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马克思青少年时代
￥2.99
《马克思青少年时代》属于马列系列图书之一，介绍的是马克思的生平事迹。榜样的力量的无穷的，伟人的事迹更可以激励孩子的积极成长。他们或拥有崇高的理想，或拥有坚强的意志，或拥有勤奋的努力。了解他们的成长经历，学习的他们的人生经验，远胜利于一切教育。适合中学生阅读。
马克思主义中国化的最初成果
￥2.99
《马克思主义中国化的初成果》是马列主义知识读本之一。中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断进行理论创新，推进马克思主义中国化，实现了马克思主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃，本书分6章讲述马克思主义中国化的次历史性飞跃。
什么是历史唯物主义
￥2.99
《什么是历史唯物主义》属于马列系列读本之一。本书是人类社会发展一般规律的科学，马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，亦称唯物史观。全书正是从这几方面内容出发，全面阐述唯物主义的概念、特点、产生、发展等内容，适合中学生阅读。
欧盟概览
￥8.72
《欧盟概览》欧盟是如何以及为何由*初的6国发展至现在的27国，从而成为欧洲国家经济和政治利益的代言人的？欧盟的主要机构是如何运作的？欧盟在国际事务中有何影响？欧盟的明天又将如何？作者用平实的语言剖析了这些复杂的问题，带领读者走进欧盟的昨天、今天与明天。
断刃：1951—1953
￥7.92
中国人民伟大的“抗美援朝、保家卫国”的战争，是中国人民不畏强暴反抗侵略的伟大壮举，创造了震撼世界的光辉业绩，是新中国的光荣和骄傲，是中华民族的光荣和骄傲。在抗美援朝战争后期，双方表面上的对峙以及和谈的计划，并不能掩盖战役的激烈程度。中朝军队通过积极准备，顽强战斗，取得了一连串来之不易的胜利。本书详述了抗美援朝后期几次重大战役始末，志愿军运用正确的战略战术，在朝鲜战场上与“联合国军”斗智斗勇，克敌制胜的故事；讴歌了我军指战员浴血奋战、舍生忘死、保家卫国的英雄事迹，读来感人肺腑，令人血脉贲张。
横扫：1949—1955
￥9.51
本书用通俗易懂的语言向读者生动地描述了解放战争后期的九个著名战役，包括渡江战役、太原战役、上海战役、兰州战役、成都战役、衡宝战役、广西战役、海南岛战役、一江山岛战役，并向读者展现解放军的优良传统和战略思维，亦展现了战火纷飞中的军民情深。
中国大视野2：国际热点问题透视(“认识中国·了解中国”书系；“十二五”国家重点图书出版规划项目)
￥21.00
当今世界，风云变幻，正处在力量重新组合的重大转折期，各类热问题层出不穷，吸引了国际社会的广泛关注。作为负责任的大国，中国的发展离不世界，世界越来越“重视”中国，中国也需要主动向世界表达自己。本书选取了近年来国际社会普遍关注的十来个热事件，包括巴以冲突、乌克兰问题、南海问题新动向、叙利亚危机新走向、伊朗核问题新展、马航事件等，对其来龙去脉、中国的政策立场和事态的走向行深浅出的介绍和分析，旨在阐明中国的立场，传达中国的声音。
南海文明图谱:复原南海的历史基因
￥20.40
本书回顾了历史上中国在南海区域的活动，勾勒出南海文明的基因图谱，还原出南海周边国家古代交往时凝练出的品质和特征；钩沉了南海文明中东南亚区域早期国家与中国之间的文化交流与人员往来，包括暹罗湾、扶南、骠国、蒲甘、渤泥、交趾、占城、爪哇、马六甲、吕宋、苏禄等古国或地区与古代中国的历史与文化互动；论述了南海文明与历史上琉球、日本、印度以及中东和欧洲等国家和区域的文明互动。本书以小故事讲大道理，用交流互鉴把个体文明集合一种区域文明。 本书是一部具有重要历史资料价值和现实意义的作品，资料翔实、清新可读，适合广大关心历史和时事的读者阅读。
