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最后的熊猫
最后的熊猫
乔治·夏勒
¥19.99
熊猫,作为众所周知的中国国宝,世人皆爱其憨态可掬;但却很少有人真正了解,这一珍稀动物在其所生存的狭窄空间里,在孤独无言的日子里,面临着怎样的艰难和危险。 作者夏勒博士以特聘专家的身份,参与了世界自然基金会与中国政府合作的“熊猫项目”,从一九八〇年开始,在四川山区进行了长达五年的熊猫研究。他观察到熊猫各种动人的真实生活,同时也目睹了无知愚氓贪猎熊猫的可怕行为。在本书中,他以科学家和参与者的立场,首次向全世界公布了这项史无前例的“熊猫项目”之内情;又以哲人的心灵与诗人的笔触,描绘了那一隐秘世界的美丽与哀愁;同时,作为中国改革开放之后首批进入中国大陆进行研究的外国专家,夏勒博士以外来者的角度,将其当时与国内科学工作者和老百姓的来往以及各种生活小故事娓娓道来,为今天的读者重现了那个改革刚刚起步、思想开始解放的特殊历史时期。 熊猫会被奉为环保偶像,其实毫不足奇。这动物有一种与生俱来的魔力,能打动和改变所有看见它的人;只要有它在场,气氛就焕然一新。对熊猫而言,自由就是在山林环绕的竹海中平静的生活。它不能调整自身来迎合我们,它的需求无法妥协。如果任凭熊猫灭绝,那么所有的高尚情操、人道关怀,所有使它们永垂不朽的企图,都没有意义。 熊猫没有历史,只有过去。它来自另一个时代,与我们短暂交会。我们深入丛林追踪它的那几年,得窥它遗世独立的生活方式。本书就是那段短暂光阴的实录,而非回忆。
历史社会学研究方法
历史社会学研究方法
董建波
¥14.99
《历史社会学研究方法》这是一本以历史社会学方法论为研究重点的专著。全书由六部分组成,在概述历史社会学研究方法及理论范式的变化之后,按专题分别探讨整体研究、结构研究、行为研究、文化研究、进程研究等历史社会学研究方法及其理论源流。
区域人口学研究
区域人口学研究
王学义,曾永明,周炎炎,王晟哲
¥6.97
区域人口学是人口学研究的新方向和人口学的分支学科,尽管它在学科理论建设上目前还不够成熟,但不管是从世界范围来讲,还是从中国来讲,都仍然有其形成和发展的现实基础和理论支持。
城市治理创新研究
城市治理创新研究
罗月领
¥14.66
  城市治理创新应该以城市顾客为基点。在城市治理创新的视角下,城市治理内容应扩展为包括物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的“五位一体”领域;城市治理主体应从“单一主体”转变为“网络组织”;城市治理过程应该由“自上而下”转变为“多元互动”;城市治理目标应坚持以人为本。   本书选择了上海社会信用体系建设、城乡结合部治理创新、举办世博会中的创新、自贸区政府治理创新、城市品牌塑造、城市治理方法创新等领域,深入分析了上海在城市治理创新方面的做法。   本书适合政府创新和城市治理领域的研究者、高等院校公共管理专业的教师和学生、政府官员、研究城市问题的专家学者阅读,同样也适合对中国城市治理感兴趣的普通读者参考阅读。 ?
