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盘古之斧:玉斧钺的故事九千年
盘古之斧:玉斧钺的故事九千年
叶舒宪
¥69.99
盘古天辟地神话是文学虚构,但辟所用斧钺工具,却有自身的物质文化史。本书以“物证优先”原则为引导,梳理从石器时代以来的斧钺发生史,归纳为石斧到玉斧,再到玉钺和金属钺的演化诸阶段。以出土文物系列,视觉呈现中国玉斧钺的9000年故事脉络,诠释华夏王权神圣符号的由来奥秘。
因果的真相(台湾诚品、金石堂书店年度畅销读物,治愈烦恼、焦虑、愁苦,开启人心)
因果的真相(台湾诚品、金石堂书店年度畅销读物,治愈烦恼、焦虑、愁苦,开启人心)
庄圆法师
¥9.99
《因果经》是佛家经典、流传广泛、信众多的经典之一,其中揭示了宇宙万法运转不息的规律,以及脱离无尽烦恼和苦海的方法。台湾受媒体欢迎的心灵法师——庄圆法师,以普通人的视角,从身边常见的生活琐事入手,以风趣、朴实的生动口语讲解。浅显生动之中将奥妙精深的佛法缓缓道来,帮助匆忙的现代人舒缓身心压力。
电子书每满20减8 亚里士多德全集(典藏本)
亚里士多德全集(典藏本)
苗力田
¥528.00
中文版《亚里士多德全集》共十卷,包括迄今所发现的亚里士多德的全部著作48种和一些残篇。它是自西方哲学我国百余年来*部西方古典哲学家的全集,在国际上也是德、英、法、日等文以外的少数《亚里士多德全集》现代语译本的一种。它以柏林皇家科学院的标准本为依据,直由希腊文翻译为中文,并完全按照国际惯例行页码编排。全集前面有一个总序,全面地阐述了亚里士多德哲学的基本精神,以及译文依据的版本,亚里士多德著作的传播及现存状况,翻译亚里士多德著作所遵循的根本原则。全集出版后产生广泛影响,1998年获教育部第二届人文社会科学优秀科研成果一等奖,1999年获国家社会科学基金项目优秀成果一等奖和第四届国家图书奖。
电子书每满20减8 保罗与马克安
保罗与马克安
[德] 文森 (Markus Vinzent)
¥49.84
本书以一个具体概念在公元1-2世纪这个时段的复杂演变为主轴,由此引出马克安(Marcion c. 85 – c. 160)独特的思想贡献,而马克安的再发现或者说对马克安的这样一种新颖解读又深化了我们对早期西方思想史的理解,而对西方学界普遍受的一些观提出质疑。作者以提问的方式引导我们重新思考经典的成书过程并一步反思与此相关的一些正统观念得以确立的缘由。各章的叙述兼顾文本与思想史两方面的内容,作者以娴熟的笔法将细腻的文本分析与宏阔的思想史考察糅合在一起,让我们看到马克安这个人物及其思想在纵向的历史演与横向的学派竞争论辩当中所扮演的多重角色。
电子书每满20减8 道德经
道德经
(春秋) 李聃, 著
¥17.92
  老子,又叫老聃,姓李名耳,楚国苦县(今安徽涡阳,也有人认为是河南鹿邑)厉乡曲仁里人,我国古代伟大的思想家,道家创始人,道教教祖。他生于春秋末期,与孔子(前551-前479)同时,比孔子稍长。相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。他曾在周的国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长),孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼,现在洛阳还有孔子周问礼碑。《史记·老子韩非列传》有这样的记载:孔子到周的都城,正要向老子请教有关礼教问题,老子说:“您所说的那些人,他们尸骨都早已腐朽了,只是言论还在罢了。况且君子遇到合适的时机就乘车做官,遇到不合适的时机就随遇而安。我听说,会做生意的商人把货物藏得很深,就像什么也没有;君子虽然品德高尚,表面上却像是很愚钝。抛弃您身上的骄气与过多的欲望,放下您踌躇满志的神态与不切实际的志向,这些都是对您自身没有任何好处的。我所要告诉您的,就是这些罢了。”孔子离周都后,对学生们说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。能跑的兽可以用网去捉它,能游的鱼可以用线去钓它,能飞的鸟可以用箭去射它。至于龙,我不知道它是怎样乘着风和云升上天空的。我今天看到老子,他大概就像龙啊!”老子晚年离了洛邑,一种说法是他骑着青牛往西去了,在函谷关(也有说是散关)前应关令尹喜请求,写成了五千言的《道德经》,然后不知所终。汉朝以后,有人说老子并没有去世,而是在出关后一直往西走,“过西域,至天竺”,教授胡人及佛家弟子二十九人。另一种说法是他往东走,回到老家,终老乡井。