马克思主义中国化史·第二卷·1949-1976(马克思主义研究论库·第一辑；国家出版基金项目)
￥60.42
1949年10月至1976年10月，是马克思主义中国化历史程中承前启后的重要时期。1956年社会主义改造基本完成，中国从新民主主义社会社会主义初级阶段，成功实现了中国历*深刻伟大的社会变革。中国共产党沿着马克思主义基本原理与中国实际“第二次结合”这条主线，围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一时代主题，始了全新的探索历程，既有凯歌行的峥嵘岁月，也有挫折失误的曲折历程，取得了独创性理论成果和巨大成就，为当代中国一切发展步奠定了根本政治前提和制度基础，为新的历史时期创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。本书将全面阐述这一时期中国共产党人探索中国社会主义革命和建设道路的曲折历程与经验教训，系统展示以*为核心的党的代中央领导集体探索中国社会主义道路、马克思主义基本原理与中国实际“第二次结合”程中的理论成果。
中日关系大事辑览(增订本)
￥20.14
本书是在2012年1月版的基础上修订而成，以大事记的形式梳理两千余年来的中日关系历史，分四个部分细致地展现了中日两国在不同历史时期的互动和关系。以史为鉴，面向未来，就是要让历史的友好之光和经验教训，指引后人的前道路，终实现“和平共处、世代友好、互利合作、共同发展”的崇高目标。
新时期思想政治工作创新研究(马克思主义研究论库·第一辑)
￥54.86
本书选取我国改革放程中的一个时间段，比较系统深地研究了从*到*时期党的思想政治工作的创新与发展。阐述了“三个代表”重要思想对新时期思想政治工作的指导意义，概括了*思想政治工作的理论体系；论述了以*同志为总书记的党中央对思想政治工作的新论述新要求，特别是科学发展观对思想政治工作的指导作用，阐述了构建社会主义和谐社会过程中的思想政治工作创新；总结了改革放过程中思想政治工作转型发展的客观要求、基本过程和主要经验；探讨了我国高等教育大众化形势下大学生思想政治教育的新课题，论述了理想信念教育、爱国主义教育以及心理健康教育等的创新途径。
朝向远大理想的精神建构：中国特色社会主义文化建设研究(中国特色社会主义研究书系)
￥22.80
本书从中国特色社会主义文化建设理论的形成，性质、特征及内涵，地位、作用，基本原则，基本任务，主要内容，基本途径，基本经验，新实践等方面对中国特色社会主义文化建设的理论和经验行概括和总结。揭示了文化发展程的基本特征，探讨了新的历史时期在文化建设、文化事业和文化产业发展，以及社会和谐文化建设等主要领域所取得的理论与实践的新经验、新成果，并对我国文化的未来建设与发展行了构想和展望。
马克思主义理论学科学术发展报告(2015)
￥61.12
