写给地球人，掷地有声的星际探索硬核科学创见 严密的逻辑，逼真展现超越时空限制的未来奇景 在浩渺的宇宙中，数千颗系外行星的发现，以及诸如“百年星舰”和“突破摄星”等宏伟计划展，正将人类对星际旅行的古老梦想逐步转化为现实。 作为美国国家航空航天局（NASA）的资深太空探索专家，莱斯·约翰逊博士将引领我们穿梭于星际物理学的奥秘与尖端技术的前沿。约翰逊博士在《星际旅行》一书中深探讨了最新的系外行星研究成果，以及科学家在空间推、动力系统、机器人技术、通信网络等方面的创新突破，为读者揭示了实现星际旅行的可行路径。 然而，星际旅行并非易事，它要求我们面对未知宇宙的挑战。约翰逊博士以严谨的科学态度，细致描绘了宇宙探索中可能遭遇的困难与禁忌，以及人类与技术在这一过程中必须克服的重重难关。 《星际旅行》不仅是一扇窥探宇宙奥秘的窗口，更是一份珍贵的指南，为未来的太空探险家们提供了科学与技术的深刻洞见。它不仅激发了我们对星际旅行的无限遐想，更为实现这一宏伟目标提供了坚实的理论基础和实践指导。

本书详尽地覆盖了多模态大模型的算法原理和应用实战，提供了丰富的微调技术细节和实际案例，适合对多模态大模型有兴趣的技术人员深学习及应用。 本书分为两篇： 算法原理篇 详细介绍了先的深度学习模型，包括Transformer、GPT系列、深度生成模型，从基本架构、训练方法到特定应用，包括但不限于Seq2Seq结构、位置编码、注意力机制、残差连、变分自编码器、GAN、ViT、CLIP、Stable Diffusion、各模型训练实践的知识。此外，探讨了预训练模型的涌现能力、模型参数和通信数据量的估算，以及分布式训练的各种技术，如数据并行、模型并行和混合精度训练等。 应用实战篇 聚焦于深度学习模型的实际应用，特别是文本和图像生成，以及代码生成的应用实战。通过具体实战项目，如利用Stable Diffusion行图像生成和Code Llama行代码生成，提供了微调技术的详细细节，介绍了LangChain等大模型应用框架。

清乾隆年间，江南名城苏州，大案奇案连发生——苏州城外的藏鼎山上，巨额官银被抢，凶手还残忍地将官兵尸体肢解，摆出奇怪的图案；苏州城的大街上突然出现了一只凶猛无比的麒麟，这种传说中的“瑞兽”不仅没有带来祥瑞，反而大肆展杀戮，血洗苏州城；祗园 寺维修佛堂时，意外从地底下挖出一个大瓮，里面有一个坐了四百年的老和尚，被挖出后气息尚存…… 隐姓埋名于乡野的陶铭心，暗地里却背负着一段死而复生的惊天秘密。但家道中落、身犯死罪只是他厄运的始。在命运的裹挟下，他无意识地卷各派势力的阴谋、秘密与争斗之中，明面上的杀戮与危机，交织着暗地里的操纵与诡计。真相每揭一层，都不断刷新着一个正人君子对于恶的认知底线。当真相揭穿后，只剩半条命的陶铭心方才醒悟，自己的一生，不过是别人写好的剧本，自己穷尽一生地抗争，但始终无法冲破那量身定制的牢笼！ 苏州，这个乾隆南巡必到之处，汇聚了改名换姓避难的传统儒生、舌灿莲花的说书人、法兰西基督教会传教士、不知是否要留辫子的混血儿、胆小怕事却又叛逆的青年、守旧却刚正的妇道女子、心怀正义又回归习俗的女侠、珠胎暗结的官员们、民间反清势力的领头人……在那样辉煌的时代下，总有太阳照不到的角落。为了更好地活着，每个人都有自己不可见人的手段，都陷自己身份认同的泥淖中。时代的繁荣昌盛反射每个人的生命，照出的都是一幕幕荒诞不经的悲剧。

