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教育学入门
￥19.99
本书深入探讨了教育的本质与意义，将教育视为一场唤醒灵魂的旅程，强调其不仅是知识技能的传授，更是将生物意义上的人转化为社会文化人的关键过程。书中指出教育具有超越动物本能学习的自觉性与目的性，着眼于人类长远发展，通过系统化的方式将文明智慧注入新一代生命等特征，分析了学习者、教师、课程、教学方式、教学艺术等教育活动的重要主体和元素，展望了新技术浪潮下迈向终身学习的智慧社会图景，体现了教育作为人类独特现象的根本价值。
瓜生同蒂:明代的皇帝和臣民
￥54.00
一对并蒂瓜背后的政治隐喻，解码帝王与群臣、朝廷与地方的权力博弈； 方志远、陈宝良、谌旭彬、张向荣重磅推荐！ ———————— 一段鲜为人知的朱元璋轶事 1372年，瓜农张观从句容县行至都城南京，向权倾天下的天子献上一对并蒂瓜。天子并没有因此大悦，瓜农亦没有获得大赏， 反而在数年后死于横祸，而群臣借这对瓜给出不 同的阐释……各方博弈已悄然发生。 一张由各色人等构建的帝国交流网络 皇帝如何看待嘉瓜？ 朝臣的解读是谄媚还是对抗？ 瓜农献瓜，却为何沦为政治牺牲品？ 地方官府、望族和农民在皇帝眼中扮演什么角色？ 这对嘉瓜背后的复杂互动，真实照见了明初政治生态和历史人物群像。 一个罕见的“祥瑞政治”研究案例 从地方到朝堂，从褒奖到清算，这对并蒂瓜揭示了帝王如何通过祥瑞巩固皇权合法性，官僚集团如何借机进行政治表态，以及地方社会文化如何围绕祥瑞形成和发展。 ———————— 【内容简介】 洪武初年，一对来自句容县的并蒂瓜，作为祥瑞被越级呈至明太祖面前。这样一件小事，却蕴含了许多耐人寻味的细节：种出这对“嘉瓜”的句容瓜农张观选择了越过当地衙门，直接入京献瓜；而明太祖本人，当时的朝中重臣陶凯、宋濂等人，乃至其后解缙等人编修的《明太祖实录》等当朝文献中，对这一祥瑞的阐释也矛盾重重——是什么引发了这一祥瑞？它是上天对谁的褒奖？ 作者详细追踪了此事的来龙去脉及事件中各方人物的不同命运，展示了明代帝王、朝廷重臣及地方官员等人站在不同的立场上，如何不断地争夺对祥瑞的解释权，为地方望族与地方政府、地方政府与朝廷、朝臣与君主等多重关系的博弈提供了新的微观阐释。
我一直在想
￥69.95
丹尼特无疑是我们这个时代蕞伟大的哲学家和思想家。他一生都在研究蕞棘手、蕞基本的心智之谜，以颠覆性的自然主义哲学观重塑心智与意识的讨论框架，深刻塑造了这个时代的哲学思想，影响了认知科学、人工智能和进化生物学等多个领域。 我一直在想——成为哲学家的秘籍 五岁丧父后随母亲在贝鲁特长大的跨文化记忆，哈佛课堂上蒯因亲授的“自然主义火种”，牛津求学时与赖尔的思想碰撞……书中细数了那些塑造思想的关键瞬间：他如何从对“意识”的好奇出发，创造“意向立场”“直觉泵”等颠覆式概念，又如何以“斩断天钩”的决绝，打破哲学与科学的壁垒。就连同为“新无神论四骑士”的理查德·道金斯都忍不住慨叹：“一个人拥有如此多令人兴奋的思想是多么不公平，而且说这些思想只是令人兴奋也只是轻描淡写。”翻开这本书，看丹尼特如何在生活中思考，看哲学理论如何在生活中“活”过来。 我一直在想——“斜杠天才”如何玩出多面人生 在缅因农场劈柴时顿悟“梯哲学”，在手术台上反思生命意义，甚至用航海经验反驳机械决定论，丹尼特从来都不仅仅是“实验室里的哲学家”：他的雕塑作品《阅读者》在画廊展出；他组建乐队举办音乐会；他在62岁时首战航海比赛。他还是爱好绘画的素描艺术家、喜欢榨苹果酒的农场主、开着甲壳虫的驾驶者、一生只钟情一人的伴侣和慈爱的父亲。刘擎说他“是一位格外精彩的当代哲学家”，而这本书会让你看见：有着永/不停歇的好奇心，永远在冒险的人如何把人生玩成盛宴。 我一直在想——思想交锋的认知巡航 与语言学家诺姆·乔姆斯基辩论语言本质，与认知科学家侯世达共创《心我论》，与演化生物学家理查德·道金斯探讨进化论……丹尼特的朋友圈简直就是一部当代思想史。