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浙江省社会组织发展蓝皮书(2016—2020)
￥102.40
《浙江省社会组织发展蓝皮书（2016—2020）》系统描绘“十三五”时期浙江省社会组织蓬勃发展、百花齐放的灿烂图景，呈现社会组织发展领域的浙江模板。通过细致勾勒浙江省培育发展、监管规范和平台建设的政策框架，分门别类归纳现有政策支持体系的足与不足，为政策制定提供支持。同时梳理了行业协会商会、应急救援和公益慈善类社会组织、社区社会组织等在社会治理中已取得的实践经验，为浙江省社会组织如何更好地参与建设共同富裕示范区的历史使命提供鲜活的案例。
大众塔木德
￥96.00
本书自出版以来，在英语世界一直被公认为了解《塔木德》的导读。《塔木德》是继《希伯来圣经》之后重要的一部犹太教典籍，但因其内容庞杂、卷帙浩繁，非专业读者不容易通读或难以把握要领。有鉴于此，本书对整部《塔木德》行全面检阅、精心去取，以清晰条理的纲目和通俗平实的语言将其要旨展示出来，学术性地总结了《塔木德》中包含的关于宗教、道德、民俗、司法等诸多方面的犹太教义，为普通读者提供了探索《塔木德》的指南。
拟真化生存:鲍德里亚媒介批判理论研究
￥38.40
“元宇宙”之类的概念预示了一种极致化的媒介生活，正在引发规模空前的讨论。想想看：脸书用户近地球一半的人口，规模超过历史上任何一个伟大的帝国；微信“月活”超过十亿，将庞大的物理疆域浓缩一个线上社群。超地理、超历史、超组织的媒介宇宙，确乎已在到来的路上。 当人类普遍线上化生存，而这种生存方式还未经充分反思，我们确实应该选择一个哲学框架，对当下的生存态势行整体性把握。在这本书里，我们选取的是法国哲学家鲍德里亚的媒介批判理论及其背后的社会批判理论视野，看看他提炼出的主体性问题、本体论问题，能否助我们在符号流动的媒介中，锚定“何为真”“我是谁”的答案。
地理学要义
￥46.40
本书针对地理学面临的诸多基础性学科问题展讨论： ★力求明晰地理学科的本质特征，提出地理学科复杂性特征； ★力求解析地理数据总体特征、认识地理数据质量与解决地理问题的功能； ★力求探寻地理综合的思路，从要素、空间、尺度、界面等方面归纳地理耦合的方式，为地理综合集成奠定思维基础； ★力求总结地理学的研究范式，阐释不同地理范式解决地理问题的科学研究准则。
城市治理的理论与实践(2020—2021)
￥44.00
城市是人类伟大的发明与创造，城市生活与我们每个人越来越息息相关，城市治理的好坏直接关系到我们能否获得更美好的生活。
再造——数字化与数字化转型
￥79.90
数字化正在改变我们的工作和生活，改变这个世界运行过程中的逻辑和方法，成为当今社会再造的一种新范式。各行业、各领域的数字化转型和智能化变革正在如火如荼地向前推进，无数人工岗位被机器替代，也有无数高科技岗位随之出现，数字化正在重塑全球产业结构。围绕各行业领域的数字化发展、转型和变革，本书分析历史、研究现状并探寻未来，深入地探讨数字化所具备的感知、互联、分析、预测、控制等能力，为各行业的从业者在数字时代的认知、思维提供新的扩展方向。 本书适合数字化和数字化转型领域的研究人员及相关从业人员，以及各行业、各领域关注数字化建设的企业人才、教师和学生阅读。 数字化转型和变革的浪潮已不可逆转，深入理解数字化内涵才能抓住机遇，与世界一起协同创新。
性经验史第三卷:自我的关心
￥45.00
米歇尔·福柯引领读者走西方世界的初两个世纪，走罗马帝国的黄金时代，并且揭示出罗马人对性快感的看法与古代希腊人的微妙差别和决定性的断裂。他精妙地分析研究了那个时代的哲学家们（普鲁塔克、马可·奥勒留、塞涅卡）和医生们的道德反思，从中发现人们对快感越来越不信任，对性活动及其后果越来越焦虑。
性经验史*卷:认知的意志
￥30.00
在四卷本的《性经验史》中，米歇尔·福柯将他的分析聚焦于我们称之为“性”和“性经验”的主题。这项研究的主线不是为了“解放"性因而反对"压抑"性，而是为了说明性经验如何引发了一种系统化的认知的意志。一切关于性的知识被体系化为一门 "性科学"，反过来，它又为对性经验的社会行政管理铺平了道路，后者越来越多地出现在我们的生活中。在本书中，福柯对18世纪以来的，尤其是19世纪的性话语（色情文学、忏悔实践、医学、人类学、精神分析、政治理论、法律等）行了考古学研究。
性经验史第二卷:快感的享用
￥45.00
在本书中，通过分析一系列无法回避的古希腊爱欲文本，福柯试图回答一些基本问题：在西方，性经验是如何成为一个道德问题的？为什么身体的其他欲望（如饥饿）和集体关切（如公民义务）的问题，没有受制于数不尽的规则、条例和评判，而它们却界定了性行为？
