针对《大国领导力》出版后中外国际关系理论界有关道义现实主义的讨论,专门邀请了八位国内外学者,围绕该理论的核心概念之一“国际领导”展批判性讨论,从多个角度分析了这一理论的框架及其存在的局限和面临的挑战,旨在验证其作为国际关系理论的有效性和解释力。通过参与讨论学者的交锋,本书不仅为国际关系理论研究提供了本体论、认识论和方法论的新洞见,也在全球权力转移特别是中美博弈背景下,为国际关系理论研究注了新的活力。
中国逻辑学十讲(人文大讲堂)
中国逻辑学十讲(人文大讲堂)
孙中原
¥34.80
本书面向广大读者,用现代科学方法,讲解中国逻辑学知识,分析中国传统思维表达方式,对今人的正确思维和有效交际,有积极的启发和借鉴意义 。文字通俗生动,可读性强。
59元6本 全注全译全懂鬼谷子
全注全译全懂鬼谷子
(战国)鬼谷子 著;(清)秦恩复 校刻;李东东 译注
¥19.99
  本书是以中国国家图书馆馆藏清嘉庆十年(1805)秦氏石研斋《鬼谷子注》刊本为原文依据,力求为读者呈现原汁原味的《鬼谷子》。   书中内容形式为导读 解题 原文 注释 译文 附录,并对原文中的生僻字行了注音,方便阅读的同时,也帮助读者理解《鬼谷子》的原意、释义和深意,读完不仅可以全懂,而且人人都能读懂鬼谷天书。   翻本书,识人、交友、布局、谈判、全懂了!
59元6本 批判性思维与说服性写作:独立思考者的精进技巧(通过25种思维练习、30项写作训练,让你更具备思辨力和创造性, 实现独立思考和写作精进)
批判性思维与说服性写作:独立思考者的精进技巧(通过25种思维练习、30项写作训练,让你更具备思辨力和创造性, 实现独立思考和写作精进)
路易丝·卡茨
¥25.59
    你在写什么?你为谁而写?更重要的是——你为何要写?要想写出有说服力的文章,你不仅要知道以上问题的答案,还要学会有效地运用语言。本书旨在指导读者更好地将批判性与创造性结合,掌握独立思考能力,而写出深刻、引人胜的论文。     本书前半部分系统梳理了批判性思维的发展简史,随后提供了培养批判性思维的工具和方法。着,本书探讨了创造性思维与批判性思维结合的必要性及其在学术写作中的运用。后,本书在后半部分介绍了如何利用叙述风格和修辞手法增强论证的说服力。每个章节在讲述理论的同时提供了具有针对性的练习与活动,它们有助于读者实践新的技能、巩固已有知识、提升思维能力。 本书提供扎实的理论知识和众多具有可操作性的训练。对于想要磨自己批判性分析和沟通技巧以及独立思考能力的大学生,本书提供的技能训练和理论资源不可或缺。
先秦两汉哲学论稿(哲学文库)
先秦两汉哲学论稿(哲学文库)
葛荣晋
¥35.40
  本书破“两军对垒”和“人头列传式”的传统框架,按照中国哲学发展的本来面目貌,采取以学术思潮、流派及其代表人物所关心所争辩的哲学概念和命题为基本框架而编写,既简明扼要,又抓住哲学本质,是一部反映时代精神的“哲学问题史”。在内容上,将近年出土的简帛《老子》和郭店竹简的哲学思想,及时地纳这部论稿。在形式和内容上,都有所创新,具有较高的学术价值。  
59元6本 道德经解析
道德经解析
戚惟忠
¥14.00
道德经解析一书是一位八旬老人在对《道德经》行二十余年的自学、摸索、思考、体悟之后,所总结出的心得与体会。作者以长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲本为底本,以帛书乙本和王弼本或傅奕本之文字补足缺字。在此基础上,作者对每一章的字词均作了详尽的注释,并逐句逐段行详细的语法结构分析,帮助读者弄懂字词句的意思,此为作者的研读方法,也是此书的一大特色。在解读部分,作者注重理论与实践的结合,引人思考。全书观新颖,有助于读者对《道德经》行全面的了解和学习。
59元6本 苏格拉底式的君主色诺芬:《居鲁士上行记》的论证
苏格拉底式的君主色诺芬:《居鲁士上行记》的论证
[加] 布泽蒂
¥66.08