2015宁夏社会蓝皮书
2015宁夏社会蓝皮书
张进海
¥5.26
  张进海主编的《2015宁夏社会蓝皮书》从总报告、领域篇、专题篇和调研篇等各个方面,对2014年宁夏社会形势进行了分析和预测,对2014年宁夏科技、教育、社保、就业等方面予以研究分析,资料翔实,叙述科学,结论令人信服,是研究2014年宁夏社会和预测2015年宁夏社会发展趋向的重要参考著作。
元朝秘史:蒙古族史籍
元朝秘史:蒙古族史籍
佚名
¥4.53
十三世纪蒙古贵族入主中原,建立元朝,定都北京,皇帝祖先被称为“黄金家族”,所遗留下的家谱档册、世袭谱册称作“金册”,均珍藏于皇宫之中,历代皇帝皆如此。《元朝秘史》即是经过文人史官多次的增加修改而成的“金册”,它主要记载了成吉思汗历代祖先的事迹和家谱档册,内容极其广泛,涉及蒙古古代游牧社会生产、生活的各个方面,以时间上讲,从蒙古民族图腾、成吉思汗的远祖,一直写到成吉思汗的儿子――窝阔台汗在位时期。从地域角度,横跨蒙古高原。全书大致从内容上分为三部分,一是成吉思汗先祖的谱系,蒙古各氏族部落的源流;二是成吉思汗本人的生平事迹;三是窝阔台汗一朝的史实。它是蒙古民族现存最早的历史文学长卷。也是蒙古族创世纪式的回忆、想象和记录。成吉思汗及其子孙创世纪的成功,使这个民族爆发出作为伟大民族的充分自信,从而用秘史的形式追述自己的来源和纪录自己精神历程。 这是一部内涵丰富厚重,充满草原强者气息的书。它以人物传奇和民族崛起,包容着大量社会变迁史、文化风俗史、宗教信仰史和审美精神史的资料,保存了蒙古族及中亚诸民族神话、传说、宗教信念和仪式、故事、寓言、诗歌、格言、谚语的资料。从而以几乎是百科全书的方式,成为非常值得重视的世界人类狩猎游牧文化的一座高峰。?
布洛陀经诗:壮族创世史诗
布洛陀经诗:壮族创世史诗
广西壮族自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室
¥5.33
《布洛陀经诗》是中国壮族民间古籍之一。一般认为成书于明代。它共有八篇,序歌、造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物,规范人间伦理道德,启迪人们祈祷还愿消灾祛邪,追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可独立成篇。?
金银歌:苗族史诗
金银歌:苗族史诗
马学良,今旦译注
¥5.33
《金银歌》全文六千余行,共分五部分:金银歌、古枫歌、蝴蝶歌、洪水滔天、溯河西迁。史诗具有奇特的神话幻想,也记载了苗族族源、古代社会状况和风俗人情。 其中﹐《金银歌》包括开天辟地﹑运金运银﹑铸日造月﹑射日射月﹐表现苗族先民对宇宙形成的认识和开天辟地的伟大壮举﹔《古枫歌》包括种子之屋﹑寻找树种﹑犁耙大地﹑撒播种子﹑砍伐古枫﹐表现苗族先民对枫树的图腾崇拜意识﹔《蝴蝶歌》包括蝶母诞生﹑十二个蛋﹑弟兄分居﹑打杀蜈蚣﹑寻找木鼓﹑追寻牯牛﹑寻找祭服﹑打猎祭祖﹐表现苗族先民的祖先崇拜和丰富多彩的祭祖仪式﹔《洪水滔天》叙述姜央兄妹结婚﹐再造人类的事迹﹔《溯河西迁》叙述苗族先民西迁途中跋山涉水﹑艰苦卓绝的斗争。?
阿诗玛:彝族民歌
阿诗玛:彝族民歌
黄铁,杨智勇,刘绮,公刘整理
¥3.62
  《阿诗玛》是一部云南彝族撒尼人的民间叙事诗,被撒尼人民称为“我们民族的歌”,少女阿诗玛善良漂亮,可恨的富翁抢走了她逼迫她嫁给自己的儿子。阿诗玛不为财富所打动,严词拒绝。哥哥阿黑勇敢机智,与富翁斗智斗勇,救出了阿诗玛。返家途中,阿诗玛被洪流吞没,灵魂化作回声,永远留在人民身边。阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分,在人民中间广为传唱。它是民族的文化之根,是人类学、民族学等学科研究的最宝贵的资料。
五指山传:黎族创世史诗
五指山传:黎族创世史诗
孙有康,李和弟搜集整理
¥4.48