正义的语境——超越自由主义与社群主义的政治哲学
￥59.99
本书是根据福斯特在哈贝马斯指导下写就的博士论文修改而成。在本书中，福斯特提出了几个问题：当神性的或者自然的法则失效的时候，正义的规范的权威建立在哪里呢？如果“正义女神”身处一个完全不同的政治社会中——她如何唤起共同而普遍的道德观念呢？ 由此出发，福斯特认为不考虑单个的人格而去追寻一种普遍的正义，以及去追求一种同具体的人的经验相分离的理性，隐含着某种危险。因此，为了解决上述问题，福斯特对关于“正义”概念所提出的不同语境行了探讨，他认为对“正义的诸语境”的区分，有助于阐明这些规范性条件，只有在确定的条件下，一个公正的社会才能够被建构起来。 由此出发，福斯特通过对自由主义理论的原子论的个人概念的批判、对自由主义的正义及权利原则的中立要求和个人权利对共同体的善所具有的优先性的批判、对自由主义关于政治共同体的理解在整合和道德力量上的匮乏的批判以及对普遍主义道德理论的批判来区分出正义的四个语境，他认为一种正义的理论是与语境联系在一起但又超越语境的，一个能够将这些语境统合起来的社会才是公正的社会。
权力与社会:一项政治研究的框架
￥35.00
本书是著名政治学家哈罗德·D.拉斯韦尔和亚伯拉罕·卡普兰的一部经典的政治学理论著作，本书首次将心理学和社会学的研究成果引政治学研究，强调要运用科学的方法对政治过程行详细调查和研究，要注重研究人性以及人与人之间的互动行为，这样才能为政策制定提供可靠的科学依据。本书对政治学的基本概念和主要假设行了阐释，以“个体”概念为起，以“权力”概念为主线，建构起政治学分析的基本框架。本书视野阔，对后来政治学学科发展也产生了重要的影响。
战争与资本主义
￥36.00
本书是桑巴特对《现代资本主义》相关内容的展论述，和《奢侈与资本主义》《犹太人与现代资本主义》两本书形成了姊妹篇，体现了桑巴特在观察与思考推动资本主义发展的各种力量时的心得与体悟。 桑巴特在本书中多角度地论述了战争对资本主义的影响和作用，诸如：战争推动相关领域的技术创新、战争对大宗物资的需求，拉动经济增长、军队的管理方式对现代企业生产方式的启示与转化作用等等，本书重指出了现代军队如何从财产的集聚、观念的塑造以及市场的形成三个方面推动了资本主义经济体系的发展，而断言：“没有战争就根本不可能出现资本主义。战争不仅破坏了资本主义程，战争不仅遏制了资本主义的发展；战争还同样促了资本主义，有了战争资本主义才有可能得以向前发展。”
职业科学家的诞生
￥29.99
本书首先梳理了现代科学在中国的早期体制化主要历程，即从西方现代科学知识的引，到科学术语的厘定，再到早期职业科学家的出现。然后在理论基础上归纳了科学体制化的基本要素，包括职业科学家、科学组织、科学交流与科学运行机制等，涉及科学学会、科学期刊、科学社团、科学奖励、科学教育诸方面。终行了若干历史反思并为一步完善我国科学体制提出了针对性的政策建议。
情节与历史叙事:时间与叙事(卷一)
￥44.00
本书是利科先前著作《活的隐喻》的继续发展。利科比较了奥古斯丁《忏悔录》中的心理时间概念和亚里士多德《物理学》中的物理时间或宇宙时间概念，并分析两种对立时间观的内在疑难。为了解决这种疑难，利科尝试利用亚里士多德《诗学》中的“情节”概念把时间与叙事结合起来。由此，利科结合现象学、历史编纂学和虚构的叙事理论建立起自己的叙事理论。通过把时间性与叙事性联系起来的创造性工作，利科为我们理解时间的本质和主体的自我理解提供了新的可能。
辩护的权利
￥55.00
本书是本书是福斯特的代表作之一，也是福斯特另一本书《正义的语境》的一步延伸与补充。在本书中福斯特讨论了在社会政治情境中的各个方面，甚至超越国界，正义终涉及一个规范性核心：人的基本辩护权利。 福斯特认为，自古以来，哲学以多种方式给人下定义，从人是理性的动物，到人是有限且有缺陷的存在者，这些定义都在凸显人是作为辩护性动物这一形象，因此，如果想理解人的实践，我们就必须把他们设想成与各种辩护紧密相连的实践。无论我们想什么或做什么，我们把理由的要求置于自身（和他人），不管这种要求是明确提出的，还是一直隐含的。从这一视角，当人类处于“辩护秩序”中，我们就把社会的情境称为“政治的”情境。 因此，福斯特在这里就缩小了正义的概念，在他的阐述中，正义不仅要求为什么某人拥有或不拥有某种权利或物品的理由，而是首先就其诉求行确定，并界定参与者彼此的关系。
理性的病理学
￥44.00