从贝鲁特的童年，到在卫斯理、哈佛、牛津大学的学习生涯，再到塔夫茨大学的教室，直至缅因州的农场和湖边，这本书就是丹尼特的“认知巡航”。在思想的交锋中，丹尼特一直在：他与诺贝尔奖得主、顶/尖科学家深度碰撞，与包括蒯因、杰里·福多、史蒂芬·平克等在内的传奇思想家展开激辩。没有枯燥的理论，只有思想碰撞出的火花，带你沉浸式走进“思考的派对”。 白天在课堂解构意识之谜，傍晚驾驶帆船穿越风暴。丹尼特像一位年迈却目光清澈的朋友，坐在我们身边，娓娓道来，讲述他一生如何与世界、与思想、与自我对话。这些对话穿越进化论、神经科学、人工智能等多个学科，也穿越了他童年的疑问、青年的叛逆、中年的反思和晚年的通达。通过丹尼特的经历，我们可以看到面对错误、辩论、思考和生活的时候，应该以什么样的方式面对。在确定性消失、意义感缺失的当下，丹尼特无疑提供了一种将思想转化为行动力的智慧方案。当*后一页翻过，你一定会和丹尼特一起真心感叹：“感谢美好！”
林彪论战术思想与战斗作风
￥49.00
本书是一本关于军事的书，讲解一些关于战争的军事指挥思想及具体操作，如两点一面，四快一慢等战术思想。
资治通鉴--中华经典藏书(三版)【中华书局出品】
￥18.60
《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、刘攽、范祖禹、司马康等人历时19年编纂而成的史学巨著，是我国*部编年体通史，规模空前。全书共294卷，约300多万字。其所记载的历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），涵盖了1362年的历史。司马光写《资治通鉴》要“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，因此在选材上，能够为统治者提供借鉴作用的政治史就毫无疑问地占据了尤为重要的位置。举凡权力更迭、施政得失、制度沿替、人才进退都有详尽深入的记载，这些内容也是《资治通鉴》一书的精华所在，记述中尤其表现出编年史的优点。比起纪传体的一事互见于不同传记，《通鉴》在记述一件事、一项制度的时候，可以更清晰地表现出全貌和发展变化的过程。本书精选全书精华进行注释和翻译并加以题解。
有事放松,无事放空
￥58.00
【一本可以躺着读的快乐书，允许无所事事，允许情绪自由，拒绝透支身心。人，你拥有随时暂停和休息的权利。】 一本送给「易紧绷体质」的放松指南，老杨的猫头鹰热烈推荐！ 100个没有大用但忍不住想拥有的超能力； 100个异想天开但可爱到打滚的发呆指南； 52个浪漫又有趣的愿望清单…… 它是一个可以随时摁下的暂停键，是成年人偷偷下线的请假条，是精神世界的懒人沙发，是给无聊生活偷偷加糖的魔法勺子。 它会告诉你：如何发呆，如何放空，如何松开眉头，如何做回小朋友，如何兴致勃勃地做无意义的小事。 它会让你在快撑不住的时刻忽然觉得“问题不大”，让你把紧绷的日子“拧松一点”，让你把人生从“赶路模式”切回“玩耍模式”，让你确信“花点时间发呆是*要紧事”。
不可持续的不平等:迈向社会和环境的双重正义
￥49.00
我们能在阻止环境危机的同时消除贫困和不平等吗？ 摆脱贫困的过程往往要消耗更多资源，给生态环境带来更大压力，而治理污染的措施反过来可能导致失业激增、物价上涨，最终由穷人“单”。面对这一两难问题，本书提出新的见解：社会正义和绿色世界的目标可以兼容，但需要公共政策做出实质性转变。作者详细分析、对比了北美、欧洲发达国家和亚洲、非洲发展中国家的种种案例，也寻访了不同国家成功治理的经验，给出了碳税政策设计的利益倾斜机制、国家与地方的环保权责划分、绿色就业岗位的创造等具体方案。长期来看，正是弱势群体从环境保护中获益最多；改善环境，与政府、企业和普通人都关系重大。这是一部绿色行动指南，既体现经济学家的政策敏锐度，又饱含哲学家对正义本质的思考，更有作为地球公民的自觉意识。在作者的蓝图里，环境保护不再是奢侈的道德选择，我们终将迈向社会与环境的双重正义。
