唐别集考(全三册)--国家社科基金后期资助项目(套装全三册)【第三分册】 中华书局出品
¥92.40
《唐别集考》是河南大学教授齐文榜先生历时十年完成的目录学巨著。此前类似的书有,万曼的《唐集叙录》,陈伯海、朱易安的《唐诗书录》、赵荣蔚的《唐五代别集叙录》的基础上,都已经是本领域的基础性文献。而《唐别集考》在吸取前贤研究成果的基础上,充分利用新见材料及海外传回资料,广泛而细致地检核比勘原书原本,对106家唐人别集的版本源流、内容特征、存世情况等行了系统全面的调查梳理,内容翔实,论证可靠,对前人误说或不尽详细处多有纠正或补充,同时也能充分吸取该领域迄今各项专门研究的成果。代表了该领域目前研究水准,为学界提供了很好参照,有助于唐代文学及历史文化研究的一步发展。
齐己诗歌系年笺注(精)全二册【试读本】
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晚唐五代高僧齐己是唐代诗僧的杰出代表,有《白莲集》传世。纪昀等评“唐释能诗者众,其最著者莫过皎然、齐己、贯休,然皎然稍弱,贯休稍粗,要当以齐己为第一”。本书在《白莲集》之外,又搜补集外佚诗,对各篇诗文细加校勘,笺释有关名物掌故并系年。末附《风骚旨格》、传记资料、序跋、历代评论吟咏等,以期为读者提供一个较好的《白莲集》整理本。
春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)
¥169.20
《春秋》是我国最早的编年简史,相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的,记载了从鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略,又蕴含褒贬,作为一部史书,它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义,于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作,称为“传”。在各传中,《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》(简称《左传》《公羊传》《穀梁传》)流传下来,成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事行了大量补充,不仅记鲁国一国的史事,还兼记周王室与各诸侯国,内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域,大大充实了《春秋》的内容,为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深描绘,情节跌宕起伏,塑造了众多形象鲜明的人物,又善用修辞,具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理,以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念,为古代中央集权服务;《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”(尊重在上位者、亲属间相互亲爱),更强调保民,主张德治与善政。三传思想内容各有侧重,后世合称为“《春秋》三传”。
春秋公羊解诂--历代经学要籍丛刊【试读本】
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《春秋公羊解诂》十一卷,汉何休解诂,郜积意校定。《春秋公羊解诂》系汉代经学大师何休对于基础典籍《春秋公羊传》一书的专门研究作品,是汉代今文经学的代表之作。该书共内容主要是解释和阐发《春秋公羊传》的经传大义,为后来人把握《春秋》笔法提供了非常重要的参考。该书旧本题十二卷,此次郜积意先生在通校唐石经本、余仁仲本、注疏本的基础上厘定为十一卷,并参考释文、阮刻校勘记等对经传文字加以考校,全书施加全式标,为读者提供了一个《春秋公羊解诂》方便易得、质量上乘的现代整理本。
金刚经集注(线装本)全二册【试读本】
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《金刚经集注》,全一卷,明成祖朱棣集注。鸠摩罗什本《金刚经》自译出以后,历代注释者数不胜数,但众说纷纭,莫衷一是,有鉴于此,朱棣“选其至精至要、经旨弗违者,重加纂辑”,编成《集注》一书,囊括注解18家,引证丰富,是目前流通广泛、影响深远的《金刚经》注本。此次标,以复旦大学图书馆藏明永乐内府刻本为底本。
黄秉义日记(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
¥175.00
《黄秉义日记》记于1902—1918年,底本藏于广东省立中山图书馆,原稿共六十四册,其中缺第五十二册。黄秉义,台州葭沚人,原名“黄崇沛”,曾用名“黄沅”后改名“黄秉义”。《黄秉义日记》 对清朝末年时政大事、浙东社会生活、官场商界人物轶事等有较多记载,具有较高的历史文化价值。
诗经选--中华古典文学选本丛书 中华书局出品
¥16.80
