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中华国学劝善经典白话解·了凡四训
￥33.00
《了凡四训》又名《命自我立》，为明代袁了凡先生所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。 本书将了凡四训四篇分为若干章节编写，每一章另外提炼标题，如*篇立命之学，其章节为：*章解题，第二章孔先生算命……除了解题这一章外，其他每一章都分为原文、注释、译文、解读、名言哲语五个部分。 本书的通俗性表现在注释、译文，一般读者读完这两部分就弄懂了原文的含义，注释则具有知识性，将古汉语基本知识告诉读者。 本书的趣味性在于例证这些故事，用事例更好地说明本段文字的含义，形象生动，引人胜。 本书的权威性体现在解读和名言哲语。本书解读注重用简明通俗的语言解读原文内容，同时引用古今圣贤对原文道理的说明。其中的名言哲语则引用古今中外名人的话或者人们长期以来经验总结的警句哲言，以这些*权威性的话来*后说明本文的道理。
哲学小引
￥27.50
在这本引人注目的小书里，作者以关于12个哲学“大问题”的精彩讲解向读者介绍了西方哲学传统。他揭示出哲学思想的本质，并展示了哲学为什么与我们的日常生活相关。在关于道德、政治、爱、死亡、认识、自由、上帝、无神论、艺术、时间、人和智慧这12个哲学主题的讨论中，作者启发我们思考哲学的核心问题：应该如何生活？
信仰、礼仪与生活——以朱熹祭孔为中心(国家社科基金后期资助项目)
￥28.80
对朱熹来说，先圣是儒家神圣价值在世的典范，并为后世儒者提供了效法的“原型”，需要不断地回溯和体认。朱熹对先圣的特定信仰，以及对祭祀、鬼神和祈祷等观念的特别认知，在祭祀礼仪的特定氛围下交织建构起一个独特的意义空间，使之成为“遭遇先圣”的神圣时空，在其中，朱熹获得的价值体验，是通过精神反省和超越的真实过程而实现的自我转变，具有深刻的精神性意涵。同时，基于“道-圣-经”三位一体的价值信念，这种与先圣相遇的真实经验，对朱熹回到生活面对道学事业，有着极具根本性意义的影响。经由思想和生活的这种交互呈现，本书希望说明，在朱熹这里，先圣作为“道”的象征，成为“神圣”介其生活世界的基本方式，不仅是用以界别自身与异端的价值根基，更是其实践成圣工夫的意义基础，从中清楚可见朱熹对于神圣价值的信仰和守护方式。正因如此，信仰、礼仪与生活的复杂关联，在朱熹祭祀孔子的实践中获得了很好呈现，由此也可以更深刻地理解儒者生命实践的深层意涵及其展方式。
孔子学堂
￥16.00
孔子的话，绝大多数是针对人性而发。虽然时隔千年之久，沧海已成桑田，但自古以来鲜有变化的就是人性，所以说，即便是千年之后的现代人品味起孔子的那些智慧，依然可以获得很大的启益与帮助。东篱子编著的这本《孔子学堂》一书，深入体悟了中国人无可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧摆渡现代人生。 现代人追求物质而轻忽精神生活，《孔子学堂》重新解读孔子的思想，感悟那延续千年的智慧，足以让我们归根复命，走出一个美好的未来。
王阳明与明末儒学
￥6.28
《王阳明与明末儒学》以宋、元、明时期的思想文化为背景，特别是儒学发展史为背景，在简明生动地概述宋明思想文化发展的脉络和特的基础上，不仅系统而深刻地论述了阳明心学产生的历史原因及其内容、特、社会影响、历史作用，而且系统和细致地论述了阳明心学的分化、演变和明代中后期王门各派各家的离合同异、学术宗旨，并以阳明学、阳明后学与朱、陆之学，特别是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。 《王阳明与明末儒学》不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以很大的思想启迪，深理解王阳明的知行合一、致良知等思想。
朱子语类(共8册)
￥194.50
