本书分为四篇：指导思想探索”、“学科建设思考”、“课程改革研究”、“基本理论探析”，对改革开放以来高校思想政治理论课程改革历程及其经验、当前马克思主义理论学科建设的主要问题、思想政治理论课程教学中一些理论问题、“05方案”实施以来高校思想政治理论课程改革新情况和新问题进行了系统的梳理和深入的探讨。

本书回顾了历史上中国在南海区域的活动，勾勒出南海文明的基因图谱，还原出南海周边国家古代交往时凝练出的品质和特征；钩沉了南海文明中东南亚区域早期国家与中国之间的文化交流与人员往来，包括暹罗湾、扶南、骠国、蒲甘、渤泥、交趾、占城、爪哇、马六甲、吕宋、苏禄等古国或地区与古代中国的历史与文化互动；论述了南海文明与历史上琉球、日本、印度以及中东和欧洲等国家和区域的文明互动。本书以小故事讲大道理，用交流互鉴把个体文明集合一种区域文明。 本书是一部具有重要历史资料价值和现实意义的作品，资料翔实、清新可读，适合广大关心历史和时事的读者阅读。

本书从中国特色社会主义文化建设理论的形成，性质、特征及内涵，地位、作用，基本原则，基本任务，主要内容，基本途径，基本经验，新实践等方面对中国特色社会主义文化建设的理论和经验行概括和总结。揭示了文化发展程的基本特征，探讨了新的历史时期在文化建设、文化事业和文化产业发展，以及社会和谐文化建设等主要领域所取得的理论与实践的新经验、新成果，并对我国文化的未来建设与发展行了构想和展望。

进退之间方显英雄本色，博弈之道尽现历史风云。史冷金PK吴思，冲破《潜规则》挑战《血酬定律》全面解析“皇权”与“相权”的博弈之道深刻感悟“做人”与“做事”的进退原则 中国历史上帝王与将相之间存在着极其微妙的关系，所谓“伴君如伴虎”，作为臣子，能够处理好与帝王的关系是非常重要的，但是这中间就存在一个度的问题和距离的学问，只有这样才能既得到赏识，又不会引起猜忌。吕不韦为秦国的强大作出过不可磨灭的贡献，但是终究不能为秦王所容；韩朝开国大将韩信用自己的生命和经历验证了“飞鸟尽，良弓藏；野兔亡，走狗烹”这句古训，宋王朝开国之君赵匡胤以杯酒释兵权，武将们也很识趣，后是皇帝放心，大臣开心，皆大欢喜；明太祖朱元璋本是一市侩小民，却善于运用心计，善于用人，终于成就大明王朝近300年的基业；而为了给子孙后代娩出后患，为王朝建立丰功伟业的徐达等人也就难以逃脱朱元璋的猜忌和屠杀……所谓以史为鉴可以知得失，本书试图从大历史观的角度来纵览中国历史，阐释帝王与将相之间的博弈关系，拂去历史的风尘发现人生的智慧。

党的十七大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会：学习贯彻党的十七大精神，关系党和国家工作全局，关系中国特色社会主义事业的长远发展，关系中华民族伟大复兴，关系全国人民根本利益

本书是十七世纪英国思想家洛克的重要政治理论著作。其基本精神在于对政府职能、政府与社会的关系、政府与公民的关系等当时急需解决的问题提供基础答案。

《社会契约论》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在本书中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。

加快金融体制改革是建立健全国民经济宏观调控的重要内容。搞好这一改革需要良好的经济环境和社会环境。因此，金融系统反腐败工作是关系到金融体制改革成功的重要条件和保证。本书所涵盖的案件中突出的特点是利用职务之便，搞权钱交易。他们或公然挪用，或私下受贿，或大肆贪污，不仅给国家造成重大经济损失，也严重干扰了改革的顺利进行。因此，我们必须严肃查处金融系统的违法违纪案件，同时，要在掌握人、财、物权力的岗位上建立有效防范措施，对以权谋私和行业不正之风建立良好的约束机制。

姚明死敌训练营意外受伤，伤势尚无定论等待结果；大巴赴美继续追梦，CBA霸王称空有一身本事不放弃；NBA模拟选秀孙悦位置提升，官方预测将辅佐狼王；AC米兰官方宣布维埃里加盟，四大意甲射手王聚首；小罗里克尔梅比拼王中之王，两大天师各怀惊世绝技；孙继海三步走争回主力，*对手休战提供黄金机会……体育赛场在激烈竞争之余，伤兵信息和人员更动情况更是瞬息万变，关注体育就要关注体育人物新闻。