　　 　　《精神与爱欲》（Narzi? und Goldmund）是诺贝尔文学奖得主赫尔曼·黑塞的长篇小说代表作，写作于《德米安》《悉达多》《荒原狼》之后。小说讲述了两个才华横溢但天性迥异的青年纳尔齐斯与歌尔德蒙的一生。玛利亚布隆修道院的年轻学者纳尔齐斯天资出众、才华过人，一直严于律己，秉持着成为一名崇尚逻辑与理性的神学家的理想，而作为新人学的歌尔德蒙原本秉承父亲的愿望希望成为一名修士，但偶然中发现了世俗生活的乐趣。二人虽然被对方独特的气质所吸引，但天性的差异使两人走上了截然不同的道路。歌尔德蒙以少年之躯游历四方，品尝了爱情与感官之乐，学习了雕刻的艺术，熬过瘟疫与死神。多年过去，歌尔德蒙因**而被投牢房，却在行刑前被那个一直活在灵魂里的故人所救，两段生命历史终又交织在一起……

本书为全国中医药行业高等教育“十四五”规划教材。全书分总论、各论和附录三部分。总论介绍中医内科学的定义、性质、范围、发展源流，中医内科疾病的分类、命名及其特和辨证治疗方法。各论分八章，介绍六十多种常见病证，按肺系、心系、脑系、脾胃系、肝胆系、肾系、气血津液、肢体经络病证顺序排列。本书以概念、病因病机、诊断与鉴别诊断、辨证论治等“三基”内容为重，体现了教材的传承;基于临床实践，从知识综合、知识转化、知识运用角度设计临证备要、名医经验等部分;基于扩展学生视野，提高自主学习能力，设计文献摘要及数字化教材内容。

全书包括《涉过愤怒的海》《浮冰》《鹈鹕小姐》三部中篇小说，为死去爱女寻仇的船长老金，极地出海捕鲸滞留浮冰之上的庄列松，想要把前女友被杀故事写进作品的小说家漆马……在一次次的追捕和逃遁中，海的辽阔冰冷和人性的复杂凛冽交相呼应，每个人都在试图涉过各自心中汹涌的海，抵达爱与宽恕的彼岸。

　　《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基所著的长篇小说。 　　这部带有自传性质的小说以俄国十月革命为背景，讲述了主人公保尔·柯察金出身于社会底层的工人家庭，自幼便过着艰难困苦的生活，后来在革命党人朱赫来的带领下，为理想而奋斗，成功走上了革命道路，逐渐成长为坚韧不拔的革命战士。作者塑造的保尔·柯察金这一英雄形象，成为了亿万人的精神楷模，鼓舞一代又一代青年坚定理想信仰、矢志奋斗拼搏。

  1848年，陀思妥耶夫斯基始创作《涅朵奇卡》。 1849年，他被流放西伯利亚，之后中断了创作，导致这部小说未完成。 在这本书里： 他写一个被浪费的天才，人生不可空过，颓废太久，天赋就会被收走； 他写一个傲娇女友，少年时建立的情谊比世上任何东西都要单纯、珍贵； 他写一个少女的成长，为了保护珍视的人，懦弱的女孩也敢挺身而出。 王小波说：“我看了这本书，而且终生记住了前半部。我到现在还认为这是一本蕞好的书，顶得上大部头的名著。我觉得人们应该为了它永远纪念陀思妥耶夫斯基。”

四书，指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典，是中国人传统价值观的主要源泉。然而关于四书内容以及四书形成的缘由，为什么朱熹以后四书能享受如此尊荣，甚至于地位不亚于五经，这些问题非深其中、精研有得者，不足以解答。郭齐勇先生是当代著名的儒学研究专家。本书是他多年来讲解和研究四书的结晶，为读者提供了一个了解四书的合适门径。 本书从“今天我们为何要读四书”讲起，阐述四书的意义、四书形成的缘由、朱熹诠释的特以及四书的学问性质。正文按照朱熹倡导的阅读步骤，依次对《大学》《论语》《孟子》《中庸》行导读。结语部分讨论了四书与“四书学”的沿革及其现代意义。读此一书，便可对四书的内容体系有完整而有机的认知，从而了解中国人的精神家底。

