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校雠广义 版本编(修订本)精 中华书局出品
￥52.80
《校雠广义》内容丰富，资料翔实，强调研究成果的思想性、科学性、学术性和创造性的统一。全书共四编，分别为版本编、校勘编、目录编、典藏编。 ?? 校勘编主要介绍校勘学的界义与功用、书面材料错误的类型、书面材料发生错误的原因、校勘的资料、从事校勘所应具备的知识、校勘的方法、校勘成果的处理形式等内容。 版本编主要介绍版本学的名称与功能，文献载体，纸书的装式，雕印本的品类，雕印本的鉴定，非雕印本的区分与鉴定，版本的变异与传承等内容。 目录编主要介绍目录与目录学、目录的结构及其功用、目录的著录事项、目录的分类沿革、综合目录、学科目录、特种目录、目录的编制等。 典藏编主要介绍典藏学的建立与典藏的功用、典藏单位、图书收集、书籍亡佚、图书保管、图书流通。 《校雠广义》是代表同一时期同一领域内研究的高水平著作。从出版至今，一直享有较高的荣誉和地位。该书被誉为“校雠学重建的奠基之作”，曾荣获第四届国家图书奖一等奖。此次修订本，作者在原版基础上纠正文字讹误，吸收新观与新材料，调整部分章节，内容更加完善。
贺葆真日记(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
￥46.00
《贺葆真日记》，卷内又题为《收愚斋日记》，时间跨度从作者十七岁到五十四岁，从清末持续到民国时期共三十多年时间（光绪十六年正月至民国十九年十二月三十一日），几乎涵括了著者的一生。贺葆真记日记详于记事，其文字可作为个人实录来读，同时有人主动提供素材，因而《贺葆真日记》内容十分丰富，包含乡村社会经济、士绅家庭、传统文人群体、书院教育的转变、士绅投身实业的尝试、各种党派活动的展、股票的卖、直隶和山东土匪的横行、政坛变换以及五四运动的旁观实录，还有北方社会风俗的描绘等等，可以著述待之。
沈信卿先生文集(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
￥45.00
《沈信卿先生文集》为中国近现代稀见史料丛刊 第二辑之一种，为沈恩孚文集的整理。沈恩孚，江苏 吴县人，字信卿，光绪举人，曾参与公车上书和戊戌 变法，后从事教育工作，是中国近现代*名教育家， 其文集记录了晚清至民国的友人交游，社会舆情以及 作者的文学创作，具有很高文献价值。
孟宪彝日记(上、下册)(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
￥52.00
孟宪彝（1866-1924），字秉初，清末举人，历任东北路分巡兵备道、吉长道尹、吉林巡按使、吉林省长等职。其日记记载了宣统二年（1910）至民国十二年（1923）间，其任职、罢职、办理河工赈济、经营煤矿铁路等实业情形，以及十数年间中国社会、家庭、人民精神面貌所经历的种种变化。可以说，《孟宪彝日记(上下)》较全面地反映了清末民初十余年间中国政治、军事、外交、经济、医学、社会各方面的镜像。
随园食单
￥26.99
《随园食单》是清代一部系统论述中国烹饪技术和南北菜的重要著作。全书分为须知单、戒单、海鲜单、江鲜单、特牲单、杂牲单、羽族单、水族有鳞单、水族无鳞单、杂素单、小菜单、心单、饭粥单、菜酒单。从选材到品鉴，详细地记述了我国从十四世纪至十八世纪中流行的南北菜肴，以及当时的美酒名茶，被公认为厨者的经典。 吃，是平凡生活中一件大事，一蔬一饭，用心对待，日常食物*易令人满足。 活得要任性，吃得要讲究。喜欢吃的人，必然能体会细节，热爱生活。酸甜苦辣咸中品出的生活气，才是*让人动容的地方。每一个微小的日子，因为有美食的参与而饱满，而丰盛。好好吃饭，就是好好生活，好好爱自己。
搜神记
￥12.88
《搜神记》是我国*部志怪小说集，创了我国古代神话小说的先河。全书现存20卷，以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括一些锁闻杂记和不少民间传说，在一定程度上反映了古代人民的思想感情。故事虽篇幅短小，但其言辞清峻、想象奇特，极富浪漫主义色彩，深受世人喜爱。
中国四库学(第六辑) 中华书局出品
￥58.80
《中国四库学》为湖南大学岳麓书院、中国四库学研究中心、古籍研究所主导的辑刊，每年两辑，旨在为四库学研究者提供一个学术交流的阵地。每辑文章按照四库经史子集分栏，常设栏目有经部研究、史部研究、子部研究、集部研究、文献整理等。本书为《中国四库学》第五辑，除常设分栏外，另有四库学综合研究、四库提要研究等分栏。
苏东坡全集(精)全八册 中华书局出品
￥310.80
本书是苏东坡作品的汇编，全套共八册，包括作品十五种，其中*、二册为苏东坡的《诗集》《词集》；第三至六册为《文集》；第七册为《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》（辑本）；第八册为《东坡志林》《仇池笔记》《东坡手泽》及作为附编的《苏沈良方》《艾子杂说》《杂纂二续》《渔樵闲话录》《调谑编》《问答录》。其中诗词文不必多说，《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》是苏东坡的学术著作，《东坡志林》《仇池笔记》《东坡手泽》是东坡的笔记类作品，《苏沈良方》收录了苏东坡和沈括关于药方和养生方面的文章，《艾子杂说》据说是东坡的寓言作品，《杂纂二续》等多是托名苏东坡的作品，大体反映了苏东坡幽默风趣的文化形象。 书前有长篇《导言》，详细评述了苏东坡的文艺及思想成就；并编有《苏东坡年表》，帮助读者了解苏东坡的生平经历；书末附有《篇名音序索引》，方便读者查找有关篇目。 本书是市面上收录苏东坡作品*为全面丰富的《苏东坡全集》，全景展现了苏东坡多姿多彩的人生历程和精神世界，是普通读者阅读了解苏东坡的上佳之选。