本书是中国高校工会第17次宣传思想工作研讨会交流论文集。这些论文结合学习贯彻党的十八大和中国工会十六大精神，从中国特色社会主义工会发展道路、民主管理和教代会建设、维护权益与构筑和谐、教职工队伍建设、工会自身建设等方面探索新形势下的高校工会工作，既有理论探讨，又有坚实的实践基础，对推动高校工会工作创新和理论创新具有重要意义。本书适合高校工会工作者，从事高等教育的教师、学者等阅读。

2012年是一个不折不扣的大选年，全球有几十个国家和地区进行了国家元首和政府首脑的选举，实现了国家和政府领导人的换届。其中，既有美国、俄罗斯、法国这样的具有重要地位的联合国常任理事国，也有东帝汶、莱索托、冰岛、马里这样的地区小国；既有与我国紧邻的韩国、蒙古、印度、日本，也有远隔万里的西班牙、墨西哥、委内瑞拉……综观2012年世界各国和地区的选举，有的毫无悬念，波澜不惊，平平淡淡；有的跌宕起伏，精彩纷呈，纷纷扰扰……国家掌舵者的更新换代，政坛注入新鲜血液。一个个政治人物的进退，影响的则是整个世界，其带来的震荡和冲击，可能对世界格局带来深远影响……选举不仅仅是简单的投票，而是一种我们正在熟悉的文化过程。不管我们是否认识到这种选举产生出来的文化可能给我们带来的生活方式上的改变，但是我们终究要去体验和熟悉这种文化。

　　《公共管理评论》是由清华大学公共管理学院组织编写、清华大学出版社出版的一份公共管理和公共政策的专业学术出版物。第十六卷共收录6篇论文，2篇评论，7篇书评。所收录的论文反映了国内外公共管理前沿的一些研究领域的*进展，包括“天然气替代燃煤政策”评估、政治商业周期、政府公信力等问题。书评是对6本与公共管理相关著作的介绍与评价。

本书介绍了中国与联合国之间的关系，并对中国与联合国关系的历史渊源做了梳理。全书共分七章，分别为：中国与联合国的成立，新中国恢复在联合国的合法权利，中国与联合国维和行动，中国与联合国可持续发展议程，中国与联合国改革，中国与联合国秘书长，中国的联合国外交。

江苏省委、省政府历来高度重视援藏援疆工作，贯彻中央决策坚定有力，措施扎实有效。20多年来，江苏投了大量的人力、物力、财力，先后分别派出9批援藏援疆干部，为西藏和新疆的发展做出了不可磨灭的贡献。为记录江苏对口支援西藏、新疆经济社会发展的历程与成就，展现援藏援疆干部热爱边疆、倾情奉献的精神风貌，反映江苏人民与西藏、新疆各族人民的深情厚谊，江苏省地方志办公室组织编纂了《江苏援藏援疆纪事（1994—2019）》，并以此向新中国成立70周年献礼。

　　一切浪漫现象都是受非浪漫力量的控制。 　　昂首超然于各种限制与决断之上的人，变成了异己势力和异己决断的臣仆。 　　——卡尔·施米特 　　浪漫主义是19世纪西方的主导精神，对于思想史研究而言，政治的浪漫派问题不可小视。《政治的浪漫派》是施米特的代表作之一，初版于1919年，1925年再版并增加长篇序言，关注的是作为政治哲学的浪漫主义，看似思想史论著，其实针对的是现实政治问题，其用意在于表明浪漫派的“永恒交谈”与自由主义议会民主制的公辩论基于相同的形而上学真理论。本书浪漫主义政治哲学研究之先河，晚期的浪漫主义哲学研究（如伯林）尚不及其所达到的思想深度。施米特从德国知识分子的现实处境出发，讨论浪漫派在思想史上的位置，阐明了浪漫派对现实社会生活的基本看法，并表明了它的本质是一种关于政治的趣味。本书着力在思想史的脉络里整理弥漫整个欧洲的浪漫主义精神，是一本不可多得的思想史力作。

本书在梳理马克思主义经典作家关于未来社会建设的基本思想基础上，全面回顾我国改革放40年来社会建设的辉煌历程，系统总结社会建设领域取得的伟大成就，深提炼社会建设的基本经验。通过回顾历程、总结成就和提炼经验，探讨中国特色社会主义新时代的深刻内涵，剖析新时代后我国社会建设面临的严峻挑战和发展机遇，解读总体工作思路和未来战略部署，展望我国社会建设的新局面。本书自觉坚持马克思主义基本立场、观和方法，既注重对发展历程的回顾梳理，又注重对伟大成就和丰富经验的总结概括，还注重对未来社会发展前景的憧憬。本书对于正确认识改革放40年的实践探索和新时代的社会建设都具有重要参考价值。