本报告是马克思主义理论学科学术发展的个年度报告。年度报告的内容可以分为三大板块：一是当年马克思主义理论学科建设和发展的重要事项，包括中央关于马克思主义理论学科建设的指导思想，中宣部、*关于马克思主义理论学科建设的相关文件精神等，还包括马克思主义理论学科建设的重要展、高校马克思主义学院建设特别是学科学术发展的基本情况。二是当年马克思主义理论学科学术发展的主要成就和成果，包括当年马克思主义理论一级学科学术发展概述，以及马克思主义理论学科各二级学科学术发展的主要论题，这是年度报告的主体部分。三是当年马克思主义理论学科发展的综合情况报告，其中主要包括当年马克思主义理论学科学术研讨会、马克思主义理论学科国际学术交流概况、当年马克思主义理论学科获奖情况，包括高校思想政治理论课程建设和发展概况，高校思想政治理论各门课程建设的新展、新经验、新措施等，还包括高校马克思主义理论学科博士生培养、重研究基地建设、创新平台发展以及博士生导师队伍建设等概况。
不忘初心：中国共产党为什么能永葆朝气
￥26.39
研究中国共产党，是一门大学问。对很多西方学者来说，中国共产党始终是个谜。他们热衷于唱衰或是预言，却一次次落空，中国共产党依然以其强大的生命力和活力傲立于世界政治舞台。 本书作者为中共中央党校八位青年学者，他们以独特的视角、新锐的观、清新的思想，力图挖掘中国共产党自我革新、不断完善的基因，探寻中国共产党成功之道，深回答国内外读者关注和困惑的重大问题：中国共产党成功的秘诀是什么，有哪些“看家本领”？中国共产党的执政理念为什么能获得人民的认同？西方的政治制度真比中国的好吗？中国共产党如何避免重蹈苏共覆辙？面对中国经济增速放缓，发展步“新常态”阶段，中国共产党如何应对挑战？
地理与世界霸权（20世纪地缘政治学经典著作，地理条件与历史进程交织与互动的宏大视野，一部别有洞见的人类文明发展史！）
￥16.99
历史、地理与政治之间有着错综复杂而又密不可分的关系，构成了人类历史发展程中的一条主要线索，也一直吸引着人们加以关注和思考。在20世纪初政治地理学研究兴起的背景下，作者通过引“地理条件”“能量”“支配作用”等概念，以系统的解释框架梳理了世界历史的脉络。 全书从地理及其与历史之间关系的视角，阐释了各个文明、民族与国家不同的发展历程及其呈现出的多样化特征，强调诸如地势、热量、水分、植被、海陆分布等地理因素的 作用，并着重分析了其对人口与族群、迁徙与殖民、战争与政治、生产与经济、知识与技术等方面的影响，在地理条件与历史程交织与互动的宏大视野之下，呈现出一部视角独 特而别有洞见的人类文明发展史。
邓小平与中国特色社会主义(高校马克思主义理论教学与研究文库)
￥54.17
本书以新时期马克思主义中国化的推进为主线，以中国特色社会主义为主题，以改革开放和社会主义现代化建设为实践背景，以邓小平同志在开创中国特色社会主义道路、形成中国特色社会主义理论体系、确立中国特色社会主义制度过程中所做出的杰出贡献为主要内容，力求深入阐述邓小平和邓小平理论的历史地位及其当代价值，充分体现党的十八大和习近平总书记系列重要讲话精神。
高校思想政治理论课程建设研究(高校马克思主义理论教学与研究文库)
￥34.80
本书分为四篇：指导思想探索”、“学科建设思考”、“课程改革研究”、“基本理论探析”，对改革开放以来高校思想政治理论课程改革历程及其经验、当前马克思主义理论学科建设的主要问题、思想政治理论课程教学中一些理论问题、“05方案”实施以来高校思想政治理论课程改革新情况和新问题进行了系统的梳理和深入的探讨。
马克思主义理论学科建设和思想政治理论课教学研究(高校马克思主义理论教学与研究文库)
￥40.28
本书分为三篇：高校马克思主义理论学科建设、高校思想政治理论课教学内容改革、思想政治理论课教学方法研究，对马克思主义理论学科整体性研究的基本关系、马克思主义理论学科建设与思想政治理论课的关系、“中国特色社会主义理论与实践研究”课程的教学理念及思路和方法、加强思想政治理论课教学有效性和针对性的思路和途径等几个重要问题进行了系统梳理和深入的探讨。
政策人类学：新政治人类学与公共服务