山鸣水应:清代湖湘文人社群研究
￥44.00
《清代湖湘文人社群研究》是何湘博士主持的2018年*青年项目的结题成果，以清代湖湘文人社群为研究对象，整理、考证相关文献资料，考出数百个湖湘文人社群，分清代 为初、中、晚三个时期，择选典型个案，考察其地理分布、成员组成、交游概况、社群活动和文学创作。探讨了湖湘文人结社文学中的各项内容与当时社会文化、地域风气、家族教育 等因素之间的联系，并比较分析了诸多社群及其创作的群体特，试图为有清一代文人结社的版图复原与场域复原作一步的补充。
战国策注释(精)--中华国学文库(试读本)
免费
《战国策》是一部主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯的言行的国别体史书，共33卷，上春秋，下迄秦统一。全书分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国，多为记言体，其中或与史实符合，或纯为游士练习模拟之作。全书以国别分篇，都是互相独立的单篇，每一篇章中又大致按事件发生的先后顺序排列。书写者大多是战国后期的纵横家，最后由西汉刘向编校整理成书。 《战国策》兼具史料价值和文学价值，由于年代久远，书中篇简的零乱缺失，传抄传刻中的讹误等较为严重。何建章教授对《战国策》研究多年，最终以他深厚的训诂学修养及渊博的历史学功底写成《战国策注释》。何教授利用历史上多种刻本以及多种史籍，为《战国策》作了文字上的疏通勘误，并且广征博引，对内容做出详尽的注释。整理中以各章首句为该章拟定标题，并辑录《战国策年表》《战国纵横家书》《苏秦事迹简表》等附录于书后。
高僧传--(全二册)中国佛教典籍选刊(试读本)
免费
《高僧传》，十四卷，梁代慧皎撰，按照译经、义解、神异、习禅、明律、忘身、诵经、兴福、经师、唱导十科编排，收录高僧传记二百五十七人，附传二百余人，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载。本书是我国历史上非常早的、影响非常大的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。 本次整理以《碛砂藏》本为底本，通校以《高丽藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本，参校以《普宁藏》、《永乐南藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻经处本，他书如《一切经音义》、《新集藏经音义随函录》、《法苑珠林》、《释氏六帖》、《太平广记》、《名僧传抄》等关于《高僧传》的部分亦作为参校的重要依据。
王维言方言释义(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
免费
扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 《方言释义》是清末的一部《方言》校注全本，主要集中于疏解，也偶涉校勘。该书释义引例广泛丰富，重视因声求义方法的运用，同时重视使用当时的方言资料佐证释义。该书一直以稿本存世，此次整理以《山东文献集成》辑影印稿本为底本，并行校勘文字、断句标、复核引文等工作。书后附笔画索引，以便读者使用。
寒山诗注(附拾得诗注)--中国古典文学基本丛书(试读本)
免费
寒山诗被称为通俗诗、白话诗。但由于表达上的特殊性，并非浅显易懂。看似明白如话，实际上另有奥旨。《寒山诗注》是项楚先生关于唐代白话通俗诗歌校注、阐释的一大力作。本书原文以四部丛刊影宋本为底本，校以日藏宫内省本、正中本、高丽本及四库本等传世善本，堪称寒山诗之定本。本书的注释，除一般生词僻典外，重在寒山诗所涉及的俗语词、佛教语言典故，特别注重寒山诗语言、寓意的佛教来源以及在禅门、世俗社会运用中的流变。推源溯流，广征博引，探赜索隐，可谓发挥得淋漓尽致。需要特别指出的是，本书注释除充分显示了寒山诗作为文学作品的价值外，在语言学方面（特别是俗语词、佛教语词）的创获极多，甚至称其为语言学专著也不为过；加之贯穿全书的对生词僻典和佛家语的推源溯流式的考释，揭示了寒山诗思想内容、艺术风格、文化意蕴的承传流变，更使本书在文学、语言学的价值之外，具有了思想史、文化史、社会史和宗教史的意义。书末附《拾得诗注》。
龟藏
￥29.99