　　《民主新论》是美国当代著名政治思想家萨托利耗费十年心血撰写而成的经典之作，一经问世便得到了广泛赞誉。学术界盛赞萨托利在民主学说上“堪称我们时代为强大的头脑”，“他的论证没有真正的对手”。该书至今仍是民主理论研究的权威著作。萨托利希望以西方传统政治理论为基础，恢复其所谓的“主流民主学说”。 ??? 在上卷“当代论争”中，萨托利回顾了当代重要的民主理论，并以清晰的思路彻底检视了其中存在的突出问题，由此综合而成他向读者提出的所谓一种新的主流观，其犀利的论说与敏捷的思维巧妙地穿梭于不同的思想派别之间。本书*的魅力在于，萨托利认为，规范性（理想的）理论与描述性（现实的）理论必须被结合成一个整体，才能在民主可能的理论中行之有效。这部博识之作的清晰和生动，对于大学本科生而言，非常具有可读性。

本书以建党以来重要历史时期和事件为线索，系统回顾了领导干部选拔的发展历程，全面总结了领导干部选拔工作在一个世纪的历史变迁中积累的成功经验，深探讨了领导干部选拔工作的制度演变、体系发展、比较优势、探索创新等内容，为一步推动干部人事制度改革走向深、推干部管理工作科学化和国家治理能力现代化建言献策。

上海是中国共产党诞生和成长的见证者，城市血脉中流淌着红色基因。为纪念中国共产党诞生一百周年，上海市委宣传部、上海作协联合邀请有名报告文学家、中国作协副主席何建明创作一部聚焦反映中国共产党在上海十二年（1921-1932）历程并联系当代上海发展的长篇报告文学《起点》。上海作协还组织了程小莹、陈晨、王萌萌、吴越、吴海勇、杨秀丽等一批有创作热情和能力的中青年作家，创作一系列反映上海“红色起点”主题，体现党的诞生地意识的系列纪实文学。

从历史走向现在，今日之中国，青年依旧*富有朝气，*富有梦想。广大青年汇聚起磅礴青春力量，在拥抱新时代、奋进新时代的今天，接过时代赋予的使命，终将使中华民族伟大复兴的梦想变为现实。 作为万千中国青年之一，文泽平从偏僻小山村走出，带领上千年轻人创业打拼，从创富到共富，他将“达者兼济天下”的古老中华文明传承于心。 本书主要阐释作者的人生观、价值观、国家观三个核心理念，在不同阶段如何发展及其不同侧重点，以及作者如何根据上述理念更好地坚持和突破挑战。作者对“爱国、进步、民主、科学”五四精神的传承，亲身奋斗的实践，向青年人传递出正确的价值观，表达一种新的青年思想，塑造一个新时代下青年榜样的力量。

The “Manifesto of the Communist Party” was written by Marx and Engels as the Communist League’s programme on the instruction of its Second Congress (London, November 29-December 8, 1847), which signified a victory for the followers of a new proletarian line during the discussion of the programme questions. ??When Congress was still in preparation, Marx and Engels arrived at the conclusion that the final programme document should be in the form of a Party manifesto (see Engels’ letter to Marx of November 23-24, 1847). The catechism form usual for the secret societies of the time and retained in the “Draft of a Communist Confession of Faith” and “Principles of Communism,” was not suitable for a full and substantial exposition of the new revolutionary world outlook, for a comprehensive formulation of the proletarian movement’s aims and tasks. See also “Demands of the Communist Party in Germany,” issued by Marx soon after publication of the Manifesto, which addressed the immediate demands of the movement. ??Marx and Engels began working together on the Manifesto while they were still in London immediately after the congress, and continued until about December 13 when Marx returned to Brussels; they resumed their work four days later (December 17) when Engels arrived there. After Engels’ departure for Paris at the end of December and up to his return on January 31, Marx worked on the Manifesto alone. ??The first edition of the Manifesto was a 23-page pamphlet in a dark green cover. In April-May 1848 another edition was put out. The text took up 30 pages, some misprints of the first edition were corrected, and the punctuation improved. Subsequently this text was used by Marx and Engels as a basis for later authorised editions. Between March and July 1848 the Manifesto was printed in the Deutsche Londoner Zeitung, a democratic newspaper of the German emigrants. Already that same year numerous efforts were made to publish the Manifesto in other European languages. A Danish, a Polish (in Paris) and a Swedish (under a different title: “The Voice of Communism. Declaration of the Communist Party”) editions appeared in 1848. The translations into French, Italian and Spanish made at that time remained unpublished. In April 1848, Engels, then in Barmen, was translating the Manifesto into English, but he managed to translate only half of it, and the first English translation, made by Helen Macfarlane, was not published until two years later, between June and November 1850, in the Chartist journal The Red Republican. Its editor, Julian Harney, named the authors for the first time in the introduction to this publication. All earlier and many subsequent editions of the Manifesto were anonymous.