人口爆炸会危害环境与人类生存？ 人口骤减会冲经济的发展？ 化石能源短缺危机让人类文明濒临崩溃？ 化石能源滥用却会引发全球变暖？ ...... 从工业文明始，人们就始终困扰于各种各样由科技发展所带来的问题。 很多百年前出现的问题在今天看来简直就是杞人忧天，今天我们还在面对着各种层出不穷的新问题。 有人觉得是科技出了问题，是我们人类追求美好生活向往出了问题，总觉得回到田园牧歌般的上古时代，我们就能和自然和谐相处，享受清心寡欲而充实的生活。 醒醒吧，这本人类科技经济史，你会发现，今天所有我们习以为常的生活方式都是被工业文明所塑造的。而社会大分工与市场经济会给予我们科技发展的活力，去战胜那些工业生活所带来的问题。   当然，科技发展会带来新的问题，但在面对这些问题时，我们与其背离科学，做情绪化的悲观者，还不如拥抱技术，做一个理性乐观派。

面对艰巨、重要的任务， 不要拖延，立刻采取行动，吃掉那只青蛙 每天吃掉3只青蛙，让你前10%的精英行列。 《吃掉那只青蛙》中提出21条时间管理法则，让千万人受益。在过去的20多年里，本书的方法帮助人们成功地实现效率的提升和自我管理，大多数人运用书中的一系列方法和技巧，实现了职位提升，收翻倍，个人长期目标和人生目标完美实现。 当下，人们面对的各种选择越来越多，不免感到茫然和难以决策，但一个人做出选择的能力将决定你人生的高度。本书通过一系列方法和工具，让你养成优先处理重要任务的习惯，并获得持续性的回报。 马上行动，把未来变成现在，一口一口地吃青蛙，确保自己每天先完成重要的工作、吃掉丑陋的青蛙，你将发挥更卓越的能力，所向披靡，拥有幸福的生活和成功的人生。

柏林是一座博物馆之城。 1994年夏，无条件投降博物馆关闭，数万苏俄士兵离柏林。不久后，有了一个“俄国人在柏林”的展览，里面有张长长的纸条，写着被俄国人毁掉的每一条柏林街道的名字。 柏林动物园，住着活海象的水池畔，有一场不同寻常的展览，陈列着从海象罗兰的胃里找到的所有物品：火机、婴儿鞋、儿童水枪、啤酒起子、塑料小汽车…… 柏林的跳蚤市场是放的博物馆，展览着过去与现在每一天的生活，不同时期、不同意识形态得到和解，每样不超过几马克；各种幸存下来的军装与肩章和谐地堆叠在一起，主人已经死了很久，飞蛾是它们唯一的敌人。不拘来自何方的人都可以做生意，有巴基斯坦人、土耳其人、波兰人、吉卜赛人、前南斯拉夫人、德国人、俄国人、越南人、库尔德人、乌克兰人……已逝的日常，时间的垃圾，都被他们当作纪念品在这里贩售：别人家的相册、不走的表、破口的花瓶…… 生活破灭的故事只能一一地被讲述。事物比人们更持久。相册比主人寿命长。漫长的生命隐藏在旧外套里，在毫无意义的物体里。当一个国家消失，集体记忆也会消失。身边的物体消失了，对日常生活的记忆也会消失。但我记得一切。第一罐南斯拉夫洗衣粉。第一部南斯拉夫电视剧。加夫里洛维奇肉酱。 ——“我们这里所有的人，都只是会走路的博物馆展品而已。”

★《明朝那些事儿》是迄今为止全本白话正说明朝大历史 　　★新中国成立60多年来畅销的史学读本。 　　★全新修订，雅致收藏 　　★荣获“新浪图书风云榜”图书，当当网“终身五星级图书”，多次斩获“亚马逊畅销书大奖”。 　　★第19届全国书博会金口碑好书榜 　　★2009年京华书榜年度十大畅销书首位 　　★2009年读者喜爱的24本书 　　★2010年中国图书馆借阅量排行TOP10 《明朝那些事儿》迄今为止全本白话正说明朝大历史，历史本身很精彩，历史可以写得很好看。荣获“新浪图书风云榜”图书，当当网“终身五星级图书”，多次斩获“畅销书大奖”，畅销500万册的有阅读价值读物。《明朝那些事儿》由当年明月所著，讲述从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