￥11.90
人类学是什么样一个概念？人类学是一个研究人的学科，大家可能讲政治学、社会学、经济学都是研究人的学科，这没有什么特色，用一句话概括人类学的研究特色：人类学是在研究差异，关注差异。这个和政治学、公共管理学恰好是相反的，公共管理学关注的是人的共性，因为只有找到了共性才能够制定公共政策，但是人类学是找差异；其实这不矛盾，个性和共性是对立统一的，能够找到个性自然也能够找到共性。人类学相对其他学科而言更喜欢寻找差异，常常要做一点和其他学科认为是普世性的观点相反的案例出来，这个是人类学喜欢做的事情。比如马格瑞德·米德（Margaret Mead），他反对美国当时流行的法学界的观点，认为青少年越轨行为更多是因为青春期所造成的。米德去一个比较原始的部落作调查，他发现并不是所有的人都要经过青春期，并不是所有的人经过青春期之后都会有一个比较骚乱的时期；他认为人的性格不是生物性的，主要是由后天的文化所决定的，这是一个例外。又如北大的蔡华教授专门研究一个亲属制度，列维施特劳斯说亲属制度中基本的元素是父亲、母亲，而蔡华教授所研究的纳人，这个民族里边没有父亲，所以他写的那本书的名字叫《无父无夫的社会》，这就是找一个例外告诉列维施特劳斯，你讲的普世性的观点不一定是对的。类似这样的例子有很多，人类学就是研究这种差异。大家觉得这种差异的意义在什么地方？它是告诉我们，在做任何一件事情的时候，不要把这件事说得太*，不要认为这是普遍真理，人类社会千差万别，各种各样你想不到的东西其实都普遍存在。比如默多克（G.P.Murdock）写的《社会结构》中人类家庭的类型、婚姻的类型。经过一个跨文化的比较之后发现其实在整个世界的不同文化中，一夫一妻制在整个人类社会里边所占的比重极少。人类学研究差异，解释这种差异的来源是什么，不同差异的人群他们怎样相处，这是人类学终想关心的。这种关心和政治学、公共管理学所关心的是一致的，人类学所关心的是人群能够协调，就是现在所谓的和谐社会建设，就是让大家和睦相处，文化差异极大的个体怎么能够在一起相处相融。另外，人类学关注的是文化，人类学中讲文化，概念很多。比如阿尔弗雷德·克洛依伯（Alfred Kroeber）和克莱德·克拉克洪（Clyde Kluckhohn）所写的书中有168个关于文化的概念与定义，人类学中所讲的文化概念的结构主要是从3个层次来讲：物质文化、制度文化、心理文化。比如物质文化相关的技术系统，制度文化相关的社会系统，心理文化相关的观念系统。从文化使用的角度来看，技术系统可以看作一种文化使用的结果，社会系统可以看作一种文化使用的机制，观念系统是文化使用的策略。技术系统是工具，有调节温度、供应食物、交通、通信，这些都是工具，随着科学文化的不断进步这种工具发展得越来越复杂；另外我们运用能量的技术、医疗的技术、制作各种器皿的技术。制度很重要的一点是千差万别的人群为什么能在一起生活，就是靠这一套制度。人类早是亲属、性别、年龄、职业这么一些类别，还有居住的群体、社会组织，但是人类学研究的这一套社会制度是基本的。人类学研究婚姻制度、家庭制度、亲属制度，首先研究基本的点是乱伦禁忌，一个社会为什么会产生这样一种制度，允许一部分人或者是禁止一部分人和另外一部分人发生性关系，每一个社会都有这样的制度，人类学要了解为什么会有这样的一套制度产生，这套制度产生的原因和后果是什么？人类社会很多基本的东西是从这里出发的，我们现在的组织体系、各种规范制度很复杂，但是我们人类划分群体、类别的基点就在这里，而且每一种文化中对这种限制、禁忌是不一样的。