苏格拉底的众弟子中,仅有两位记载了其老师苏格拉底的言行,一位是柏拉图,另一位就是色诺芬。《居鲁士上行记》是色诺芬的的传世名篇之一,貌似史书而实为一部苏格拉底式哲学的导言。书中没有直记载苏格拉底,但苏格拉底的影响无处不在。 《苏格拉底式的君主色诺芬》一书是对这部名篇的深解读。作者布泽蒂集中比较了书中包括居鲁士在内的三位王者式人物,其中*重要的是色诺芬本人。分析表明,身为万人军的统帅,色诺芬从苏格拉底所受的教育,帮助他在统治中一定程度上兼顾了道德和利益——就此而言,可以说,色诺芬的老师苏格拉底才是万人军背后真正的统率。然而,色诺芬在政治*处的体验,也使他碰触到政治生活固有的限度,那就是统治无法完全做到兼顾道德和利益——哲学的“上行”由此始。
59元6本 罗素哲学问题演讲录
罗素哲学问题演讲录
[英] 罗素著,李一鸣编译
¥39.99
这本书是罗素的哲学导论性读本,为罗素早期哲学的总结,其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。 书中对哲学的基础、范畴和意义等问题,主要是哲学的领域,也就是认识论提出了自己的基本观点,他认为这个世界存在超越物理和心灵世界的共相,它也是一种实体,是普遍意义上人们认识世界的基础。同时对笛卡尔、休谟、康德等哲学家的思想进行了相关分析。
59元6本 阳明心学与禅宗美学思想  中华书局出品
阳明心学与禅宗美学思想 中华书局出品
刘继平著
¥46.80
王阳明的心学体系建立在明代儒佛道大融合的背景之下,其心学思想形成的全过程都借鉴与吸收了禅宗思想。本书在阳明心学与禅宗思想的基础上,梳理了阳明心学美学与禅宗美学思想,着重审美过程中的体验性与主体性;从心学与禅宗的关系、美学思想的异同,以及不同的历史归宿等方面,尝试厘清二者的内在联系与区别;探寻阳明心学与禅宗美学在审美文化史上的地位与价值。
形而上学与存在论之间:费希特知识学研究
形而上学与存在论之间:费希特知识学研究
[德]柏若望(Johannes Brachtendorf)
¥59.28
在该书中,作者独辟蹊径,以传统形而上学的存在论为基本线索,批判性地考察了费希特在1794,1798/99和1812年三个版本的知识学形态,指明了它们的内在的演线索。该书指出,知识学的困境与“发展一种同时是存在论的形而上学”这一努力相关联。费希特要求,借助先验哲学的思维方式,不仅仅要去阐明其自身并不“存在”的存在者根据,而且要去推导出存在者的实存和规定。作者认为,这一要求太高,从而导致了知识学的内在张力与不断重写。作者主张,我们应该将存在论从形而上学中划分出去,存在论要自立门户。该书以其深刻的洞见,将费希特哲学放置到传统形而上学的视野去考察,不但对我们理解费希特哲学有着重要的意义,而且对理解传统形而上学很有裨益。尤其是该书分析了1798/99和1812两个版本的知识学,对中文学界的后期费希特哲学研究所有帮助。
根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
吕超
¥39.33
本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果,对《纯然理性界限内的宗教》―书中的根本恶理论展了一种系统研究,并沿着康德本人的逻辑一步思考,对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和最终根据,提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观相反,本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是完全兼容的,还大大拓展了人类自由的深度和广度,同时为每个人的自由意志朝向善的前划定了一个无法绕的起和一个不可逾越的终。通过揭示人类自由内部的这—黑暗深渊,康德也以一种未言明的方式,引导读者把关于如何实现“建立公正社会”和“培养良善国民”这两大启蒙理想的思考,重新调整到一种更为现实主义的方向上。