本书是霍耐特关于批判理论研究的论文集。作者对形态多样的批判理论的统一性行了总结，认为不管方法和对象如何分散，批判理论在如下理念上是一致的：现代的、资本主义社会的生活条件产生出的社会的实操、态度或者人格性结构，都沉淀在我们的理性诸能力的一种病理学变形之中。这一理念导致批判理论往往会探究人类合理性的病理的社会原因。但如今，这种哲学与社会分析之间的纽带正在被撕裂，“在对历史社会过程的依赖性中把握合理性”这一德国唯心主义的核心遗产也逐渐衰落。因此，如果要继承和一步发展批判理论，就必须在理论革新的同时，重新研究我们的社会操作实践和制度的特殊建制，是否会对人类理性能力的潜能带来损害。本书以广阔的理论视角，考察了批判理论的历史与当前状况，为把握批判理论的核心特征和未来发展趋势提供了富有启发性的深刻分析。
亲密关系的购买
￥49.99
长期以来，人们相信经济活动与亲密关系之间的交融混合常常会产生恶劣的后果，认为爱情、亲情等“亲密关系”不能通过“”得来。但在本书中，作者对这一传统观提出了挑战。本书基于丰富的案例证据，提出经济活动并非总是会腐坏人们所珍视的亲密关系；相反，我们实际上经常运用经济活动来建立、维护、调和亲密关系。围绕这一核心论，本书聚焦于伴侣关系、照料关系、家庭关系等日常生活中重要的亲密关系，揭示了人们运用经济活动来维持亲密关系的具体方式及其中蕴含的社会意义。凭借新颖的论和严谨的理论阐述，《亲密关系的》一书已经成为经济社会学领域受到广泛认可的经典之作。
凯列班与女巫:妇女、身体与原始积累
促销价:￥24.99|￥80.00
本书围绕一个核心问题展:如何解释欧洲近代初期数十万“女巫”被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反。 通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。 费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。
被驱逐的人:贸易、现代化和安第斯山下的尊严之战
￥48.30
加西亚马尔克斯文学奖得主约瑟夫撒拉德历时数年的深度调查，通过三种宝贵的秘鲁自然资源——黄金、原木和石油，揭露了资源发过程中存在的暴力、腐败以及后造成的悲剧。除此之外，本书也向读者展现了秘鲁的原住民、活动家和年轻的环保主义者独特的文化世界。原住民社区的埃德温乔塔发现他的阿沙宁卡人民无法猎取食物，因为这些动物被非法伐木带来的电锯噪音吓跑了。农民马克西玛阿因为自己的家筑在金矿之上而和矿工爆发了冲突。亚马孙北部的社区饮用水被石油污染了，少年奥斯曼库尼亚奇为了挣钱变成了清理石油的童工，深刻直观地展示了西方跨国公司与第三世界国家当地人民的复杂关系。在追逐雨林深处的真相的同时，撒拉德也实现了与自己的和解。快速发展带来的创伤从未消失，它只是尚未被找到和正视。
女孩别怕
￥29.00
真实世界里，善良和危险并存。在我们看不见的角落，有人正在经历暴力、骗局和伤害。 《女孩别怕》梳理并呈现了年轻女性正在面对的纷繁复杂的安全问题。为女孩生活，提供安全方案。 很多女性想通过夜跑jianfei，但又担心安全问题。我们整理出了一份夜跑安全指南：如何善用运动APP、如何保护隐私、如何应对意外。 面对家暴，忍耐往往换来变本加厉的暴力，甚至是生命的代价。我们总结了一些有效的自我保护方法和取证方法，整理了家暴维权成功的案例。报警、拨妇联热线、起诉离婚都是自救办法。 “我又不是女明星，为什么照片会被盗用？”我们调查了生活照贩卖的黑色产业，和大家分享黑产的常见犯罪手法，想给网络时代的大家提个醒，科技和网络带来了不少新型伤害。多知道一，多一防范，就多一分安全。 …… 我们想要陪伴和帮助读者增强安全意识，对女性安全的方方面面有所了解——摸索出一种识别伤害的能力，勾画出适合自己学习的安全知识谱，并逐渐形成自己的女性安全观。
看不见的伤痕
￥41.40
全·球有1/4以上的女性遭受过家暴，每天有上百名女性被伴侣殺害。在美国，每分钟就有20个人遭到伴侣的侵犯。有1名女性死于家暴凶殺案，就意味着有9名女性在家暴中几近死亡。2000年到2006年期间，美国有3200名士兵被殺害，而同期内，家暴凶殺案就带走了10600条生命。 在写《看不见的伤痕》之前，我认为家庭暴力只是降临在极少数人身上的不幸命运。我从来没有将家庭暴力视为一个社会问题，一种我们可以防治的流行病。而当真正触家暴案件的各个关节的时候，我才第·一次将这些故事看作一个整体。 这本书不是为专家写的，也不仅是为受害者、施暴者和反家暴者而写。我为质疑自身痛苦本质的女人而写，为依旧认为家暴是女人之错的男人而写。我也是为了身处家暴之外的人而写，为自以为了解，实际上却一无所知的人而写。 ——本书作者 蕾切尔·路易丝·斯奈德
