四书五经:世事洞明的处事智慧
¥16.90
《四书五经》实为世事洞明的处事智慧。《大学》《中庸》《论语》和《孟子》合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材,几百年来,“四书”在我国广泛流传。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。“他山之石,可以攻玉”、“高山仰止,景行行止”、“投我以桃,报之以李”、“既明且哲,以保其身”、“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰” “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,其中的许多语句已成为脍炙人口的格言警句。南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》,是中国儒家经典的合籍,是南宋以后儒学的基本书目,也是儒生学子的之书。
寒山诗注(附拾得诗注)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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寒山诗被称为通俗诗、白话诗。但由于表达上的特殊性,并非浅显易懂。看似明白如话,实际上另有奥旨。《寒山诗注》是项楚先生关于唐代白话通俗诗歌校注、阐释的一大力作。本书原文以四部丛刊影宋本为底本,校以日藏宫内省本、正中本、高丽本及四库本等传世善本,堪称寒山诗之定本。本书的注释,除一般生词僻典外,重在寒山诗所涉及的俗语词、佛教语言典故,特别注重寒山诗语言、寓意的佛教来源以及在禅门、世俗社会运用中的流变。推源溯流,广征博引,探赜索隐,可谓发挥得淋漓尽致。需要特别指出的是,本书注释除充分显示了寒山诗作为文学作品的价值外,在语言学方面(特别是俗语词、佛教语词)的创获极多,甚至称其为语言学专著也不为过;加之贯穿全书的对生词僻典和佛家语的推源溯流式的考释,揭示了寒山诗思想内容、艺术风格、文化意蕴的承传流变,更使本书在文学、语言学的价值之外,具有了思想史、文化史、社会史和宗教史的意义。书末附《拾得诗注》。
关尹子古注四种--道教典籍选刊(试读本)
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《关尹子》,又称《文始真经》,分《一宇》《二柱》《三极》《四符》《五鉴》《六匕》《七釜》《八筹》《九药》九篇,以“道”为核心,阐述了道气合一的生命本源论、虚无为本的修心悟道论、养性为宗的内丹养生论和圣人无我的生命境界论,思想内容丰富鸿博,是继唐代四子真经后的又一部重要道经。 本书是对《关尹子》现存四个完整注本的校合刊。四个注本对《关尹子》分章或分句注疏阐释,或重内丹,或偏心性,或合禅道,或融汇三教,各有特色。四个注本及版本分别为:南宋陈显微《文始经言外旨》,以《正统道藏》本为底本;宋末元初杜道坚《关尹子阐玄》,以清乾隆四年曹炎抄本为底本;元代牛道淳《文始真经注》,以《正统道藏》本为底本;明代王一清《文始经释辞》,以《故宫珍本丛刊》影印万历刊本为底本。
《申报》所见晚清书院课题课案汇录(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)(全2册)
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《<申报>所见晚清书院课题课案汇录》所辑课题、课案,均来源于《申报》(上海版),所采各条并注明出处,辑录了以上海求志书院、宁波辨志文会(精舍)、上海格致书院为主,末附以其他书院之散见的内容。全书大抵以年代早晚为序,其中或有两相合,以课案附于所属课题之下,或有不分类。
山鸣水应:清代湖湘文人社群研究
¥44.00
《清代湖湘文人社群研究》是何湘博士主持的2018年*青年项目的结题成果,以清代湖湘文人社群为研究对象,整理、考证相关文献资料,考出数百个湖湘文人社群,分清代 为初、中、晚三个时期,择选典型个案,考察其地理分布、成员组成、交游概况、社群活动和文学创作。探讨了湖湘文人结社文学中的各项内容与当时社会文化、地域风气、家族教育 等因素之间的联系,并比较分析了诸多社群及其创作的群体特,试图为有清一代文人结社的版图复原与场域复原作一步的补充。
鬼谷子全集:神机妙算的绝世智谋
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《鬼谷子全集:神机妙算的绝世智谋》实为神机妙算的绝世权谋。《鬼谷子》一书是其后学者根据鬼谷子的言论整理而成,被完整地保留在道家的经典《道藏》中。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲述有关谋略的理论。作为纵横家游说经验的总结,《鬼谷子》的价值是不言自明的。
大学中庸全集:经世致用的修养绝学
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《大学中庸全集:经世致用的修养绝学》实为经世致用的修养绝学。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章盖孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”就是说,“经”是孔子的话,曾子记录下来;“传”是曾子解释“经”的话,由曾子的学生记录下来。
周易集解--中华国学文库(试读本)