  《五指山传》是黎族的一部创世史诗。叙述了黎族先民所想象和追忆日月的形成、黎族的起源以及各种动植物和早期社会人民生活资料的来源;汇集了黎族人民的婚姻爱情、生活习俗以及天帝鬼神、禁公、禁母等种种传说、神话和故事。故事情节连贯,生动感人。它真切地反映了“人类社会童年”所特有的“天真”,充满了各种奇特美妙的幻想和天真幼稚的解释。同时它对黎族先民征服自然、战胜邪恶的智慧和力量,给予了热情的赞颂。《五指山传》内容丰富多彩,不仅是一本具有史料性、知识性、欣赏性、趣味性的艺术珍品,可供读者阅读吟诵;而且对于研究黎族的社会发展史以及研究民族学、民俗学、方言学和民间文学,也是一部可供参考借鉴的文献资料。
梅葛:彝族创世史诗
梅葛:彝族创世史诗
云南省民族民间文学楚雄调查队
¥4.48
《梅葛》是彝族的一部长篇史诗,流传在云南省楚雄州的姚安、大姚等彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天,并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称,由于采用这种调子来唱彝族的创世史,因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗分为四大部分:“创世”、“造物”、“婚事和恋歌”、“丧葬”。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉,史诗的第四部“丧葬”就采用这种曲调;“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情,史诗的其他几部唱诵时就采用这种曲调。
帕尔哈德与西琳:维吾尔族爱情长诗
帕尔哈德与西琳:维吾尔族爱情长诗
阿不都热依木·那札尔
¥3.62
  这是我国维吾尔族优秀的古典诗人阿不都热依木·那札尔(1770-1848)根据民间传说创作的叙事长诗,是我国多民族文学宝库中的珍贵遗产。 作品通过古代王子帕尔哈德富于传奇色彩的一生及其和美丽的西琳公主的恋爱故事,歌颂了劳动,歌颂了勇敢、忠诚、不贪富贵、不畏强暴的高贵品德,反映了维吾尔族人民对幸福生活和美好理想的追求,也寄托了诗人对当时黑暗的封建社会的不满。。
阿黑西尼摩:彝族创世史诗
阿黑西尼摩:彝族创世史诗
施文科
¥4.48
彝族创世史《阿黑西尼摩》是现存彝文典籍中一部罕见的巨著,它塑造了一个栩栩如生、不同于其他民族的创世神阿黑西尼摩的形象,展现了彝族先民对远古时代的思考与阐释。此版本译自红河哈尼族彝族自治州元阳县新街乡水卜龙村公所小新寨施文科毕摩和其徒弟李亮文共同收藏的抄本,包括序歌、西尼摩生万物、人类的起源、分天分地、叽依定历法、旱灾、洪水泛滥、天地的生日、长寿和死亡、婚嫁的起源和演变、祭奠的兴起等篇章。 ?
盘王歌:瑶族古典歌谣
盘王歌:瑶族古典歌谣
李默,林炳熙收集编注
¥4.48
  《盘王歌》最晚于宋代流传,瑶族古典歌谣集,是祭祀盘王的主要唱本。它篇目繁多,内容包罗万象,主要有神话、传说、古事、生产、生活、恋情、妇女苦情及滑稽取乐等,如关于天地开辟、万物起源的创世神话方面的;关于瑶族历史、迁徙的英雄古歌方面的;关于劳动生产方面的;关于爱情生活方面的;反映瑶族所崇奉的神祇方面的;表现诙谐、逗乐生活方面的。它保存了有关瑶族文学、历史及民间音乐的珍贵史料。
木姐珠与斗安珠·羌戈大战:羌族民间叙事诗
木姐珠与斗安珠·羌戈大战:羌族民间叙事诗
罗世泽,时逢春搜集整理
¥4.48
  《木姐珠与斗安珠》一诗,通过天爷的三公主与凡人斗安珠的爱情故事,描写一对坚强勇敢的青年,冲破人与神的界限,用智慧和勇敢战胜了天爷的百般刁难,终于获得了胜利——婚姻自由,创造了美满幸福的生活。《羌戈大战》是羌族人民歌颂自己的祖先,从西北辛勤地迁徙,历尽艰难险阻,与魔兵战、与戈人战,最后消灭了戈人,乐业与岷江上游地区。诗中反映了当时部落战争的残酷,羌人被逼迁徙的历史情况。
北方少数民族创世神话选集
北方少数民族创世神话选集
赵晶选编
¥5.33
  本书选取了柯尔克孜族、塔塔尔族、乌孜别克族、塔吉克族、撒拉族、裕固族、土族、东乡族、保安族、达斡尔族、鄂温克族等北方十五个少数民族具有代表性的创世神话。