《诗经》共三百零五篇,简称“三百篇”,是我国部诗歌总集,也是周代前段五百多年间的诗歌选录。《诗经》从产生之日起,就成为了童子就学时使用的教材。所以闻一多先生说:“《诗经》是我们中华民族本文化的教科书,而且早的时候是的。”另外,《诗经》倡导“温柔敦厚”的诗学理论,受到了历代诗人的推崇,对中国古代诗歌乃至中国古代社会都产生了非常大的影响。《诗经》中,不少诗篇语言优美,情感绵长,很值得反复玩味。因此,我们选取其中的精华,加以注释、评析,以便今天的读者能更深切地体会《诗经》之美。
陈与郊方言类聚 扬雄方言零札伍种(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作,它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前,《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻,“讹舛相承,几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本,另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说,以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容,我们将这些材料加以收集整理,作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 陈与郊《方言类聚》是明代一种《方言》校注本,将《方言》原文条目依《尔雅》篇目重新编为《释诂》《释言》等十六门,使以类相聚。郭璞原注则总附每节后,低一格以别之。间有双行夹注,为与郊所考订。此次整理以万历刻本为底本,用其他明本校对《类聚》所引《方言》正文,用陈与郊校语所引源文献校其按语,同时断句标。 《扬雄方言零札伍种》辑录孙诒让《札迻·方言校记》、王秉恩《宋本方言校勘记》、王国维《书方言郭璞注后》、吴承仕《经籍旧音辨证·方言郭注辩证》、吴予天的《方言注商(附补遗)》五种《方言》条校条释材料,这些成果虽然零碎,但并不缺乏价值,一些条目的考订甚至很值得重视。我们为这些材料各自选择善本行录排校,以期方便学界的阅读与研究。 书后附《方言》原文条目与《类聚》、《五种》条目对照索引,以便读者使用。
戴震方言疏证(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作,它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前,《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻,“讹舛相承,几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本,另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说,以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容,我们将这些材料加以收集整理,作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 戴震是清代位对郭璞注《方言》行全面整理与研究的学者,他的《方言疏证》考辨《方言》的作者,校订传本《方言》中大量讹脱衍倒、误连误分、内容窜乱等问题,同时对《方言》原文逐条行疏通证明,取得了很重要的成就,成为后来者使用和研究《方言》的重要基础。 本书稿整理者深耕《方言》及其注家数十年,在深调查《方言疏证》存世版本的基础上,以《丛书集成初编》影印武英殿聚珍版为底本,以四库系的文渊阁本、文津阁本和遗书系的微波榭丛书本、安徽丛书本对校,校正文字、复核引文、断句标均严格按照古籍整理规范行。书后附笔画索引,以便读者使用。
王念孙方言遗说辑录(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作,它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前,《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻,“讹舛相承,几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本,另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说,以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容,我们将这些材料加以收集整理,作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 本书以王念孙手校明本《方言》、手校戴震《方言疏证》、《方言疏证补》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《经义述闻》等王氏父子全部传世著作为辑录范围,选择各部著作版本,在逐字逐句阅读中辑录其中校勘《方言》的成果和引用《方言》的内容,分列于《方言》原文相应条目之下,条内按王氏著作时间顺序编次。所辑内容均加以断句、标,并核校引文。书后附笔画索引,以便读者使用。
周易本义(精)--中华国学文库(试读本)