很多时候我们讲变与不变，中国文化也是这样的，中国传统文化三套制度：血缘、亲缘、地缘，以血缘为主的宗族制度，以亲缘为基础的亲属制度，以地缘为基础的民间信仰制度，在中国文化中这些东西是很少变的。而且中国文化中把这三套制度发展到极点，全世界没有一个文化有中国亲属制度这么复杂，全世界没有一种宗教有民间信仰这么复杂。对宗族制度有一个评价：明朝GDP为什么会成为世界？因为宗族组织的规章制度、组织方式已经具备了现代的资本主义组成公司法人的所有元素。血缘是所有东西的一个组织原则，宗族组织已经跨越了血缘、地缘，它只是利用这样一个原则来组织一个公司。当然现代社会用各种缘分组织起来的组织越来越多，比如以学缘组织起来的学生会。另外，信仰系统会分为宇宙观、权威观、财产观，还有价值系统、宗教系统，这是人类和其他动物不一样的地方，人类自身有一个精神的世界，而且这种个体的差异很大，这一块就更复杂，每一种文化中的价值观、审美观、文化精神、宗教系统都是极为复杂的。人类和动物的区分就是因为有了宗教，如何克服自身文化的先入为主的观念去作研究？因为我们每一个人都有一个主观的观念，当你去研究一个他者文化的时候怎样克服这样一种主观意识的支配去看别人，这个在人类学中讨论得很多。
中国近代贩毒史
￥7.47
《中国近代贩毒史》是一部研究中国近代贩毒状况的专题史著作。书中综述了中国近代中外毒贩（法人、个人、群体）的贩毒行径，揭示了这些黑生意的来龙去脉，以及中国历届政府对贩毒的对策，同时还介绍了解放初期人民政府有效地解决贩毒问题的方式与举措。 全书资料丰富翔实，文笔生动流畅，是一部研究中国近代贩毒问题的专题史著作。
社会契约论
￥28.00
《社会契约论》全文分四卷 第 一卷： 从相对模型化的视角阐述了社会结构，并且抛出了全书的核心--契约精神。卢梭将家庭看做社会的雏形，认为父母与子女之间的关系在一定程度上便是依靠契约精神来维系的，这与中国古代“家国同构”的思想似乎不谋而合。契约精神是卢梭主权在民主张的内核和基础，也是理性思想的精髓。在依据契约精神构建起的理想社会结构中，人为了生存和发展构成了一个整体（主权体），主权体代表所有个体的共同利益，具有公共意志；这样一来，社会中的人便成了同时拥有个人独立意志和社会公共意志的双重主体，失去了自然人的自由状态，却获得了公民自由和社会权利。这一理想结构的独特之处在于它创造性地提出了“主权体”的概念。 第二卷： 集中阐述了主权体的种种特征。主权体是一个抽象的存在，仿佛一种精神人格-看似十分晦涩难懂，不过类比自然界中的生物现象可以帮助我们更形象地理解这一概念：主权体仿佛海洋中无数小鱼构成的庞大鱼群，在掠食者眼中便成了一个仿佛具有行动意识的整体。大鱼群的运动遵循自然和物理法则，主权体的运转则有赖于法律。需要注意的是，主权体不能简单地理解为国家，二者相互区别又彼此联系：主权体是国家得以形成的基础，但是国家作为实体，在实际情况中往往与理想的公共意志相违背-人人皆为决策者的社会在客观上毕竟难以实现。 第三卷： 具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式，即民主政府、贵族政府和君主政府。这一部分内容非常有意思，根据“统治者”和“被统治者”人数的多寡作为区分的依据。仔细想来，这种模式绝不仅限于政府的构成；相反，即使在两百多年后的今天，这种思路对于现代社会的企业管理仍然具有重要的启发意义。 第四卷: 介绍几种社会组织制度，包括宗教。早期信仰新教、后转而皈依天主教的卢梭，对于宗教的看法洋溢着自然主义的理性色彩。卢梭信神而不信教：相信世间有凌驾于人力之上的存在，但却反对在神学和教会中徒然虚度时光。 起承转合之间，卢梭以近乎上帝视角的清晰思路，有理有据地为我们梳理了社会的来龙去脉。