圣人的诸相--《论语义疏》中的孔子【中华书局出品】
￥52.80
《论语义疏》是南朝梁经师皇侃对《论语》的注疏之作，成书于梁武帝年间。该书以何晏《论语集解》为底本进行疏解，博采众家之说，兼融玄、佛思想，通过“义疏体”逐章阐释经文大义。南宋乾道、淳熙以后亡佚，清乾隆年间由日本回传中土，被誉为“存汉晋经学之一线”。 《圣人的诸相》一书以《论语义疏》研究为基础，采用“经典—经师—现实”的三元互动的分析框架，还原孔子形象的重塑过程。在解释史的对照阅读中，揭示孔子形象之演变及其历史成因，并依托皇侃的经学背景深入解读其《论语》诠释与圣人观念，以呈现一种具有经学视野的《论语》学。通过对皇侃圣人观的剖析，既阐明了六朝儒学的思想形态，又映现出经学发展与演进的内在逻辑。
如何阅读马克思
￥36.50
本书聚焦于马克思的经典篇章，使其经典理论遗产再次当代大众视野。 彼得·奥斯本（Peter Osborne）强调了马克思著作中的浪漫主义传统和现代主义遗产，他把马克思的思想作为一种发展中的研究，具体地说，是对人类作为实践的历史人的意义的考察。 奥斯本引用了大量马克思著作中的段落，并展示了它们之间的联系，驳斥了马克思作为一个经济学还原主义思想家的神话。马克思所说的“唯物主义”“共产主义”和“政治经济学批判”，在哲学上比一般人所认识到的要丰富得多，也更有独创性。奥斯本认为，随着1989年以来资本主义的重新全球化，马克思对商品化后果的分析在今天比以往任何时候都更有意义。 “大家读经典”系列丛书： 第1辑： 《如何阅读马克思》 《如何阅读马基雅维利》 《如何阅读蒙田》 《如何阅读阿奎那》 《如何阅读休谟》 第2辑： 《如何阅读柏拉图》 《如何阅读笛卡尔》 《如何阅读达尔文》 《如何阅读海德格尔》 《如何阅读波伏瓦》
社会思想馆·女性思想系列:女性的胜利(全彩插图版)
￥17.99
《女性的胜利》是一部女性思想史上的重要经典。玛丽·沃斯通克拉夫特在书中指出，女性长期被教育成温顺、优雅、讨人喜欢的人，却很少被鼓励发展理解力、判断力和独立人格。她们被要求成为男性生活的装饰，却没有被真正当作有理性、有责任、有尊严的人。 本书的核心问题并不陈旧：如果理性是判断权利与职责的共同尺度，为什么女性不能接受同样的教育？为什么勇气、判断和公共责任被视为男性品质，而柔弱、羞怯和服从被包装成女性美德？沃斯通克拉夫特认为，真正的德性不能因性别而采用两套标准。女性若被剥夺教育与独立判断能力，不只会损害女性自身，也会损害家庭、儿童教育和整个社会的道德基础。 她还敏锐地写到女性之间的竞争。当女性的生活保障和社会地位主要依赖婚姻，美貌、服饰和男性选择便会被赋予过高价值，女性也容易被迫彼此比较。她所期待的，不是让女性模仿男性，而是让女性通过教育、劳动、阅读和公共责任，成为能够彼此理解、相互支持、共同成长的人。 本版配有文前彩图和内文插图，以图像呈现女性被旧礼仪观看、被家庭秩序限制、又逐渐走向阅读、判断与公共生活的过程。对于今天的读者而言，这不仅是一部历史经典，也是一部关于“如何成为自己”的思想之书。
走,去唐朝住一晚
￥15.00
穿过千年烟火，触摸大唐盛世的日常 唐朝普通百姓是怎么生活的？ 唐朝也有美容美发？ 唐朝人喜欢养什么宠物？ 唐朝的茶文化是什么样子的？ 生活在唐朝的诗人们平日都干些什么？ 从撸猫品茶到美妆时尚 市井百态烟火人家 走盛世，走近大唐
周易的野心
￥49.95