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唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品,该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄等近40家易学方面的学说,保存了大量汉魏古注,具有极高的史料价值和学术价值,《四库提要》称“盖王学既盛,汉易遂亡,千百年后学者得考见画卦之本旨者,惟赖此书之存矣。是真可宝之古笈也”。 此次整理,以现存最早之足本明嘉靖三十六年朱睦?所刻聚乐堂本为底本,以汲古阁重刻《津逮秘书》本、雅雨堂本、《影印文渊阁四库全书》本及周氏枕经楼本为校本,何楷、陆心源、惠栋、陈鳣、张惠言、阮元、孙星衍、李道平、李富孙、曹元弼等校勘名家的校勘成果,也尽可能吸收来。书末附有23篇序跋等资料。此次推出的是简体横排精装本。
高僧传--(全二册)中国佛教典籍选刊(试读本)
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《高僧传》,十四卷,梁代慧皎撰,按照译经、义解、神异、习禅、明律、忘身、诵经、兴福、经师、唱导十科编排,收录高僧传记二百五十七人,附传二百余人,始自汉明帝永平十年,终于梁天监十八年,凡四百五十三载。本书是我国历史上非常早的、影响非常大的一部僧人传记,不论是内容还是体例,都为后来僧传的撰写提供了典范,堪称“僧传中的《史记》”。 本次整理以《碛砂藏》本为底本,通校以《高丽藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本,参校以《普宁藏》、《永乐南藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻经处本,他书如《一切经音义》、《新集藏经音义随函录》、《法苑珠林》、《释氏六帖》、《太平广记》、《名僧传抄》等关于《高僧传》的部分亦作为参校的重要依据。
周易正解 易领--易学典籍选刊(试读本)
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《周易正解》二十卷《易领》四卷,明郝敬撰,向辉校。郝敬是明代经学的代表人物之一,其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部,以晚明通行本《周易》经文和篇章次序,对全书行义理的解读,是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》,卷一至十七是对六十四卦的解说,卷十八至十九为对《系辞传》的解释,卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法,依据古典的《周易》阐释系统脉络,系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释,明清学人多所称引,为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说:“仲舆(郝敬字)解经,多所创获……独论《易》数则,最为精确。”可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易领》为郝敬《山草堂集》第二种,是在郝敬晚年,由其幼子郝洪范汇集《周易正解》卷一至十七解释《序卦》的段落整理而成,但非原样复制,而是经过了郝氏本人的细致修订。今附于《周易正解》之后,以便对照阅读。
吕碧城词笺注(增订本)精 中华书局出品
¥90.60
吕碧城,原名贤锡,字圣因,一字兰清,法号宝莲。曾任天津《大公报》编辑、天津女子师范学校校长。1918年赴美留学,就读于哥伦比亚大学,回国后在上海参加南社。与秋瑾为挚友,力倡女权运动,反对封建专制。中年以后旅居欧美,精研佛学。著有《晓珠词》《欧美漫游录》《名学浅说》《文史纲要》等。其词清丽明快,多有描写异域风情及当时新事物之作,既有古典文学的底蕴,又颇具现代气息。 李保民先生长期致力于吕碧城研究,以收词较为完备的《晓珠词》为底本,复校以英敛之《吕氏三姊妹集》等多种版本,参考了近代诗文别集及各类报刊杂志数百种,详加笺注,具有极高的艺术价值和学术价值。
张浚集辑校--中国历史文集丛刊(试读本)
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张浚字德远,汉州绵竹(今四川绵竹)人,南宋前期著名政治家、学者。他一生经历五朝,官至宰相,三度掌领南宋军政,并亲身参与过南宋前期几乎所有重大政治事件。作为主战派的重要代表人物,张浚在政治、军事上的作为深刻影响着南宋王朝的国势。 张浚的学术著作、诗文集、奏议集至明末清初大多已佚。清代以来,学者做了很多辑佚工作,但在考订、系年等方面仍有不足之处。 此次整理张浚集,从百余种史料中辑得张浚诗文近五百篇,依照宋人文集通行的文体类别排列顺序,厘为二十四卷。同类文字之编排,以撰作时间先后为序,并在案语中考证撰作年月及张浚官职等信息。 本次辑校工作,力争在前人成果的基础上做到全面而准确,以期为学术界更全面、深刻地研究张浚和南宋前期历史提供助力。
丁未录辑考--中国史学基本典籍丛刊(试读本)
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南宋李丙撰《丁未录》二百卷,是记载北宋后期宋神宗治平四年(1067)到宋钦宗靖康元年(1126)间史事的编年体史书。《丁未录》主要取材于私家所撰文集、笔记、碑传等著作,保存了北宋后期的若干独家史料,南宋孝宗朝曾被官方取以助修国史。该书在南宋时期流传颇广,多有重要史书及类书征引。到明代以后,此书逐渐散佚。 整理者利用《国朝册府画一元龟》《宋宰辅编年录》等宋元文献,钩索编缀,逐条考辨。《丁未录》除分帙起止,今已不详其卷次编排。本次辑录仿原书体例,分上中下三帙,按年系缀,并附载制诏章疏和碑传行状,恢复了《丁未录》的部分面貌。
达亭老人遗稿
¥14.00