本书是朱熹四十岁后与弟子日常问答的语录类编。学习儒学绕不朱子，《朱子语类》是所有儒学爱好者都可以读懂的经典门书。 全书分门别类完整记录了朱熹的哲学体系。从世界本原到人生哲学，再到格物致知、知行相须等为学力行的方法，*后逐一讲解《四书六经》。书中全是口语对谈，还原真实语境，带你重返朱子讲学现场。即通俗易懂，又直抵原意。 《朱子语类》宋本已佚。本版本选取明成化九年（1473年）陈炜刻本为底本，参考了现有的古籍整理成果，以简体横排标本的形式呈现。
看，这是哲学（集结高校教授30年哲学导论教学心得，内含400余幅手绘漫画，轻松读懂永恒不变的哲学大问题！）（套装共2册）
￥29.99
《看，这是哲学》1：哲学史里的快乐智慧 本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作，用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图，对西方哲学史进行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学，却又不那么郑重其事，用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重，使哲学不再显得无聊难懂。本书自出版以来多次再版，广受读者欢迎，无论对于人文社科学生，还是普通大众，都不失为很好的哲学入门读物。 《看，这是哲学》2：永恒不变的哲学大问题 本书是作者执教哲学导论课程三十余年的心得之作，用轻松活泼的文风和四百余幅原创手绘插图，以“中心是否保持不变”为引导，对哲学中的“大问题”进行了深入浅出的梳理。作者严肃地对待哲学，却又不那么郑重其事，用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重，让读者真正获得思考的快乐。作为哲学通识读物，无论哲学专业的学生，还是人文社科学生，甚或普通大众，都能从中有所受益并获得乐趣。
厚黑学
￥9.99
《厚黑学(全集典藏版)(精)》将“厚黑教主”李 宗吾目前存世的所有文字一网尽，编为《厚黑学》 《厚黑丛话》《厚黑别论》《心理与力学》《社会问 题之商榷》《中国学术之趋势》《宗吾自述》等七个 部分，真正堪称足本典藏《厚黑学》。以飨广大“教 友”以及有志斯学者膜拜研读之用。 世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学 》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方， 西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之 牺牲者必少……李先生之《厚黑学》，有益于世道人 心，岂浅显哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗 吾《厚黑学》者，实人生憾事也！ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
杂著(方立天文集 第十卷)
￥43.06
《杂著》内容共有五部分：“序言、前言和创刊词”和“书评”，主要是为20世纪90年代以来部分中国佛教与中国哲学论著所作的序言和评论，它从一个侧面反映了佛学和中国哲学学术研究的展。《杂著》中“追念前贤 ”部分记录了几位老师对作者的教育、扶持和恩德。作者方立天五十多年来的治学体会，则汇集在书中的“治学”部分。另有十多篇文章，因不易归属，故列后一部分“其他”之中。
图解哲学
￥8.98
哲学是智慧之学，能拓人的眼界，使人能有创 造性思维，对人们的工作、学习和生活有着重要的指 导作用，是每个人都应该了解的一门学科。为了帮助 读者高效地掌握必需的哲学知识，星汉编*的这本《 图解哲学（全彩图解典藏版）》采取了*为直观的图 文呈现手法。 上篇“哲学的故事”，选择了哲学发展历程中具 代表性的人物和事件作为端口。从苏格拉底时期的朴 素哲学直到现今的流俗文化哲学，从柏拉图、圣奥古 斯丁、洛克、尼采到萨特，近50个精彩故事独立成篇 ，图文并茂，组成一幅精彩的世界哲学画卷，清晰地 呈现出哲学发展的脉络。 下篇“生活中的哲学”，将哲学与社会生活的各 个方面灵活地联系起来，让读者在轻松的氖围中明白 深奥的哲学理论。无论是对哲学感兴趣的普通读者， 还是专业学者，都可以从中汲取到哲学的智慧与灵感 ，而以哲学的眼光审视自己、指引生活，拥有幸福 、美好的人生。