西藏王臣记:藏族史籍
西藏王臣记:藏族史籍
五世达赖喇嘛
¥5.20
《西藏王臣记》是五世达赖喇嘛昂旺罗桑嘉措的代表作之一,是一部史书,分二十六章,记载了西藏有史以来直至他所处时代的历代王统及有关历史事件。它又是一部文学色彩很浓、受印度佛教文学影响很深的作品。藏族人士不仅将它尊为珍贵的史册,而且视为文艺佳作。凡研究西藏史料和文艺者,无不学习。
满洲源流考:满族历史
满洲源流考:满族历史
阿桂
¥7.72
《满洲源流考》是一部民族史地志,也叫《钦定满洲源流考》,一共二十卷。清阿桂等奉敕纂修。体例近于方志,分部族、疆域、山川、国俗四门,历考有关东北也区少数民族的各类记载,以求辨明满族史、语言、地理、风俗源流。每门首列满有关事迹或御制诗文等,以示尊崇。然后汇辑历代史书文献中涉及肃慎、夫余、挹娄、三韩、勿吉、百济、新罗、干褐、渤海、金初完颜部、明建州诸卫等清以前东北地区诸主要部族的记载,分考其族源、名称、居地、活动、风习沿革。其编次之法,凡资料皆分部族、按朝代排列,各为标目,如部族门之"肃慎"、"夫馀",疆域门之"兴京"等,间加夹注,每标目之末复为案语,考其流分合之迹,并据辽、金、蒙、满语辨其古今音读之讹及诸书记载之异同。
苗族古歌:苗族史诗
苗族古歌:苗族史诗
燕宝整理
¥5.33
《苗族古歌》是中国流传下来的唯一非宗教典籍的传世记史诗,也是集苗族历史、伦理、民俗、服饰、建筑、气候等为一体的百科全书,它的内容包罗万象,从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水,到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度等,具有史学、民族学、哲学、人类学等多方面价值。它是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗,是苗族古代神话的总汇。?
萨迦世系史:藏族史籍
萨迦世系史:藏族史籍
阿旺贡噶索南
¥7.72
  萨迦派是藏传佛教中占有重要历史地位的一个教派,对西藏历史发展产生深远影响的许多重要事件都与萨迦派密切相关。随着藏族史研究的深入发展,萨迦派史料的重要性越来越显得突出。 本书的主要内容分五个部分,即:光明天界之世系,无垢昆氏家族之世系,由萨迦昆氏家族分出的四个拉章之世系,结束语部分即萨迦历任法座亦称历任达钦。在叙述这些内容时,作者主要依据大学者贡觉伦珠所著的《萨迦世系史——贤者口饰》,同时参考了尊胜萨迦派的历辈祖师的传记,还补充了许多上师的口头的传说,是研究萨迦派的重要基本史籍。
新兴女性(上)
新兴女性(上)
冯睿
¥0.99
思想独立、人格至上、个性独特、气质高雅、具有品位、自信自强、心理快乐、情感真挚、直觉敏锐、提高修养等女性未来人格与修养的10大全新展现,具有很强的现代性、实用性和科学性,是现代女性提高全面素质和生存质量的必备参照读物。 成功的女性身上自有许多美好的精神和思想,完全可以借鉴和发扬,危弱的女性身上自有许多糟粕和枷锁,完全可以克服和打破。 “提高现代女性生存质量书系”就是从现代最成功的女性身上采撷闪光点,经过归纳、升华,上升到理论的、规律的高度,再以此为参照,类推、检测、普渡到一般女性身上,给这些脆弱女性以光能,使之充电、发光,使之步步提高、全面加强修养,都塑成新世纪的新女性,提升现代女性的整体生存质量,让女性的天空更加璀璨。 “提升现代女性生存质量书系”全套共四本,分别是: 《打造女性》——女性未来10大魅力与美丽的立体打造; 《策划女性》——女性未来人生与事业的10大系统策划; 《新兴女性》——女性未来人格与修养的10大全新展现; 《卓越女性》——女性未来生存与处世的10大卓越追求; 全套书系全方位、系列化与综合性地表现了现代女性应该加强的主要方面。每本自成体系,又都紧密相联,具有很强的现代性、实用性和科学性,是现代女性提高全面素质和生存质量的必备参照读物。
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