王棨华,清直隶定州(今属河北)人,字达亭,号局外散人。《达亭老人遗稿》收录了王棨华的三种论著《退室诗稿》一卷、《妄谈录》一卷、《消闲戏墨》二卷。王棨华的生卒年不详,其生活年代大约历经清乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝。因其“学优不仕,颐养林泉”,留下了颇多可读性的论著,今人能从中窥探到晚清文人生活学思的历程。其三种遗稿,有写乡镇人士闲情逸致、有论史论事的、有读书随笔,亦有尚未见于著录的文言小说,可谓是《遗稿》价值的部分。本次整理,以北京大学图书馆藏本为底本,标付印。校中,以校记形式附上可能的讹误。眉批、夹注也皆附于各段末处。正文后还附有整理者朱姗老师搜集整理的与《遗稿》相关的史料数十则,可供读者一步参读研究。
王维言方言释义(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作,它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前,《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻,“讹舛相承,几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本,另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说,以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容,我们将这些材料加以收集整理,作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 《方言释义》是清末的一部《方言》校注全本,主要集中于疏解,也偶涉校勘。该书释义引例广泛丰富,重视因声求义方法的运用,同时重视使用当时的方言资料佐证释义。该书一直以稿本存世,此次整理以《山东文献集成》辑影印稿本为底本,并行校勘文字、断句标、复核引文等工作。书后附笔画索引,以便读者使用。
甲午日本汉诗选录(中国近现代稀见史料丛刊?第四辑)
¥99.00
本书分三部分,分别从日本汉诗人的别集、甲午战争汉诗专集以及当时的报刊上选录中日甲午战争前后日本文人所作与战事有关的汉诗。从历史角度看,这些作品受军国主义的影响,反映了战争的史实;从汉文学史角度看,这些作品比较典型地体现了日本明治时代文学风气,反映了日本汉文学在历经一千余年发展之后的整体风貌,具有历史与文学的双重价值。
“新时代万有文库”公羊传:白文本
¥29.99
《公羊传(白文本)》是《新时代万有文库》丛书的一种。《公羊传》亦称《春秋公羊传》《公羊春秋》 是专门阐释《春秋》的儒家经典。旧题战国时公羊高撰 *初仅口说流传 至汉初才成书。本书是今文经学的重要经籍 着重阐释《春秋》“大义” 史事记载较简略 历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具 是研究战国秦汉间儒家思想的重要资料。本书以宋绍熙四年余仁仲万卷堂重校本为底本 该本为宋刊珍本 具有重要的版本价值。《新时代万有文库》白文本删去古注 仅保留经典原文 并对其进行严谨校勘 文句贯通、体量适宜 便于阅读 同时有助于读者避免他人成见干扰 独立思考 涵泳经典。
“新时代万有文库”孔子家语:白文本
¥33.99
《孔子家语(白文本)》是《新时代万有文库》丛书的一种。《孔子家语》原书二十七卷 《汉书·艺文志》曾著录 久佚。今本十卷 曾被认作伪书 后确证为先秦旧籍。其中保存了一些故书 如《问王(玉)》可以考见《齐论》遗文 《王言解》可以校《大戴礼记》。清代孙志祖有《家语疏证》。本次整理出版以《四部丛刊》明黄鲁曾翻宋本为底本 该本内容完整、校勘精良。整理者对原文进行了精细点校 能够为读者提供一个理想的阅读版本。《新时代万有文库》白文本删去古注 仅保留经典原文 并对其进行严谨校勘 文句贯通、体量适宜 便于阅读 同时有助于读者避免他人成见干扰 独立思考 涵泳经典。
唐别集考(全三册)--国家社科基金后期资助项目(套装全三册)【第二分册】 中华书局出品
¥91.80
《唐别集考》是河南大学教授齐文榜先生历时十年完成的目录学巨著。此前类似的书有,万曼的《唐集叙录》,陈伯海、朱易安的《唐诗书录》、赵荣蔚的《唐五代别集叙录》的基础上,都已经是本领域的基础性文献。而《唐别集考》在吸取前贤研究成果的基础上,充分利用新见材料及海外传回资料,广泛而细致地检核比勘原书原本,对106家唐人别集的版本源流、内容特征、存世情况等行了系统全面的调查梳理,内容翔实,论证可靠,对前人误说或不尽详细处多有纠正或补充,同时也能充分吸取该领域迄今各项专门研究的成果。代表了该领域目前研究水准,为学界提供了很好参照,有助于唐代文学及历史文化研究的一步发展。
九歌旧疏汇纂【试读本】
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《九歌》十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》,是《楚辞》中的名篇,为屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗,以山川神祇和自然风物为诗,以神话故事和历史传说为诗,淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“聊以舒吾忧心”,“寓情草木,托意男女”,“吟咏情性,以风其上”的心旨。本书汇辑历来对《九歌》的注疏百馀种,裒为一书,是研治、赏析《九歌》的大成之作。
隐居通议--元明史料笔记丛刊【试读本】
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《隐居通议》三十一卷,元人刘壎撰,是宋元时期的重要笔记体著述。是书为笔记杂记体,以零星札记的形式平章学术、谈论诗词文赋。在体例上,随笔杂录,分门类编,又多录诗文全编,得以在宋元诗文辑佚方面具备一定价值,《四库提要》称其“于征文考献,皆为有裨,固谈艺者所必录也”。本书以台湾所藏清刘凝整理本(清写本)为底本进行整理。

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