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《周易本义》是朱熹的重要著作,也是易学目前继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑,明清时代科举考试皆奉为正宗,对后世影响极大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之书”的易学观,《本义》卷首的九图,至今仍是学者热议的话题。可以说,不读《周易本义》,就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本行校。此次推出的是简体横排精装本。
中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传撰著部(二)(精)全十五册(试读本)
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《中华大藏经(汉文部分)·续编》由任继愈先生倡议并担任主编,是继1997年中华书局出齐《中华大藏经(汉文部分)》之后的又一重大编纂工程,从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中,挑选《中华大藏经(汉文部分)》未收之重要佛教典籍,网罗遗珍,校流通。《续编》规模宏大,收书约两千余种,八千余卷,分列十部,其中第五为汉传注撰著部,分八辑,收论述教义的佛教典籍及对这些典籍的注疏与复疏,以及佛教论文总集、纂辑、僧人个人文集、类书等文献967种。本书为汉传撰著部第二辑,《续编》全书之183至197册,收录诸宗撰著共133种,包括湛然《止观辅行搜要记》、性权《四教仪注汇补辅宏记》、法藏等《华严一乘教义分齐章记》等重要文献。
中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传撰著部(三)(试读本)
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《中华大藏经(汉文部分)·续编》由任继愈先生倡议并担任主编,是继1997年中华书局出齐《中华大藏经(汉文部分)》之后的又一重大编纂工程,从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中,挑选《中华大藏经(汉文部分)》未收之重要佛教典籍,网罗遗珍,校流通。《续编》规模宏大,收书约两千余种,八千余卷,分列十部,其中第五为汉传注撰著部,分八辑,收论述教义的佛教典籍及对这些典籍的注疏与复疏,以及佛教论文总集、纂辑、僧人个人文集、类书等文献967种。本书为汉传撰著部第三辑,《续编》全书之198至211册,收录密宗、律宗、净土宗等撰著共235种,包括不空《金刚顶瑜伽略述三十七尊心要》、道宣《中天竺舍卫国祇洹寺图经》、守一《律宗会元》、弘一《南山律在家备览略编》、宗晓《乐邦文类》、成时评节要《净土十要》等重要文献。
古文辞类篹(精)全二册--中华国学文库(试读本)
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《古文辞类篹》一书,由“桐城派”大成人物姚鼐编选。本书按文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等13类,在每类之下说明文体源流;共选文719篇,大都附有精彩评。本书是直体现“桐城派”创作观的名著,与方苞、刘大櫆、姚鼐等人的文集一起,是“桐城派”的核心经典,编选精到、广为流行、具有总结性质,可以称为古代文选的范例和高峰,与《骈体文钞》《七十家赋钞》被张之洞《书目答问》誉为“最古雅有法”的三种选本,数百年来影响巨大。
陶渊明集笺注(典藏本)精(全二册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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《陶渊明集笺注》收录陶渊明全部存世诗文辞赋作品,以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》十卷本为底本,参校宋元诸本及总集、类书。笺注重于史实、本事、名物、地理、人物,并单列“析义”一项,于诗文作意,发隐抉微,为陶集注本中集成之作。书后并附诔传序跋、历代和陶诗及年谱简编、作品系年,诗文句索引等,以便读者查考。
北户录校笺--唐宋史料笔记丛刊(试读本)
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《北户录》三卷,唐段公路撰,唐崔龟图注。“北户”指南方边远地区,在日之南,北边的窗户朝着太阳,即北回归线以南,概指今天的岭南地区。本书是作者在广州时所撰,记载了岭南民风、土俗、饮食、衣制、歌谣、哀乐与中原不同之处,奇形异状的草木、果蔬、虫鱼、羽毛之类,以及历史典故、民间传说等,性质与张华的《博物志》相类似。书中征引文献亦极博洽,如《淮南万毕术》、《广志》、《南越志》、《南裔异物》、《灵枝图记》、陈藏器《本草》、《唐韵》、郭缘生《述征记》、《临海异物志》、《陶朱公养鱼经》、《毛诗义》、《船神记》、《字林》、《广州记》、《扶南传》等书,今皆散佚,可以藉此书略见一二,具有重要的史料价值和文献价值。 作者段公路极有可能是《酉阳杂俎》作者段成式的次子,载的许多内容可在《酉阳杂俎》中觅得踪影和来历,可以视为《酉阳杂俎》的续篇。 许逸民先生以《丛书集成》本为底本作校勘、笺注,在考证本事与用典,引据书证力求与详备,书末附有《书目著录与版本序跋》及《主要征引书目》,以备覆案参考。
