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语用学研究理论与方法
￥68.60
语用学（Pragmatics）是语言学的重要分支，研究语言在具体语境中的使用和理解。本书系统介绍语用学的基本理论和研究方法，分为理论探索与方法实践两大部分。理论部分（第1—8章）涵盖语用学概论、指示语、言语行为、会话含意、礼貌原则、会话组织、话语标记及称呼语等核心内容，帮助读者掌握语用学的基本概念和分析框架。方法部分（第9—10章）介绍语用学的研究设计、语料分析及学术论文写作方法，为实证研究提供实用指导。本书注重理论与实践相结合，适合作为语言学及相关专业研究生的参考书，旨在培养读者的语用分析能力和学术研究素养，为一步探索语言交际规律奠定基础。
我认识的魏晋名士【中华书局出品】
￥34.80
魏晋士人处境不同，性格各异，他们在各自的人生中不断探索，以鲜明的个性书写了魏晋风度。作者借助《世说新语》《晋书》等材料，描写二十四位魏晋名士的家世、性格、行迹、成就，揭示历史人物不为人知的另一面，发掘埋藏于历史尘烟中的幽微往事，为读者呈现一组更鲜活、更多面、更真实的魏晋人物群像。
新编入党积极分子培训教材(2025年修订)
￥4.98
内容简介 本书着眼于党积极分子培养工作中的热问题，以加强基层党组织建设、培养和发展合格的共产党员为目的，从党的崇高理想、性质、基本理论、宗旨、路线、任务、纪律、党条件等几个方面行了具体阐述，可作为党积极分子培训教材之一。
劳动法律政策全书(2025年版)
￥32.99
本书结合法律实际应用的需要，全面准确收录了劳动领域的法律、行政法规、司法解释、部门规章、政策性文件以及重要的典型案例、相关文书，并行合理分类，是广大公众及相关实务人士查阅、解决有关法律问题必不可少的参考书。
十二恺撒:一部罗马千年史(经纬度系列)
￥88.00
本书讲述了罗马帝国十二位恺撒的故事。“恺撒”是罗马及欧洲帝王习用的头衔。在他们的统治之下，罗马从一个共和国变成了一个帝国，而他们所创造的帝王独裁统治模式，则在西方国家存在了一千多年。 在这本书中，作者呈现了这十二位恺撒的不同形象与命运：他们中有的是军事天才，有的谋杀了自己的母亲，有的在罗马崩塌时袖手旁观，其中六位被暗杀，两位自杀，他们中的五位被捧至神的地位……同时，作者带领我们走近了罗马帝国当年的奢华、残酷与繁荣。 通过这十二位恺撒的人生与命运，我们得以看到罗马帝国*高峰时期的辉煌，看到罗马这座城市当年的故事。
中国酒文化
￥52.00
中国酒文化是中华文化百花园中的一朵奇葩，根深叶茂，至今已发展了数千年，具有鲜明的时代烙印。其中涉及酒的溯源、品类介绍、传说典故与文化内涵等诸多方面，与中国诗词、音乐、书法、绘画等相融相兴。此书集趣味性、知识性和文化性于一体，带领读者感受中国酒文化魅力的同时，领悟酒文化的深层内涵。
信贷法律风险预警与防范:核心风险17讲
￥29.99
暂无
强迫症的认知行为疗法
￥53.94
强迫症是一种常见的精神心理障碍，核心是反复出现的强迫思维和强迫行为，患者会被这些不受控制的想法、冲动或动作纠缠，虽明知其无意义、不必要，却难以抗拒，且这些表现会引发强烈焦虑、消耗大量时间精力，严重干扰患者的正常生活、工作、社交及家庭关系。从本质上来看，强迫症并非性格较真或意志力薄弱，而是源于对侵入性想法的错误解读，以及由此引发的恶性循环。它的形成有复杂的原因，不是仅靠意志力就能克服的，而是需要科学的方法进行干预。而认知行为疗法（CBT）就是目前国际上公认的、治疗强迫症*有效的方法之一。本书作者将专业的CBT疗法与临床实践相结合，从如何识别强迫思维和行为、科学评估症状严重程度，到用 A/B 理论重构认知、打破“想法=危险”的错误认知，再到设计个性化的行为实验、逐步摆脱强迫循环，*后到巩固治疗效果、应对可能的复发，*覆盖强迫症治疗的全流程。每个步骤都有其具体的方法和技巧，每个概念都有其通俗的解释和案例支撑，无论你是自己受强迫症困扰，还是身边有亲友需要帮助，都能从书中找到清晰的方向和实用的工具。
楚汉相争:时不利兮乎?项羽也会找借口
￥19.90
这一刻，他拔剑而舞，高唱“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”；这一刻，他血染征袍，长叹“此天亡我也，非战之罪”。 垓下营垒的四面楚歌，乌江岸边的十面埋伏。这一场远去了千年的争斗，给我们留下的除了“至今思项羽，不肯过江东”的遗憾外，还留下了什么？
