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浮士德(*部)
￥65.60
《浮士德 部》共计4612诗行，散文60行。整本初版于1808年，成文过程长达近40年。本书主要由两大部分组成，其一为学者剧，其二为格雷琴剧。学者剧不仅集学者、学院讽刺之大成，而且预示了现代自然科学的走向和问题。格雷琴剧上演了浮士德在小世界的情感经历，具体说，是此时作为贵族青年的浮士德与平民少女格雷琴的“爱情悲剧”：浮士德的诱惑导致无辜少女格雷琴犯罪，遭受“灭门”之灾。 译文添加注释，以知识性解说为主，分边注与脚注；每场前置简要“说明”，是为题解，及对成文史、情节、诗歌戏剧形式的简要说明；必要处置“简评”，摘要该处所涉问题，追加评述。
姜夔诗词选
￥36.00
姜夔是南宋时代的重要词人，文人词清雅一派的代表。其词作以清空骚雅为旨，富音律之美，显示极高的艺术品位。在词史上，姜词不仅直影响南宋后期的词史，而且对清代浙西词派等也有很大的影响。姜氏在诗体方面的创作也有较高的成就，尤其是他的七绝体，清新蕴藉，词灵旨秀。 本书精选了姜夔的诗词代表性68首，其中诗作24首、词作44首，篇幅适中，比较完整地展现了姜夔诗词所取得的整体成就。具体而言，注释部分交待作品的创作背景，解释疑难字词，揭示语典出处及所涉相关典故，当繁则繁，宜简则简。评赏部分则是对作品意脉、结构、艺术手法等比较深、细致的分析，颇多中的之论。尤其是作者关于白石词音律上的论述，多言人所未言，极具启发性。
读是一种幸福:梁晓声谈读书与人生
￥46.40
《读是一种幸福：梁晓声谈读书与人生》汇集了梁晓声谈读书与人生之路的经典散文，文字真诚质朴、幽默温暖，作家的笔在坚与柔之间变换，从心态上精神上感情上紧贴大众。全书有3辑，45篇文章。辑一为“书中岁月长”，主要讲述书籍对作者生命“底色”的影响、读书的思考与写作的感悟。读书有什么方法，写作有哪些“窍门”与“规律”，皆可从中获得启发；辑二为“安顿好内心”，青少年、中年人该如何安顿好内心，作者是如何面对困境的，积极之人生当如何，人生的意义是什么，看他人之人生观，也是在向内找到真实的自己；辑三为“情深人世间”，作者对亲人、友邻、陌生人的挚爱，关于父父子子、爱情婚姻、焦虑孤独的思考，浸润于人间烟火处的情愫与胸怀格外动人心。
乐府集成
￥190.40
《乐府集成》是一部中世纪权威的阿拉伯音乐史巨著，由中世纪著名学者艾布•法拉吉•伊斯法罕尼用近50年时间搜集、汇编成册，共20卷。内容以阿拔斯王朝初期著名音乐家伊卜拉欣•穆绥里编辑的《百声》（百首歌曲）为基础，广泛搜集自蒙昧时代起至10世纪阿拉伯历朝历代的诗词歌赋汇编而成。对每首名诗名歌的作者、曲者和演唱者的生平事迹、生活轶事以及其表达内容、创作背景、流传过程，甚至曲牌名称、调式特、配乐形式等都一一做了介绍，并穿插以征战故事、宫廷趣闻、爱情传说、语录名言等。全书以大量篇幅描绘了阿拉伯人和早期穆斯林社会的政治、经济、历史、文化、宗教和风俗习惯，是研究阿拉伯中世纪社会生活、文学艺术和民俗民情的珍贵文献，为历代文史学家重视和推崇。
里尔克全集(第五卷):诗集、组诗和诗:(1894-1902)
￥78.40
《里尔克全集》根据岛屿出版社1975年版12卷本《里尔克全集》译出。中文版共11卷。本卷收录的是里尔克在1894年至1902年创作的作品，既有诗人自费刊行过的，也有原初的稿件，在诗人生前都没有正式出版，这其中有被他日后全盘否定的《生活与歌》，有《菊苣》的诗歌汇编，也有备受他本人珍视的《基督/十一个幻象》和《为你庆祝》，前者由于关涉宗教态度，被他藏而不发，后者则是专为情人莎乐美而作，按照莎乐美的意愿，生前不为外人所知。此外还有他所有的诗剧，篇幅均短小，基本都只构建一个场景，人物不多，或独白，或对话。诗人在此阶段的一些重要作品，比如《为我庆祝》、《白衣侯爵夫人》、《旗手》和《祈祷》，都分别拥有初稿和修订稿，初稿和修订稿之间的时间跨度长短不一，本卷将这些初稿也一并收录。而这些作品的终稿编排在全集的卷，因此读者若要了解里尔克的早期诗歌创作全貌，不妨将卷和本卷结合起来阅读。