电子书每满20减8 两汉数术原理导论
两汉数术原理导论
刘晶 著
¥29.99
本书基于两汉传世文献,探讨数术原理,主要对两汉数术所秉持的基础理论和具体数术部类的推占机制、理论应用行研究,相信数术原理研究能为传世文献与出土简帛数术的对提供条件。
青藏悟佛
青藏悟佛
王韶斌
¥6.00
“在这片离天近的净土上,感悟也来得容易”,青藏高原是本书成书的机缘。 本书以一个凡人的视角,依托《至善哲论》,对佛学的若干重要理念进行了探讨。本书共分“圆满和真相”、“生命之圆”、“业力缘起”、“遮蔽与觉悟”、“戒”、“定”、“善美之心”七章。重点章 “业力缘起”探讨了世俗世界产生原因和本质。终章“善美之心”,从人与众生万物的关系和源动力角度入手,探讨了内心善美的益处和必要性。 本书旨在挖掘佛学的现实意义,所以始终站在人的立场上探讨佛学。
宗教社会学  宗教与世界
宗教社会学 宗教与世界
[德]马克斯·韦伯
¥60.00
宗教社会学所要研究的并不是宗教现象的本质,而是因宗教而激发的行为,因为此种行为乃是以特殊的经验及宗教特有的观念与目标为基础。因此,基于宗教意识的有意义的行为方为社会学家所应加以研究的。韦伯的研究重首在宗教行为对于伦理与经济的影响,其次则在于对政治与教育的影响。 虽然韦伯的社会学研究生涯是以经济领域的省思为起,如果以我们所知的韦伯作品为判断依据,则宗教社会学是其晚年的研究中心所在。宗教社会学中,韦伯的研究举足轻重,尤其在比较宗教社会学方面的学术水准,其奠基地位举世公认!
电子书每满20减8 论牺牲
论牺牲
[英]特里·伊格尔顿 (Terry Eagleton)
¥28.00
本书处理爱、死亡、受难、悲剧、牺牲、罪恶、殉道、宽恕等问题。伊格尔顿在与《圣经》诸篇章的阐释和对读中,在与德里达、本雅明、拉康、齐泽克、阿甘本、阿多诺等人的思想交锋中,展自己的论述。他回溯了古代的牺牲,如何与国族和部落的起源时刻相互重叠,大部分文明往往自野蛮中浮现。随着时代变迁,牺牲又如何从仪式性的屠杀转换为一种道德行为。他继而探讨了围绕牺牲议题之下的诸多子命题“悲剧”“殉道”“礼物馈赠”“替罪羊”,其中尤其值得注意的是伊格尔顿对“替罪羊”的探讨。伊格尔顿认为,“替罪羊”并不能被单纯地视为受害者,这一形象其实具备更为激的意义,也即不为权威的恐吓而屈服,也不为了他人牺牲自己,毫无疑问,这就是一个新的主体诞生的条件。这样的生命存在能够成为新的政治秩序建立的契机。
电子书每满20减8 宗密思想综合研究(平装)(哲学文库)
宗密思想综合研究(平装)(哲学文库)
胡建明
¥46.80
  本书分七章,全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想,即依十种史料对宗密的事迹、著述等行分析和评价;以史学的观叙述宗密所处中唐时代的思想背景及其与士大夫交往的情况;以翔实的学术资料阐述宗密哲学思想中“三教会通”和“教禅一致”两大组成部分;重从华严哲学、荷泽禅以及《圆觉经》、《起信论》等方面对宗密的心性思想的实质和特行精辟阐释,尤其是对《圆觉经道场修证仪》十八卷作了前所未有的细致分析,弥补了中外学术界的研究空白;着重从永明延寿的《宗镜录》、宋代禅宗、高丽曹溪宗知讷禅师、日  本高山寺明惠上人的思想中,归纳宗密思想对宋明理学(以周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明为代表)所产生的影响等重要内容。   本书资料翔实,结构谨严,论证缜密。作者能发前人未发之声,踏前人未到之域,视野之广、思路之宽、辐射之远、见解之真,为其导师方立天先生所称赏。
张汝钊佛学作品集
张汝钊佛学作品集
张立法
¥223.04