三藩狼烟:康熙与吴三桂的赌局
￥19.90
这是一个青年皇帝和一个腐朽军阀之间的战争。当吴三桂高举反清复明的大旗发动叛乱时，确实得到了不少拥兵自重的军阀的响应。华夏大地上空波谲云诡，康熙皇帝的政令不出北方数省。吴三桂得意地微笑，他以为天命在自己一方，大势控制在自己的手里。可惜他错了。这一错，他以前所有靠投机积攒起来的本钱，输得彻彻底底，再也翻不过身来。
生死朝暮:古人的生活与生命
￥56.99
本书是2024年度国家出版基金资助项目“生命史学丛书”的一种，分为谋生、生与死、岁时生命意识及老年三编，综合利用刑科题本、地方志、文人文集等史料，从不同的角度探讨生命与社会生活的关系，秉持“生命史学”的研究理念，既关注到帝王将相、士人阶层，亦观照了平民乃至僧人、乞丐、剃头匠等“边缘”群体。本书融通日常生活史、微观史、社会史等领域，在对生命的关怀中彰显历史的意义，从具体的案例手，描绘出中国古代多种阶层、地域人群的世情世相。
大戴礼记--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】
￥24.00
《大戴礼记》为西汉中后期编纂的儒家典籍，现存三十九篇，文献来源多元驳杂，并非单纯古礼汇编。全书收录古历、古逸礼、古史、孔门问答、曾子言行、诸子政论等诸多文献，保存诸侯礼制、帝王世系、治国修身、农事物候等珍稀史料。该书长期被学界忽视，却位列宋代“十四经”，亦获清代学者“宜急治”的高度评价。其编纂偏重王侯礼制与为政理政之道，与侧重日常礼义教化的《小戴礼记》旨趣迥异，是三礼体系中颇具补缺价值、融通礼制、史学与儒学思想的珍贵典籍。
婚姻不是重点,自我才是
￥9.90
你有没有过这种时刻——被亲戚追问什么时候结婚，心里却在想：人为什么一定要结婚？ 这届年轻人的平均初婚年龄已近29岁。有人因爱结婚，有人为给家里交代而结婚，也有人觉得那张纸无所谓，两个人舒服就好。 这本书基于大量真实访谈，聊透当下婚恋的种种困惑：为什么“自我”在家庭排序里排*？宠物怎么就成了家庭成员？婚姻是让你找到自我还是弄丢自我？ 它不劝你结婚，也不劝你单身，只是把*真实的婚恋状态摊开给你看。婚姻从来不是必答题，你想过什么样的生活、成为什么样的人，这才是*重要的——婚姻不是重点，你自己才是。
世说魏晋名士:中朝名士卷
￥29.40
本书是由中山大学中文系教授董上德编写的《世说新语》选本，以《世说新语》的内容为基础，借鉴袁宏《名士传》的框架与名单，以一种全新的编排方式对《世说新语》中出现的人物和故事进行了详解。 全书分为四卷：正始名士卷、竹林七贤卷、中朝名士卷以及东晋名士卷。书中将重要人物的故事大体依照其生平经历重做整合，参以正史详细阐释辨析，以达到知人论世的效果。 写法轻松幽默，史料权威可靠。摒弃传统的按门类讲解，以人物为线索，展示一幅魏晋名士图鉴，着力塑造魏晋士人群像。由人及史，呈现出27位名士在黑暗政治下的生存状态与艰难抉择。 以史为据，展示乱世中的魏晋权贵名士图鉴，还原光辉灿烂与黑暗残酷的魏晋时代。
AI时代的人类命运共同体——从生存能量到宇宙意识的整合之路
￥29.00
《从生存能量到宇宙意识的整合之路》，回答的是“我在哪里？要往哪里去？”读者将获得一张从创伤到开悟的完整进化地图。本书以霍金斯意识能量层级为骨架，结合创伤修复、人格成熟与日常修炼，帮助读者定位此刻的意识状态，跨越低频的生存模式，逐步活出勇气、意愿、接纳、理性的意识状态，再跨入爱、喜悦、宁静，*终融入宇宙意识，彻底开悟。它不是空泛的理论，而是每一步都能实践的生命手册——让读者不再被过去绑架，不再被未知吓倒，在疗愈自己的同时，也为集体意识贡献力量。这是一张心灵层面的导航地图，指引你在哪里？要往哪里去？
时间
￥49.99
本书是一本前沿、优美的时间简史。在书中，作者从经典物理中的时间、相对论中的时间和量子力学中的时间三个方面，带领我们沿着一条曲折的道路、从全新的角度去认识时间，感受速度、悬念、加速和等待。本书不仅讲述了有关时间的科学理论和发现，还囊括了古老神话、艺术、诗歌、文学、历史，以及人类的恐惧。
南朝夜宴:金陵城市生活和江南文学
￥22.00