理想信念
￥39.20
党的二十大报告提出：“我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先文化，加强理想信念教育，传承中华文明，促物的全面丰富和人的全面发展。”理想信念是中华民族精神上的“钙”，因此坚定理想信念是我们的终身课题。本书分别从“坚定理想信念的理论基础”“革命理想高于天”“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’”“理想信念的坚定来自思想理论的坚定”“坚定马克思主义信仰”“坚定共产主义远大理想”“坚定中国特色社会主义共同理想”“汲取历史的营养剂”“青年的理想信念关乎国家未来”“在斗争实践中不断砥砺理想信念”“坚定理想信念的检验标准”“坚定理想信念是终身课题”等方面，对“理想信念”的科学内涵和意义、生成逻辑、历史脉络和实践发展行逐一梳理，提炼习近平新时代中国特色社会主义思想中的重要内涵。
孝经注
￥38.40
《孝经》是一篇集中阐述与“孝”相关主题的文章，以对话为基本体式，问答的双方是孔子及其弟子曾参。《史记·仲尼弟子列传》云：“曾参……孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。”本次整理《孝经注》收录了孔安国传、郑玄注以及唐玄宗注。孔传《古文孝经》以《知不足斋丛书》翻刻太宰纯《古文孝经孔传》为底本，郑注《孝经》以日本天明七年（1787）《群书治要》所收录的郑注《孝经》为底本，李隆基注《孝经》以唐元六年（718）所刻的石台《孝经》为底本。本次整理三注并收，是目前收录完整的本子。
怎样教外语
￥70.40
《怎样教外语》在丹麦首次出版就被外语教师当作“圣经”，在外语教育界产生过巨大影响。本书有助于我们比较全面、深地了解外语教学史上流行过的教学理念和教学方法。叶氏倡导在外语教学中使用“直法”，并优先解决语音问题。他认为，外语教学的终极目标是培养和提高学生的外语交际能力，教授外语的首要任务是尽可能地让学生触外语和使用外语。这些理念，对今天的第二语言和外语教学仍然具有积极的示范和引导作用。
一个孤独的散步者的梦
￥38.40
在法国的传记文学中，卢梭留下了三部永传后世的作品：《忏悔录》、《对话录》和《一个孤独的散步者的梦》；三部著作，三种体裁，三种笔调；如果说《忏悔录》是一部编年史，《对话录》是一部心理分析小说，那么，后这部《梦》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《散步》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。
灵隐
￥47.99
一桩伦常血案， 父与女， 从此踏上截然不同的命途…… 南华大学教授连粤名，临近退休，身陷囹圄。为人，为夫，为父，世事阅尽，何以步向孤悬之路。人生苍茫，徐徐展一幅跌宕的历史图卷。 案发经年，女儿连思睿深受社会舆情冲，隐于尘烟，载浮载沉。在太嬷生前佛堂，遇到少年造像师段河。后者在澳门的传奇家世，如水月之镜，让她彷若看到了另一个自己…… 执念与放下、和解与告别，度人度己，余音幽长。 葛亮全新长篇小说，染粤港百年风云，冷暖共跫，为迷惘的人们建筑心灵栖居的园林。
中国历代状元文章精选:历史科举考生考试 现代白话文
￥34.50
科举制度是隋唐至清以考试选拔官吏的制度。自隋炀帝时始置士科，至清光绪三十一年(1905 年)废止科举考试为止，在中国历史上存续了一千三百多年。历代有诸多学子参与乡试、会试、殿试等各级考试。其中，殿试高中第一名者便称为状元。朝廷通过殿试策问，提出有关经义或政事等问题，以简策问难，征求对答，用来考察应试者的学术水平和对国家政务的理解能力。本书精选历代状元文章，汇编成集，将繁体字化为简体字，异体字改为通行简化字，根据现代标符号用法统一行了标，方便读者阅读这些殿试文章，汲取知识。