张曙蕉,女,名汝钊,字曙蕉(1900—1970,称本空法师)。浙江慈溪人。杰出女诗人、社会活动家,*后却皈依佛门,直到披剃出家,讲经说法,成为近代中国天台宗一大名僧。曾因出版《绿天簃诗词集》,名震文坛。何建明在20世纪末撰文评说张汝钊“的确称得上是近代中国佛学史上的一位硕学宏儒”。2009年,编者在编修《宁波马径张氏宗谱》时始知张汝钊是马径张氏第21世孙,随即着手收集她的相关资料,共收集到她著述的《绿天簃诗词集》《海沤集》《般若花》《烟水集》四部著作。其中《绿天簃诗词集》《海沤集》为张汝钊的文学作品集,其合订本已于2016年由汕头大学出版社出版。《般若花》《烟水集》收录的是张汝钊在佛学方面的作品。关于这两个作品集的校和整理工作选为2017年度宁波市文化研究工程项目。
日本的人神信仰
日本的人神信仰
孙敏
¥87.04
本书以丰富的图文资料,从历史民俗学、神道思想史的视角,剖析“人死为神”的祖灵、御灵、伟人、“英灵”四个信仰阶段;并深分析靖国神社在渊源、规格等方面的特殊性,揭示其不同于日本传统信仰的实质。靖国神社是基于真实流动的民俗断片,断章取义,重新黏合出的想象的共同体,因军国主义“权力的强制”,而成为神道思想的畸形产物。希望人们能通过本书,正视日本的侵略历史,从而封印日本军国主义思想。
十六国北朝时期的佛教与社会
十六国北朝时期的佛教与社会
黄崑威
¥66.64
本选题为国家社科基金后期资助项目(项目号:14BZJ006)的结项成果。书稿以历史文献为中心,充分利用同时代出土文物研究成果并跟踪关注、吸收海内外相关研究信息,分析了4至6世纪十六国北朝时期,北方地区在持续了200多年的由少数民族政权主导的统治期间所爆发的严峻的“胡汉”民族冲突、文化碰撞及政权对立等一系列重大社会矛盾,并认为“中国化”的佛教在*终达致的民族大融合、文化大融汇,以及实现了中国历史上再一次的“大一统”中发挥了“文化中介”和“文明纽带”的作用。全书分为“‘大一统’与十六国北朝时代精神”“佛教促民族融合、文化融汇的社会功能”“政教关系视阈下的佛教‘中国化’与民族‘大融合’”“十六国北朝时期的民众佛教信仰与民族融合”四章。
北大佛学(第2辑)
北大佛学(第2辑)
王颂
¥114.24
太虚是中国近代著名的佛教领袖,佛教改革的倡导者与实践者。他以爱国爱教的信念、勇于革新的精神、放眼世界的眼光和广阔包容的胸怀,致力于推动近代中国佛教“教理、教制、教产”三大改革,提出了“人生佛教”与“人间佛教”思想理念,并不遗余力地创办学校、培养僧才、广传佛法,对近现代中国佛教的复兴与发展做出了贡献。本辑《北大佛学》再次推出“太虚研究”专号,梳理相关文献资料、发掘史实、阐发思想,以期推动相关研究。论文作者全部为大学等研究机构的专业学者,学术水准有保障。
中国佛学(2020年总第47期)
中国佛学(2020年总第47期)
《中国佛学》编委会
¥46.92
《中国佛学》为集刊,一年两期,每期栏目固定,包括“汉传佛教——教史研究、义学研究、佛教与传统文化”“南传佛教”“藏传佛教”。每期刊发20篇左右来自高校和研究机构的研究者的学术论文。从总第31期始由我社出版发行,目前已出至第46期,已在我社出版了16期。 《中国佛学》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公出版,由中国佛教协会前会长传印长老亲题刊名,顾问为黄心川、方立天(已逝)、楼宇烈和杨曾文四位著名的佛学研究专家。
道教学刊(2020年第1辑/总第5期)
道教学刊(2020年第1辑/总第5期)
何建明
¥60.52
本项目为集刊,由中国人民大学哲学院及佛教与宗教学理论研究所何建明教授主编。其目标是探索国际共通的道教学术话语体系,构建多样性的道教学术新范式,引领国际道教学术前沿,每期包括“学者访谈”“新史料”“专题论文”“动态与书评”4个栏目,主要是对道家与道教文化的探讨。目前有关道教的刊物较少,尤其能介绍国际前沿的相关研究成果的刊物更少,本集刊的出版可谓填补了空白,具有较高的学术价值。本期包括《遵道而得路——法国学者傅飞岚教授访谈》《关中地区新发现的两通元代全真教碑石》《再论吴越道士闾丘方远的道迹与道学》《镜像关系的经典——<佛说罪福报应经>和<太上说转轮五道宿命因缘经>》等10篇文章。