如果你是高考生，不知怎么报志愿，那么你需要这本书，让你轻松门，制订目标。如果你是学生家长，不知如何让孩子自主学习、帮孩子选择一个好未来，那么你需要这本书，听张雪峰老师聊心态、谈理想、讲方法。 本书可以解决以下问题： 高中时代应当怎样度过？ 报志愿时，选学校，还是选专业？ 不浪费一分的志愿，就是好志愿吗？ 该不该服从调剂？ 哪些专业是未来前景ZUI好的？ 内文更多干货解答，欢迎翻阅。

本套装共3册，分别为《我喜欢人生快活的样子》《随心随意去生活》《学做妙人》 《我喜欢人生快活的样子》：本书是知名作家、美食家、生活家蔡澜书写人生态度的散文随笔集。本书谈读书、交友、饮食、茶道、旅行、情感、婚姻、家庭、花鸟等主题，涉及人生意义、生活情趣、情感培养、养生休闲等诸多内容。全书各篇篇幅短小，一事一议，小中见大，屡有新见，均能启发心智，令人有耳目一新之感；即便是谈论百姓寻常市井生活，家长里短，也能幽默生动，轻松惬意，使人深切感觉到作者热爱生活、积极乐观的人生态度。 《随心随意去生活》：本书是知名作家、美食家、生活家蔡澜书写生活方式的散文随笔集。 在本书中，他谈酒，谈茶，谈花，谈猫，谈女人，谈爱情，谈读书，谈旅行，谈自己喜欢做的事，谈生活的意义，无所不谈。 其文字至真至纯，而又活泼有趣，短则数百字，长则千余字，看似散漫琐碎，实则深藏智慧，常有点睛之笔，令人有醍醐灌顶之感，深得明清小品文精髓，自成一家。 蔡澜以率真洒脱的生活态度，把生活过成了自己喜欢的样子，值得每一个向往自在生活的人学习。 《学做妙人》：何为“妙人”？拥有“洞明而真情的处世智慧，有趣而不可多得的灵魂”的人。蔡澜先生就是这样一位“妙人”，他是作家、美食家、生活家，他活得透彻又饱含真情，提到有趣二字，很多人首先想到的就是“蔡澜”。 这本《学做妙人》是蔡先生的散文集，文章包含了蔡澜先生“如何成为妙人”的“奥妙”。 书中谈人生，谈生死，谈男人，谈女人，谈自己，篇幅短小，一朵花里见世界，有心人自会从蔡先生的文字里感受到妙人之妙，也有可能帮助到有心人走上成为妙人的道路。

敏感不是缺陷，而是神赐给你的特别的礼物。本书特别适合高标准的人、自尊很低的人、无法拒绝别人的人、总是感觉到罪恶感的人、害怕生气就会失去关系的人，让人由脑至心完成治愈。书中收录测量个体敏感程度的测试问卷，以及提升幸福指数的创意清单，让读者更好地了解自己的敏感状况，并提供可操作性极强的方式，改善生活中的小烦恼。

本书包含： 《朱元璋：布衣皇帝的成功之路》 《诸葛亮：神机妙算的传奇军师》 《张爱玲：她比烟花寂寞》 《曾国藩：官场完人》 《项羽：中国 勇将》 《武则天：无字碑上写传奇》 《唐明皇：爱美人更爱江山》 《孙子：百代兵家圣祖》 《司马迁：忍辱发愤著信史》 《秦始皇：千古一帝的万世梦》 《乾隆：盛世武功十全老人》 《刘备：三国真英雄》 《刘邦：从草根到大汉皇帝》 《李白： 浪漫的诗人》 《胡雪岩：富可敌国的红顶商人》 《和珅：跌倒的权力玩家》 《汉武帝：铁血雄风大汉天子》 《曹操：乱世奸雄治世能臣》 《赵匡胤：黄袍加身的乱世飞龙》 《雍正： 勤政的铁腕君王》 《唐太宗： 善于用人的皇帝》 《吕不韦： 成功的商人》 《李鸿章：晚清 能臣》 《老子：无为而治的处世哲学》 《孔子：儒学宗师的智慧人生》 《康熙：君临天下六十年》 《曹雪芹：清朝才子的红楼一梦》 《慈禧：权欲 上的女人》 《包拯：断案如神的青天老爷》