《周易》到底是一本什么书？它真的只是用来卜卦的吗? 为什么说我们现在了解的商周故事，和历史真实情况很可能不太一样? 在河南安阳殷墟的黄土之下，又掩埋着哪些至今都没有被解开的殷商秘密呢? 为什么三千年来，从姬昌、周公旦、孔子到邵雍，从荣格、卫礼贤、泡利到爱因斯坦，大家都在读《周易》？《周易》的影响力从何而来？ 正安康健创始人、《冬吴相对论》主讲人梁冬老师，将自己多年研习修行《周易》的读书笔记和盘托出。他结合zui新考古发现及历史研究，抽丝剥茧，试图带领读者重回历史的现场，探寻《周易》诞生的秘密，以及《周易》的“前世今生”。在这本书里，暗合着周文王的隐秘野心，照见着邵庸参透的宇宙法则，深藏着荣格苦苦追寻的生命秘密。 作为六经之首、大道之源，《周易》为什么经久不衰？因为它就是华夏文明的底色，每一个用《周易》的人，都在为《周易》所用。《周易》塑造了“我们”，“我们”也在塑造《周易》。 在这本书里，你不会看到任何晦涩难懂的黑话，作者将从现代人的角度出发，融合天文学、考古学、心理学、量子力学、医学、决策科学的新知识，让《周易》脱离迷信，走向德性，再到率性，成为可验证的“人生算法”。
伦理学入门
￥19.99
本书通过考古发现与历史文献的对比，揭示了华夏文明从商代血腥人祭宗教到周代礼乐文明的惊世转变。书中聚焦李硕的颠覆性研究，还原了被周公刻意抹去的历史真相：商王朝以大规模活人献祭维系神权统治，而周族通过翦商战争与思想革命，用“天命观”和“周礼”重构了华夏伦理体系。以殷墟考古为证，重新将《易经》解读为周文王的复仇密码，展现了华夏文明在血与火中完成自我救赎的壮阔历程，*终追问我们为何遗忘了这段黑暗起源。
逻辑新引?怎样判别是非
￥9.90
以维也纳学派为代表的“逻辑经验主义”曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的学者之一，本书正是他长期钻研的心得之作，对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明，引领读者逻辑研究的世界。 在清华大学跟随金岳霖先生读研究生期间，殷海光先生写出了《逻辑讲话》，此书别出心裁，采用独创的对话体，有如拉家常，试图将高深的逻辑学通俗化，上市后受到广泛认可。之后，殷海光先生在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上，写成《逻辑新引》，依旧采用对话体，一位老师与两位学生聊天，老师谆谆善诱，学生倾耳聆听。 本书循序渐，深浅出，清晰易懂，注重严格的推论训练和逻辑的应用功能，使逻辑初学者在学习时可免于枯燥无味。
中国风俗史(国学基本文库)
￥11.40
作者夙有改良风俗之志，认为要理解并改良当时的风俗，不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史，分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代，希望通过分析总结古俗，“正风俗以正人心，或亦保存国粹者之所许也”。本书初版于1911年，是中国社会史部专著，具有开拓之功，至今仍有很高的学术价值。
体悟力：楼宇烈的北大哲学课 中华书局出品
￥18.00
本书是楼宇烈教授六十余年思想精华，来自北大火爆的中国哲学大课堂等。楼宇烈教授的中国哲学课，得到了北大学生以及广大传统文化爱好者的广泛认可。 “哲学”给人的印象是艰深难懂的，但是经过楼宇烈教授深浅出、幽默风趣的讲解、阐释，中国哲学的核心理念，变得生动易懂。楼宇烈教授通过醍醐灌顶式的深分析，培养大众的哲学思维方式，构筑中国哲学的宽广知识体系。本书是大众学习中国哲学的佳作。
半小时漫画中国哲学史
￥24.99
理清中国哲学的脉络，从搞懂中国哲学三大流派始。 通过手绘漫画和段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队带我们真正读懂了中国哲学的三大流派——儒家、道家、墨家的诞生和发展。 孔子的“礼”其实就是生活指南，连每个人该听啥歌都安排得明明白白； 老子的《道德经》其实就是一份写给统治者看的述职报告； 墨子竟然是个嘻哈侠，他的核心思想“非攻，兼爱”用一句话来概括就是peace and love！ 从原始社会到百家争鸣，轻松搞懂儒家、道家、墨家的诞生和发展，让你在哈哈大笑中，不知不觉就理清了中国哲学的完整脉络！ 翻本书，分清中国哲学的三大流派，理清中国哲学的来龙去脉！