中兴两朝编年纲目--中国史学基本典籍丛刊(试读本)
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《中兴两朝编年纲目》是记载南宋高宗、孝宗两朝的纲目体史书。旧不著撰者,今考证为南宋陈均撰,是其记载北宋九朝历史《皇朝编年纲目备要》的续作。全书十八卷,记叙范围上起建炎元年(1127)五月,下至淳熙十六年(1189)二月。本书以大字列史纲,小字讲史实,纲举目张,内容清晰,是研究宋史的基本参考史料。 本次整理以《中华再造善本》影印的宋刻元修本和清影宋抄本为底本(其中卷一至卷七、卷一二至卷一四为宋刻元修本),以清影宋抄本、张蓉镜跋道光抄本参校,并参考其他官私史书如《建炎以来系年要录》《宋史全文》《宋史》及笔记文集等文献行校勘,纠正原书诸多谬误。并附有陈均墓志铭、书目题跋等附录,便于读者学习利用。
通鉴纪事本末(精)--中华国学文库(试读本)
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南宋袁枢撰《通鉴纪事本末》总计42卷,纪事本末体史书。该书在司马光《资治通鉴》原文的基础上,以事件始末为线索重新编排,分239个题目,始于《三家分晋》,终于《周世宗之征淮南》,总括了1300余年的“治乱与兴衰之迹”。 《通鉴纪事本末》内容脉络清晰,每事独立成篇,起讫了然,使纪事本末体成为独立史书体裁,可弥补纪传、编年体之不足,对后世影响深远。
古诗源(典藏本)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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《古诗源》十四卷,是清代格调诗派领袖沈德潜所编的一部唐以前的诗歌选集,收录了先秦至隋各个时代的诗歌,共七百余首,探寻唐诗之所以辉煌的源头活水。本书收录作品广泛,唐以前的一些著名诗篇(除《诗经》、《楚辞》外),大多数都已选录在内,并从一些古书中辑录了不少脍炙人口的民歌谣谚,内容十分丰富。 书中所选古诗,绝大多数有编选者扼要的点评,片言只语,便能将古诗的精髓点出,对提高诗歌的鉴赏力,裨益甚大。对疑难的字词、音读、典故等,也作了简明的注释。 《古诗源》与沈德潜选评的其他几部《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等,因其编选精当,名篇荟萃,点评精彩,启人深味,均为近代以来非常流行的古代诗歌选本,是展阅古诗的极佳读本。 此次整理,在中华书局旧版的基础上,继续校订完善,订正讹误,并施以全式标点;除正文保留句读外,对小注、评语、并序等,俱作新式标点,以便阅读。收入中国古典文学基本丛书(典藏本)系列,奉献读者。
女四书集注(试读本)
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“女四书”这一概念,出现于明末清初。时山东琅琊人王相,将东汉班昭的《女诫》、明成祖徐皇后的《内训》、唐宋若昭的《女论语》及王相之母刘氏的《女范捷录》,汇编为一书,并加以笺注,题为《闺阁女四书集注》。后此书传至日本,日人又剔除《女范捷录》,代以唐郑氏《女孝经》,形成了新的“女四书”组合。此次整理《女四书》,即将上述五种作品一并收。 “女四书”问世后,对明清至近代的女子影响深远。作为其时众多女子蒙教育的首选,“女四书”丰富的知识构成,起到了提高当时女子文化水平的作用。本书对于今人了解明清时期的妇女教育,探究中国传统的两性道德,深化认识古代女子的家庭观、社会观及对同性的看法,都具有不可忽视的意义和价值。
中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传注疏部(十二)(精)(试读本)
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《中华大藏经(汉文部分)·续编》由任继愈先生倡议并担任主编,是继1997年中华书局出齐《中华大藏经(汉文部分)》之后的又一重大编纂工程,从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中,挑选《中华大藏经(汉文部分)》未收之重要佛教典籍,网罗遗珍,校流通。《续编》规模宏大,收书约两千余种,八千余卷,分列十部,其中第四为汉传注疏部,分十二辑,收汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中,有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第十二辑,《续编》全书之158至174册,收录论部经典历代注疏66种,包括净影慧远《大乘起信论义疏》、窥基《唯识二十论述记》、普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》等重要文献。

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