适应与引导:传统宗教“游移现象”的社会学研究
适应与引导:传统宗教“游移现象”的社会学研究
吴南
¥87.04
本书探讨的是我国传统宗教在社会转型期发生、发展出的多元的社会“游移现象”。所谓传统宗教,指的是中国传统儒释道三大教,在研究中更加关注的是在唐代已完成“中国化”程、具有独立自主品格的佛教。所谓“游移现象”,指的是传统宗教文化与现今社会多领域、多层面、多方面的互动关系、过程及其结果。传统宗教的社会“游移现象”,反映出我国传统宗教文化发展的现代化、时代化趋势,包容性、放性特征,以及适应社会、服务社会、维护国家利益、承担社会责任的时代特色。 本研究其实也是透过宗教文化传播与发展的这类现象,折射文明、文化的流动、影响及功能作用。简单地说,研究传统宗教“游移现象”的目的,是通过对宗教文化在现代社会中的表现形式、类型特征、结构功能、运作机制及内在本质特征等现象的描述阐释,提出理论假设,从而能够为积极引导宗教文化与当代文化相适应、与现代社会相协调提供理论及现实依据。从理论和实践层面展相关的探讨,为本土宗教社会学研究发声、为宗教领域的社会治理献策,从而体现中国宗教社会学研究的文化感、社会感和使命感。
中国本土宗教研究(第4辑)
中国本土宗教研究(第4辑)
汪桂平
¥66.64
《中国本土宗教研究》为集刊,包括理论前沿、经典解读、历史钩沉、田野调查、区域聚焦五个栏目,对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教和神仙信仰等多方面内容行了探讨与研究。本辑为第四辑,共收录21篇文章,对近年来道教的学术发展行了较为全面的研究综述,载录了重要学术会议的内容辑录,选录了对中国本土宗教发展史上的教派传承、宫观留存、地方信仰、文献整理等多方面内容行探讨与研究的优秀文章。
宗教信仰与民族文化(第13辑)
宗教信仰与民族文化(第13辑)
何星亮;郭宏珍
¥60.52
本书所收录论文是中国社会科学院民族学与人类学研究所重学科宗教与文化研究成果,共收录22篇文章。本辑分为基础理论、历史探微、民族文化以及专题研究四个栏目,围绕文化人类学、民族史、民族文化等方面行探讨。本书相关论述涉及学术前沿,史料考述翔实,田野调查扎实,资料丰富,观鲜明,具有一定学术参考价值。
藏传佛教女性观研究
藏传佛教女性观研究
张玉皎
¥66.64
女性在藏传佛教的历史中非但没有缺席,反而用其特有的方式创了一条修行成就之路。藏传佛教乃至世界各大宗教都是在父权制社会的背景中发展起来的,在其以往众多的宗教记录中,虽然有很多女性的身影,但她们的生活记录却是经过了男性的过滤和解释,从而出现了相互矛盾的女性观:一方面藏传佛教继承了佛教传统的女性观,认为女性的价值低于男性,女性在修行过程中需要克服比男性更多的困难;另一方面对女尊和女性领袖极其崇拜,并将对女性的尊重列为戒律之一。因此,本书梳理藏传佛教女性观的历史,用宗教学、哲学、人类学、社会学等多学科的视角分析藏传佛教与女性的关系,直关系到藏传佛教的本质意义和性别制度的宗教根源。
广东民间信仰文化探析
广东民间信仰文化探析
贺璋瑢
¥60.52
广东简称“粤”,素有祖国“南大门”之称。由于自然的及历史的种种因素,广东境内又被分成几个独立的区域,即广府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一带为中心的粤西地区。笔者以上述四个区域为单位,分别梳理与探讨广东民间信仰文化的历史之流,广东民间信仰文化的主要神祗、广东民间信仰文化的表现特征与广东民间信仰文化的社会历史作用与影响。 本书的优长特色在于研究思路具有自觉的系统性。面对广东民间信仰文化组成的复杂性,既从纵向方面梳理了广东地区民间信仰从秦汉至明清时期的历史之流、广东民间信仰的主要神祗;又从横向方面对四个板块行分别阐述分析。在此基础上而阐述广东民间信仰的表现特征、社会历史作用与影响,旨在对分散现象的集中抽象,从宏观上把握民间信仰的基本特征与总体把握,以避免认识的碎片化。通过纵横交错的有机安排,使广东民间信仰的研究呈现出科学完整的体系性结果。
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