东西文化及其哲学--梁漱溟全集(新编增订本) 精 中华书局出品
￥27.72
本卷编校说明（草稿） 本卷主要收录梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》。 此书系根据梁先生1921年8月在山东济南的讲演记录（罗常培笔录），又参酌1920年在北京大学的同题讲演记录（陈政笔录），并由梁先生本人撰写了第五章之后，*终编纂而成。1921年在济南讲演时，曾陆续印发过记录稿，同年10月由北京财政部印刷局印成专书。自1922年1月起，改由上海商务印书馆出版，至1930年先后计发行八版。1987年2月商务印书馆又根据1922年1月本影印出版。 本次编校，以商务1987年影印本为底本，参校山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）。 商务1987年影印本在正文之外，另有书前《第八版自序》、《附录人心与人生自序》、《东西文化及其哲学三版自序》序言三篇，书后《补遗》一篇、《时论汇录》十篇及《自序》一篇。其中，《附录人心与人生自序》改第七卷《人心与人生》，本卷不再重复收录。其余各篇悉数保留。此外，本卷还收录了《著者告白一》、《著者告白二》及《1980年抄本跋记》（此三篇出处待考），并将梁先生著作中与“东西文化及其哲学”主题密切相关的六篇文章合为一“附录”，附于卷末。
马克思与信仰(“走近马克思”小丛书)
￥26.86
本书聚焦于马克思主义信仰领域的重大理论问题，围绕作者在“日常生活”“文化自信”“理论和理论工作者的责任与使命”“信仰”等主题展论述，重在解决真懂真信马克思主义的问题。全书重申并强调了马克思主义理论工作者要自信、自强、自尊，不断加强自身的理论修养和对实际问题的研究，增强自尊的资本和自信的底气；同时要关注社会现实，不断推马克思主义中国化、时代化和大众化的程。本书体现了作者对马克思主义理论研究强烈的担当意识、宏阔的思想境界、深厚的理论功底和不懈的探索精神；行文流畅、深浅出，既具有理论厚度又具有可读性。
林语堂谈人生
￥2.00
人生读来几乎像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的放就是天真烂漫的童年时期，着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应童年时期，着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心；后来达到一个活动很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到更多的经验；到中年的时候，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样地圆熟了，对于人生渐渐抱了一种较宽容，较玩世，同时也较慈和的态度。
一切特立独行的人都意味着强大
￥14.99
《一切特立独行的人都意味着强大》是一部诺贝尔文学奖得主、法国著名作家加缪关于人生哲学的散文集。 《一切特立独行的人都意味着强大》一书涵盖了加缪整个创作过程中具有重要意义的作品，作者创作这些作品都是取材于周围的生活与人物，从细微之处着手，以日常生活为出发讲述出人生的哲理。 《一切特立独行的人都意味着强大》一书风格多变，情感丰富，有愉悦温馨，也有沉重忧郁，有优美绝伦，也有凄凉悲怆，大悲大喜在书中尽情泼洒，使读者在阅读过程中能够感受到作者真挚、热烈、浓郁的情感。 《一切特立独行的人都意味着强大》一书可以比作是一本心情日记，它详细记录了作者心中的阴晴冷暖，酸甜苦辣，书中的主旨是生活，通过对自然风光的描写，让人对身边的人和事处处充满了热爱，让人们在这个喧闹、繁杂的世界中感受到自然的美好和生活的美妙，享受着生活的乐趣，使人对未来有一个美好的向往。