扶箕迷信的研究
￥19.99
《扶箕迷信的研究》是许地山所著的一本关于扶箕这一迷信活动的研究书籍。 书中通过收集中国古代文献（多为笔记小说）中的132则故事，详尽记述了扶箕的起源、形式以及古人借此想达到的目的。扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定时间于厕间或猪栏边迎紫姑神以卜问未来之事。其形式多样，降笔的箕仙来源复杂，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙会预告诸如试题、功名、生死、国事等事情，还能与人酬唱（如遣兴、唱和、猜谜、对对、辩论文体等）、谈道及教训、示人医药及技艺。 许地山从心灵学角度对扶箕进行分析，认为扶箕是心灵能力活动的现象，是观念力与灵感活动的表现，“箕动”是心灵作用的一种体现。他指出扶箕并非神灵降示，而是人自身心灵的作用，揭开了扶箕的神秘面纱，同时也揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。该书用科学理性的态度剖析了扶箕这一迷信活动，对人们正确认识此类现象具有重要意义。
名著好看在哪里
￥46.99
系列读书节目全网视频播放量超2亿，全网粉丝400万 知名读书类博主手把手教你读名著！让你从怕读名著到爱读名著！一本引领读者阅读之旅的趣味读物，8本中外经典名著的解读，包括《百年孤独》《霍乱时期的爱情》《基督山伯爵》《堂吉诃德》《1984》《局外人》《白鹿原》《三体》，作者用诙谐的语言，为读者详细解读名著细节和作者创作的历史背景，构建轻松的阅读环境。 内容经受广大网友验证，全网播放量超1000万的“《百年孤独》解读”重新梳理，附加详细人物出场图，让你一个晚上看明白《百年孤独》。 附赠作者精心梳理读书方法干货，教会读者如何系统地读一本书，看过之后，人人都是读书达人。
好女人的爱情
￥35.40
停止思考，杜绝欲望，让自己的意志屈服于他，如水下飘摇的芦苇。往下看，往下看——芦苇如何在水波下飘摇，明明活着，却从不冒出水面。 她受不了关于芦苇和水的说法，她不知该怎么抗议，只是觉得憋闷、窒息。 她不希望自己变成这样。她在挣扎，试图独立于他，她要坚持自己身为女人的灵魂，身为女人的心智。 可她也不想让别人觉得她是个没有爱的女人。一个没有为爱奉献过，也没有被爱献祭过的女人。 在《好女人的爱情》收录的八篇小说中，艾丽丝·门罗以汹涌的笔触，描摹桀骜不驯、古怪放肆、难以捉摸的女人们的生活，书写她们生命中那些激烈震荡的情形。谋命，欲梦，越轨，畸恋……八个对爱生疑的时刻，八种甘心坠毁的错误。面对眼前生活的消磨和另一种可能的诱惑，好女人在困顿中骤生清醒，向前坠落。
中国传统租佃的情理结构:清代后期巴县衙门档案研究
￥47.20
租佃关系是近世以来中国史研究的重要课题。本书总结历来对于租佃关系的诸种理解，引“关系”视角，利用清代晚期四川巴县衙门的档案文书，深研究中国传统的租佃关系，尤重于探讨租佃关系之中的“情理结构”，即“情理”穿梭在租赁系的复杂实践之中、所呈现的“主客关系”“社会习俗”“市场经济”“国家政府”等各个层面上的运作逻辑。从个人性的“拟伦理”到社会的“习惯”，市场的“影响”，再到政府的“裁断”，“情理”不断塑造着地方秩序，也塑造着时人的心态与行动方式。
周易注
￥46.40