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

17幅全彩的霍普绘画 17个小说大师的短篇故事。 劳伦斯·布洛克是爱德华·霍普的粉丝，他和同样痴迷霍普画作的电影导演希区柯克一样，为霍普画中深骨髓的孤独与寂寥所痴迷。布洛克因此邀请了16位美国当代*著名的畅销小说家，连同他自己一起，为霍普的17幅*为人所知的画作各写了一个短篇小说，集结成册包含17个故事的短篇小说集。

　　“如果你想变得富有，就找一个富有的人，做成他正在做的事情。” 本书从财富概念入手，分析了两种赚钱的方式，指出了通向财务自由的道路：创造属于自己的杠杆或倍增系统。作者告诉你：不是你不能富有，而是你不知道富人为什么比你富有。你也许终身都在模仿一个不能使你富有的系统，而不是模仿一个创造财富的系统。正如美国工会领袖乔·希尔所言：“我们整天工作，却睡在草堆里，到死才发现这是个陷阱。” 　　本书对你的两个提醒： 　　1.真正的财富=自由 2.你选择什么样的生活方式 　　远离负债的自由 旧的生活方式=用时间“换取”金钱 　　远离老板的自由 新的生活方式=用倍增“杠杆”创富 　　远离压力的自由

《讲给大家的中国历史》系列（全13册）考察了中国从新石器时代到清王朝结束数千年的历史轨迹，充分运用近百年历史学和考古学的丰硕成果，以广泛的社会结构、社会思潮、文学艺术、百姓生活为切入点，将那些被搁置在学术象牙塔的新知识、新方法一一呈现给普通读者。 在系列第 一册《中国是怎么出现的》中，你会看到： 中国历史，如何从新石器时代开始讲起； 如果没有近百年的考古发掘，我们对上古中国的认识就不*面； 陶器、墓葬、青铜器、聚落都会说话，那是真实的历史声音，有时候比历史文献更真实； 对甲骨文和金文的解读，让我们比古人更加了解先秦； 大多数甲骨文字至今不能识别，是因为它们不是记录语言的符号； 夏商周是同时存在、兴起于不同地域、先后成为共主的三个强大部族； 商朝的特点是爱喝酒和迷信，在后世士大夫心目中一直没有什么好印象； 中国之所为中国，一个重要要素就是文字…… 在系列第2册《文明的基因》中，你会看到： 中国之所以为中国，一个重要的要素就是文字； 周朝的王官学成了后世儒家、道家、阴阳家的思想源头； 天命观念、封建宗法制度、稳定的文字系统和天下观念，这都是周朝为中国留下的丰富遗产； 司马迁对老子这个人的记录是一笔糊涂账，有至少三个版本的“老子”在历史上流传下来，让人分不清楚…… 在系列第3册《从列国到帝国》中，你会看到： 春秋时代自杀行为很普遍，有一种精神，就是认为有很多准则是比生命更重要的； 春秋注重人伦关系，讲究仪式感，而战国更注重国家关系，只剩下利益的博弈； 楚国是商文化与南方本土文化融合而形成的一个异类国度，盛产“狂人”，思想自由不羁； 儒家发展到荀子之后与法家的关系越来越密切，以至于荀子的两个杰出学生竟然都是法家； 墨家是诸子百家中在后世两千多年里一直被忽视的派别，直到清朝考据学兴起才重见天日； 汉朝的成立是谁也没有预料到的事情，那么多贵族竟然围绕在一个普通的亭长身边帮他打天下…… 第4册《帝国的昂扬精神》紧紧围绕“昂扬精神”，帮助大家更深刻地理解西汉时期中国的文学、思想、政治、民众心态，你会看到： 汉承秦制，秦确立的帝国模式和帝制模式通过汉的运作，生长得更加繁茂； 汉初七十年其实和秦朝并没有太大的区别，只是在执行法律上没那么僵硬； 