墨学十论
￥6.00
故谓思想文化实乃一个民族步的关键所在，只要有思想文化的活跃滋长，民族精神可以起衰继绝，民族血脉可以雄劲康健。而文化的发达，首在继承。唯有继承，始有创造。而继承的关键在乎吸收精华，剔除糟粕。
全本周易精读本 中华书局出品
￥25.40
我们当下所处的互联网时代，信息全球化、资讯多元化，给人们带来方便的同时，也带来了困扰。人们在信息的海洋里沉浮，需要到古老的典籍中寻求洁净永恒的智慧，《周易》是当然之选。 《周易》一书形成经历了漫长的历史过程，经多人之手写就，后世的易学家又开辟了很多的解释维度，因此易学体系庞大复杂，而梳理这些体系需要阅读大量的学术文献，如何化繁为简，凸显文本内在的哲理智慧，就需要对《周易》做更深入的探讨和研究。《全本周易精读本》为有一定易学基础的读者和易学研究者提供了更进一步的介绍，本书分别从史篇、象数篇、义理篇对《周易》进行了概括式的梳理。此外，本书还提到读易“五观”：宏观、中观、微观、博观、综观的方法，为读者提供了很好的读易启示。整本书打破派系壁垒，以开阔的视野做扎实的研究，是新时代易学兴盛融合趋势的缩影，具有较高的可读性和学术价值。
魔鬼辞典
￥4.29
美国文坛怪杰安布罗斯·比尔斯，以辞典形式为世间万物正名定义，颠覆你我看待万事万物的根源态度。呈现一条始终在读者意料之外的思维通道，对于人性、人生、社会、哲学等问题进行了无限有趣自由的革新思考，信息量巨大，引爆机械庸常的日常生活的活力和自由。 以尖锐之辞，精准刺穿人性中羞于暴露、难以正视的的弱点和阴影：以魔鬼之姿，向流行文化与消费主义的机械简单宣战，不断革新和创造；以辛辣思维，开拓词语的智慧空间，消解意义，拥抱无限趣味。颠覆一切固有概念的万物辞典，一部拒绝深刻却始终深刻的智慧精品。
所谓高贵，就是对自己心存敬畏：尼采的智慧箴言
￥17.90
本书选取尼采一生所有著作中代表性的两百多句话，囊括了尼采的思想精髓，展现了这位先哲的思想和心智，带给读者无限的启迪。本书一共分为七个篇章：《我·自我》《女人·人性》《生命·人生》《心·思想》《爱·幸福》《行动·沟通》《超越·超脱》，涉及尼采思想言论的方方面面，句句都是尼采思想的精髓。
政治与人性的关系
￥2.90
本书的作者是英国著名的政治学家、心理学家、教育学家格雷厄姆·沃拉斯(Graham Wallas）。这是一部政治心理学著作。作者利用在政治实践中获得的经验，凭借自己独特的观察力，结合心理学的研究成果，来解释民主问题：在理性主义独揽大权的环境时代，作者将无意识和情感等要素引入政治学之中，令人耳目一新。在进行政治推理时，作者还试图将定量分析的方法引入到政治学的研究中来，作者认为在实际政治中，大多数人的政治行为是非理性的，是建立在本能和感情的基础上。因此人性应由理性和非理性构成……本书理论性强，实践材料丰富，很适合对政治学、心理学感兴趣的读者。
政治中的人性
￥2.90
《政治中的人性》是一部政治心理学著作。人性的变化漫长而难以觉察，而政治环境的变化却如白驹过隙。环境中的象征符号能激起人的情感，诱发人的无意识。许多政治家正是利用这一点，操纵选民以达到自己的政治目的。在理性主义唯我独尊的时代，作者将无意识和情感等要素引入政治学之中，这令人耳目一新。在进行政治推理时，作者还试图将定量分析的方法引入到政治学的研究中来。全书探讨了理性主义、非理性的情感和无意识对政治道德、代议制政体、官员任命、民族国家、国际关系的影响，并提出了自己的民主政治见解。本书理论性强，实践材料丰富，适合于那些对政治学、心理学等感兴趣的读者阅读。
道家形而上学研究(增订版)
￥101.40
本书采用诸如知识语境、道德形而上学和审美形而上学这样比较边缘的概念，而并未沿着通常的知识论、伦理学和美学的“方便法门”来阐释道家的形而上学。作者依据“形而上者谓之道”的古训把道家的“道论”，具体说就是关于“无”的核心理论，归纳为“形而上学”，进而从物理学入手探讨形而上学的原因。