《周易》是六经之首，相传经历了伏羲、文王、孔子三个时代，包含象、辞、变、占等内容。历代的注释如汗牛充栋，其中曹魏的王弼注解清通简要，对后来影响很大。王弼不注《系辞传》以下，东晋韩康伯赓续之，使成完璧，后世往往将二者合刻。本次校，以《四部丛刊》影宋本为底本，参校以敦煌写本、国图藏抚州公使库本（简称抚州本）、国家图书馆所藏天禄琳琅旧藏宋本（简称天禄琳琅本）、国家图书馆所藏南宋建阳刻本（简称南宋建阳本）、南宋八行注疏本（简称南宋八行注疏本）、相台岳氏荆溪家塾刻本（简称岳本）、宋刻《周易要义》、普鲁士国家图书馆藏宋嘉定本《周易集解》（简称宋本《周易集解》）。还参考了山井鼎《七经孟子考文》、阮元《周易注疏校勘记》（文选楼本）、楼宇烈《王弼集校释》的校勘记等。由于本丛书为了给读者一个确定性的读本，校者在可以明确判定底本为误的异文，直作出改动，再以校记的形式加以说明。
中国政治史讲话
￥44.00
本书为中国著名教育家、理论家、社会活动家钱亦石先生的遗著。全书共六章，讲述了中国政治史的分期和研究方法，分述中国自原始社会至唐朝的政治发展史。除绪论外，其余五章按政治制度划分，即无政治制度时期、氏族政治制度时期、封建政治制度时期。全书从历史的角度切,分析了无政治制度的原始社会、产生政治制度的氏族社会、封建社会(涉及秦、汉、三国两晋南北朝、隋唐时期)的政治,高屋建瓴地探讨了中国政治史。文笔流利,生动有趣,分析丝丝扣,填补了中国政治史理论研究的空白。
中国文化史导论:简体字版
￥38.40
这是一部“指陈中国文化之真相”的力作。本书写作于抗战时期，是钱穆先生在完成《国史大纲》后，系统深讨论中国文化史的经典之作。 钱穆先生从地理背景、国家观念、治理手段、经济政策、民族意识、生活形态、宗教思想、文艺学术等方面对中华文化行评介，兼及比较中西文化的差异，而提出中国文化是“举世农耕和平文化秀之代表”。本书有指陈，有回顾，也有展望和预测,集中反映了钱穆先生对中国文化深层次的认识和思考。 本书是商务印书馆新近推出的钱穆经典著述简体横排版之一种。
中国现代文学的历史还原和视域拓展
￥108.80
本书内容分创新型都市圈的整体研究和对南京都市圈的实证研究两个部分。 整体研究： 提出认识创新型都市圈的两种视角； 确定集聚和扩散、聚变和裂变两对逻辑关系； 推演形成创新型都市圈四大基本特征和与之对应的“核心－网络”表征假说； 确立南京都市圈案例的典型性。 实证研究： 提出南京都市圈经济社会活动一体化基础的圈层式结构和空间组织“神经元模式”； 提出“市区通勤区”概念及反映的“二元时间位、一元空间位”新型时空结构和跨城职居现象； 证实三大“网络”表征的架构及新时空结构下都市圈创新空间体系与公共服务“区域网”的耦合过程。
中国戏剧史长编
￥110.40
中国戏剧是繁衍千余年、灿烂辉煌、独一无二的古代文化遗产。本书是著名戏剧史家周贻白先生的经典之作，也是我国古代戏剧史研究的传世之作。该书篇幅适中，完整介绍了我国古代戏剧的起源、形成和各个时期的发展情况，评介了许多重要的作家和作品，收集的材料丰富详尽。全书注重戏剧全史的研究，对中国戏剧发展作了通史性的探讨和总结；提出声腔的三大源流，即昆曲、弋阳腔、梆子腔的见解，并且做出详尽的论述；论述密切联系舞台演出实践，注重实际调查，改变了过去研究方法上只重考据和文采的偏颇。作者强调戏剧为综合性艺术，场上重于案头；戏剧是民族性艺术，应重视民间创造；戏剧是社会性艺术，应探索其历史的演变规律，并将这些观贯穿全书始终。
庄子内篇引归
￥52.00
本书以“引归”为名，冀求还原《庄子》书的思想、理论及所涉及的人物关系的原貌。为此，本书注解部分有意设计了注释、解释和诠释几个部分，并对三种注解成分确立了不同的文字表述原则：“注”则求其规范，“解”则求其理当，“诠”则求其论立。本书注解的另一个特，是以“句解”作为注释的标注尺度，容许作者兼顾训诂和义理两种注解取向。本书的白话文译文，还力求在注解的基础上回归庄子本意并保持其行文风格，尤其是针对一些重要的、在当下可能仍需要予以发扬光大的哲学概念，笔者采取了适当“不译”的策略，与《庄子》的文风相呼应，具有语言上的流畅美