西汉盛期的一个特点就是自信，通过华丽的文字和强有力的行动体现出来； 董仲舒的儒学混杂了方士的阴阳五行和谶纬之术； 司马迁在讲匈奴问题的时候，用了三篇列传，排序很有讲究…… 第5册《危机与考验》紧紧围绕东汉帝国的独特运作方式展开论述，帮助我们理解中国从秦汉到隋唐之间的过渡有着有趣的历史演进模式，你会看到： 东汉和西汉虽然都是“汉”，但东汉政权的基础是皇帝和世家大族共治； 外戚、宦官和士族三方势力在朝廷上反复拼杀，*终瓦解了汉帝国； 魏晋南北朝的分裂局面可以在东汉找到源头，那就是不抑兼并的土地政策； 曹操的崛起可不是因为什么“挟天子以令诸侯”，而是因实行屯田而来的强势权力； 王充是一位很特别的思想家，无意中成了汉代儒学向魏晋玄学转变的关键人物…… 第6册《大分裂时代》紧紧围绕“分类时代的文化活力”，帮助大家重新认识所谓的“魏晋南北朝”这一段分裂时期，你会看到： 中国历史上流传甚广的“五胡乱华”这个说法，其实经不起推敲； 《人物志》和《世说新语》这两部奇书精彩呈现了六朝品评人物的风气； 南北朝文学在诗歌创新和声韵结构上都有突出的成就，为唐诗铺好了路； 北魏是联结秦汉与隋唐这两大帝国的关键，理解隋唐，必须先理解北魏的制度创举； 梁武帝努力争取寺院势力，以便与门第庄园抗衡，却未能如愿…… 第7册《新帝国的试验》围绕“中古历史强烈的分烈性格”，带领大家重新审视隋唐两朝的历史——在统合的表象下，难以掩饰分裂的实质。你会看到： 虽然大家习惯将“汉唐”相提并论，实质上两个朝代存在着巨大的差异； 唐朝不是一个贯通一致的时代，方方面面都可以分成初唐、盛唐、中唐、晚唐四个段落来看待； 武则天集结了很多能干的大臣在她身边，这些大臣是否接受了可以有一个女皇帝？ 唐诗难写，为什么唐朝还有那么多的诗人和好诗？读诗、学诗、作诗对文人意味着什么？ 隋唐时代佛教进一步中国化，出现了具备独特性格的“汉传佛教”…… 《讲给大家的中国历史8：新时代的开端》重点讲述了五代到宋，从中古过渡到近世，发展出热闹活泼的城市生活、商业生活，带有强大文化自觉的文人集团，而这两股力量打造了我们所熟悉的中国社会。你会看到： 赵匡胤为了解决武人专政的问题，采取了与文人士大夫共治天下的策略； 宋朝的一大特色是武官的文官化，而且其官僚体系也越来越庞大，远胜过往； 范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”只有在宋朝才可能说出； 宋朝的文人并不需要任何现实感，这让他们得以投身琴棋书画这些比诗词更无实用价值的美学趣味中…… 《讲给大家的中国历史9:分裂与互动》讲述的是宋元时期的中国。这一时期的重要特征是两宋与北方游牧民族政权之间的对抗、互动往来，对宋朝这一时期的疲软，也进行了详细的分析。面对北方游牧民族的威胁，宋朝疲于应对，经常犯一些战略性的失误，但是，与此同时宋的文化优势一直有增无减，以至于使北方王朝的草原个性在和宋的接触中越来越快地消退。 你会看到： 宋朝文化发达，士人活跃，不过他们关心的问题依然是北方的威胁； 宋词的发达，既得益于都市和商业的繁荣，也得益于文人文化的兴盛； 从北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不过是他们生活中的普通篇章，并不是很重要； 宋人每次和辽、西夏、金打仗，都是在根本还没弄清对方意图和实力的前提下开战，而且每次打了败仗之后也没有应对之策……