偏见的本质(《社会性动物》阿伦森推荐的“偏见百科全书”,社会心理学入门,打破偏见从了解偏见开始!)(智慧宫系列)
￥31.43
本书深洞察了人类经验复杂性的核心话题“偏见与歧视”，是哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父戈登·奥尔波特里程碑式的著作。 在本书出版之前，心理学界普遍认为“偏见”只是个别的，品德有缺陷的个体所持有的恶劣信念，只要大多数善良的好公民与这些“害群之马”划清界限，就可以把偏见的影响降到*。而奥尔波特以雄辩的论述和大量来自实证研究的数据证明了，偏见要比人们想象得普遍很多；它是人类认知结构和社会组织形态的必然产物，而想要解决偏见造成的问题，就需要探究和改变其深层根源。 奥尔波特全面而深刻的研究揭示了“偏见”这一由来已久的问题的方方面面：它在个人身上的根源是什么，社会心理学层面的根源又在哪里；它的表现形式都有哪些；它对个体和群体又有着哪些影响，等等。奥尔波特探究了偏见与不同社会环境和社会变量之间关系的类型，并一步提出了关于如何减少歧视和偏见所带来的不良影响的建议。 自1954年在美国首次出版以来，《偏见的本质》就一直是这个领域奠基性的权威著作，即使是数十年后的今天，虽然关于偏见的细化研究比起当时已经有了极大的步，但奥尔波特这本经典著作仍然不减其魅力，始终是所有社会心理学研究者的案头***之书。
办公室常用文书写作一本通
￥16.00
由高邑编著的《办公室常用文书写作一本通》系统阐述了行政类、指示类、报告类、领导讲话类、会议材料及致辞等多种文书体裁撰写的原则、程序、方法、规则及写作技巧，附有精选范例，具有参照价值。 本书为领导干部以及各类办公室工作人员从事文书写作与文书处理工作提供了方便，让读者能轻松应付工作中的文书写作诸多难题，为工作带来意想不到的方便。这是一部既有严格规范标准，又有较强实用价值的工具书，一本在手，书写公文无忧！
法国大革命+乌合之众：大众心理研究(汉英对照)(套装共2册)
￥5.00
《法国大革命》是信徒的事业，很少被信徒之外的人理解，对这一事业，有人切齿痛恨，有人高歌盛赞。时至今日，它依然是一种教条，要么被人全部接受，要么被人通盘摒弃，这一切都与理性逻辑毫无瓜葛。 《乌合之众:大众心理研究》一书细致考察群体的一般性心理特征，探讨群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面，指出个人进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的"乌合之众"的一员。以非法私利为行为动机的群体通常是犯罪团体，而"为信仰而战"的暴民团体会表现出崇高的献身精神。影响群体观念和信仰的因素有种族、传统、制度等，此外，极具感染性的语言、理想国的召唤、领袖人物的煽动等也对群体行为产生积极或者消极的作用。
明朝那些事儿（第叁部）：妖孽宫廷
￥29.80
《明朝那些事儿》第三部从明英宗朱祁镇成功复辟的“夺门之变”后写起，叙述了忠奸不分的朱祁镇听信谗言，杀害曾救其于危难之际的大功臣于谦，而这也成为他继“土木堡之变”后在历史上留下的又一大污点，而在他病逝后，相继即位的两位皇帝宪宗和孝宗，一个懦弱不堪无所作为，一个心有余而力不足，撂下的这副重担落在了明代三百年中能闹的一个皇帝——朱厚照身上，宠八虎，建豹房，自封威武大将军，朝廷中充斥着一幕幕荒唐的闹剧，局势更是动荡不安。这时便出现了一位亘古罕有的文武奇才——王守仁，他清剿盗寇，平定叛王，勇斗奸宦，给后人留下了许多近乎神话的不朽传奇。 同时，本书中仍然不乏大量描写精彩的权谋之术、战争之术、诡诈之术，相信它会一如既往地深深吸引您的眼球。