一部以南陈与南唐的金陵城市生活为背景，末世君臣的文学特质为核心的文化研究著作。 金陵数易其主，都是偏安政权，从它发源的江南城市文明和诗意审美，蓬勃不息。南陈与南唐的后期，经济繁荣，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富贵、温柔、缠绵的环境里培育了审美的因子，影响着他们的人生状态和文学状态，形成了他们特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会的生活内容，使唯美伤感的风格成为其艺术特征。 作者截取了南陈和南唐两个历史片断，具体分析了南陈的陈后主、江总、徐陵，南唐的李璟、李煜、冯延巳、韩熙载、徐铉等人的生命特色和文学特质，试图找寻出金陵经济生活与江南文学相互渗透影响的痕迹。
向西游记取心灵成长经
￥24.99
唐僧愚善、悟空反叛、八戒懒散、沙僧憨傻……师徒四人在我们心中定位成 “死板”的形象，但你是否注意取经路上他们激烈的性格对抗与细微的心理成长？实则，师徒四人代表复杂的人性面向，八十一难象征人历尽艰辛追求自我完整的历程。西游世界以奇幻为外皮，讲的却是极真实的人性。 本书从《西游记》故事手，以故事—原理—现实—对策这种环环相扣的方式，通过29个心理成长主题，为读者一一剖析背后的人心与人情，让大家正视自己的欲望，纳更真实的自我，完善自己的情感，以更高的勇气和智慧坚定自己发展的方向。
中国学术通义
￥25.00
钱穆离大陆后，撰写了多篇论述中国传统学术之独特性的文章，《中国学术通义》即此类文章之汇集，收文十四篇。 书中，钱穆以通儒眼光，对中国史学、中国文学、儒学、朱子之学、经史子集之学做了通俗易懂的概论式评述，指出：中国学术自有独特性，其重人尤过于重学，重内尤过于重外，重道尤过于重艺；吾人非了解中国学术之独特性，无以了解中国文化之独特性；了解中国旧学，不当以西方学术成规为准绳。 钱穆还就师道、学风、德性、辨志、治学门径等话题分享切身体会，可资有志者借鉴。
猪八戒是哪八戒(一本书讲透西游记里精深的儒释道文化!)知行合一王阳明作者度阴山推荐 读客中国史入门文库
￥39.90
猪八戒的“八戒”是什么意思？ 《西游记》里的猪八戒在还叫猪刚鬣的时候，在观音菩萨那里受戒，断了五荤三厌。“五荤”与佛教戒律有关，指五样有刺激性气味的菜，包括大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱，它们的共同特是吃了会让人气息变浑浊。佛教制定戒律的目的大多是让人神志清明，不要耽误修行，所以才不让吃。“三厌”则与道教规矩有关，指的是大雁、狗和乌鱼的肉，据说这三种动物都通晓人类的规矩，吃了它们，天地神明都会不高兴，所以吃不得。 唐僧师徒对应的五行分别是什么？ 《西游记》原著里有很多细节暗合五行，其实唐僧师徒也与五行有对应。以孙悟空为例，孙悟空五行属金，《西游记》里多次用“金公”来描述悟空，“金”“公”合在一起就是“鈆”，是“铅”的古字。炼丹讲“真铅生庚”，庚（五行属金）是十天干之一，对应的地支是申(五行属金)，申对应的生肖就是猴。而且五行说土生金，孙悟空就是从石头里蹦出来的。金还代表刑杀，孙悟空脾气暴躁，杀伐之气也很重，种科特征都对应了五行中的金。 八十一难的最后一难，为什么又在通天河？ 《西游记》中的第八十一难叫作“通天河遇鼋湿经书”，就是唐僧师徒又回到通天河，遇到当年驮着他们过河的那只老鼋，结果唐僧师徒忘记了此前老鼋的嘱托,老鼋怒而将他们连同经书一起扔了通天河。观音菩萨要加上这一难，是为了“九九归真”。九九相叠，达到极致，又回到原，也就是回归本真，表示一个人的修为到了至纯至净的境界。通天河的老奄代表本元，唐僧功德圆满之前的最后一难，就是回归自己的本元、本真，这才算达到了九九归一。 翻本书，读懂《西游记》中精深的儒释道文化！
毒堇之杯:苏格拉底、希腊黄金时代与正当的生活
￥76.80
苏格拉底的一生动荡不安。他出生于贫民区，却成长为一名思想家和战士。他喜欢在雅典街头赤脚漫步，随机向人提问，质疑习以为常的观念。他关心生命和真理，关心美德是什么。然而，这个西方伟大的思想家却始终是一个谜团。为了还原他的一生，作者走遍希腊的考古现场，带我们来到古雅典人的家庭、街道、会场、酒宴，结识政客、将军、商人、工匠，参观热闹非凡的市政广场，经历雅典民主的繁荣与衰败，并看到自由与智慧的巨大力量。