《龟藏——藏在龟壳里的甲骨文及河洛中国》是一本以甲骨文为中心，而解读中国传统文化的“浅学术大众普及读本”,为系列作品“深藏中国”的篇（剩余三部分别为《山藏——藏在秋山里的和田玉与山水中国》《泥藏——藏在春泥里的画珐琅与礼乐中国》《胚藏——藏在胚胎里的通天犀与生育中国》）。 《龟藏》中的“龟”指甲骨文及其所承载的文化基因。本书以“龟藏”为名，浅层含义即发现“龟”所暗藏的故事。 全书分“甲骨文背后的双面人生”“河图洛书里的中国”“商王和贞人的世界”“美丽殷商：你去哪儿了”四部分，同时配有大量文物文献价值和历史艺术价值并重的图片。
经史百家简编(精) 中华书局出品
￥39.20
《经史百家简编》是曾国藩在《经史百家杂钞》的基础上为弟弟曾国荃编选的一个古文精读本，按题材分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类，共选文48篇。选文范围覆盖《周易》《论语》等经籍、《史记》《汉书》等史籍，《孟子》《庄子》等诸子著作以及韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等古文名家。曾国藩还以小字夹注的形式对选文做了划分章节、概括段意、评精华的工作，并对重文段字句加了圈，有助于读者阅读把握精华。本次出版，以传忠书局本《经史百家简编》为底本，保留底本的圈和夹注文字，约请有关专家对全书做题解、注释、翻译，力求为广大读者提供一个文字可靠、注译精确的版本。
周易正解 易领--易学典籍选刊(试读本)
免费
《周易正解》二十卷《易领》四卷，明郝敬撰，向辉校。郝敬是明代经学的代表人物之一，其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部，以晚明通行本《周易》经文和篇章次序，对全书行义理的解读，是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》，卷一至十七是对六十四卦的解说，卷十八至十九为对《系辞传》的解释，卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法，依据古典的《周易》阐释系统脉络，系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释，明清学人多所称引，为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说：“仲舆（郝敬字）解经，多所创获……独论《易》数则，最为精确。”可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易领》为郝敬《山草堂集》第二种，是在郝敬晚年，由其幼子郝洪范汇集《周易正解》卷一至十七解释《序卦》的段落整理而成，但非原样复制，而是经过了郝氏本人的细致修订。今附于《周易正解》之后，以便对照阅读。
吕碧城词笺注(增订本)精 中华书局出品
￥90.60
吕碧城，原名贤锡，字圣因，一字兰清，法号宝莲。曾任天津《大公报》编辑、天津女子师范学校校长。1918年赴美留学，就读于哥伦比亚大学，回国后在上海参加南社。与秋瑾为挚友，力倡女权运动，反对封建专制。中年以后旅居欧美，精研佛学。著有《晓珠词》《欧美漫游录》《名学浅说》《文史纲要》等。其词清丽明快，多有描写异域风情及当时新事物之作，既有古典文学的底蕴，又颇具现代气息。 李保民先生长期致力于吕碧城研究，以收词较为完备的《晓珠词》为底本，复校以英敛之《吕氏三姊妹集》等多种版本，参考了近代诗文别集及各类报刊杂志数百种，详加笺注，具有极高的艺术价值和学术价值。
宋前道经疑难字词考释 中华书局出品
￥87.60
疑难俗字和疑难词语是研究、利用道经的主要障碍之一，本书以宋代以前的道经为研究对象，以文字学、训诂学、音韵学、文献学等方面的知识为基础，综合运用校正字形、破除音变、谐声求义、寻求典源、系联同源、排比异文等方法，比较系统地考释了通过翻检各类辞书、简单排比归纳例子后不易考求的疑难俗字和疑难词语，共计215条（每条包含字词数量不等），并附录校勘记数百条。本书在推中古近代汉语研究、《中华道藏》修订、道经语言词典编纂、大型辞书词目及释义修订等方面，有一定积极意义。
李商隐诗选--中华古典文学选本丛书 中华书局出品
￥28.80
李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，是唐朝后期杰出诗人之一，与杜牧并称“小李杜”。因卷朋党斗争，他终身沉沦下僚，郁郁而终。李商隐的诗，既有对现实政治的讽刺，也有对自身怀抱与情思的书写，特别是他的无题诗，在文学史上具有独特的地位。李商隐善于运用典故和意象，营造出一种朦胧的意境，来表达内心幽微的情感。本书精选185首李商隐的诗歌作品，尤以七言律绝为主。在题解和注释中，对诗歌的创作背景、字词、典故予以详细的注解，帮助读者理解诗意。
鬼谷子全集:神机妙算的绝世智谋
￥16.90
《鬼谷子全集：神机妙算的绝世智谋》实为神机妙算的绝世权谋。《鬼谷子》一书是其后学者根据鬼谷子的言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲述有关谋略的理论。作为纵横家游说经验的总结，《鬼谷子》的价值是不言自明的。
大学中庸全集:经世致用的修养绝学
￥16.90
《大学中庸全集：经世致用的修养绝学》实为经世致用的修养绝学。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
