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夷汉歌咏:汉代西南夷民族交往交流交融 中华书局出品
￥66.50
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中国文化要略 中华书局出品
￥40.80
本书是全国百余所高校国际汉语教育专业硕士教材或考研参考用书，2015年选国家新闻出版广电总局“首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”。全书以广博的视野、深厚的学养、深浅出的笔触、生动流畅的语言，分专题介绍了中华优秀传统文化中的精华部分。问世以来广受好评，几经修订，不断吸收最新的学术研究和考古发掘成果，并融作者的思考，以期更好地帮助读者了解中国文化，传播中国文化。
精英陷阱
￥68.60
在如今这个年代，成为精英意味着什么？卷学历，刷简历，从事光鲜的工作，以拼命加班为荣，精心择偶以培育优秀的下一代…… “比你优秀的人比你还努力”，这句话足以概括精英社会的现状。努力就会成功吗？也许。但历经万难成为人上人后，顶层的生活并没有想象的那么安逸。昂贵的教育投入和工作所带来的人格异化与时间饥荒，是成为精英必须付出的代价。 在本书中，耶鲁大学教授丹尼尔·马科维茨从精英身份出发，揭露了20世纪中叶以来优绩主义给美国带来的阶层分化与结构失衡。美国生活的一条公理是：一个人的优势或成就理应来自个人的能力和努力，而非世袭的地位和身份。但恰恰是这种主导社会的优绩主义教条（而非对其的偏离），打造了新的特权的集中和传递机制。马科维茨运用海量数据揭示了优绩主义的内部机制和后果：中产阶层的工作岗位边缘化，收入停滞，与劳工阶层逐渐趋同；精英则通过垄断教育资源和高薪职位积累大量的财富，同时自身陷入竞争和内卷的困境。这是一个社会流动口径收窄、结构趋于病态的局面，一个对所有人都无益的陷阱。作者呼吁，美国应该降低教育的竞争激烈程度，让中等技能的劳动力重新回到经济生产的中心。
法国大革命:起源和进程(古韵堂译丛)
促销价:￥9.99|￥25.99
《法国大革命:起源和进程》是玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）于1790年出版的著作，是她的一部政治评论作品。这本书讨论了法国大革命的起因、发展和影响，并提出了沃斯通克拉夫特对自由、平等和革命的看法。她支持法国人民争取自由和平等的斗争，并批评了欧洲各国的君主制度和不平等的社会结构。这部作品在当时引起了巨大的反响，并对后来的政治思想产生了深远影响。
正念疗愈的力量:一种新的生活方式
￥45.00
当代正念大师、正念减压疗法创始人卡巴金，带你门和练习正念，安顿我们焦虑、混沌和不安的内心的解药。正念是一种智慧的、具有疗愈力量的方法，能帮助我们随时随地获得一定程度的幸福感。 正念是一种智慧的、具有疗愈力量的方法， 能帮助我们随时随地获得一定程度的幸福感。 这种幸福感可以被触摸、被挖掘， 并贯穿于我们的日常生活。 当陈旧的创伤得到疗愈、 往昔的痛苦得到宽恕时， 新的谅解、和解以及心灵与思维的豁然朗便奇迹般踵而至。
博物馆里的极简中国史. 文明的碎片
￥59.00
本书是博物馆里的人类学家张经纬继《博物馆里的极简中国史》后重磅新作。 全书分为十二章，延续了前作十二件文物讲历史的基本格局，其中既有博物馆里从来不缺的青铜器、陶器、瓷器、帛画、砖画等常见文物，也有香炉、铜镜、赏石、文玩等特色文物，甚至还包括皇家/私家园林、各地戏台/戏楼之类不可移动文物。 每章分为六节，第一节讲述与文物有关的故事；第二节完成对该文物的现象学描述；第三节历史空间，将物质文化与时代脉络融为一体；第四节从更高的维度尝试对该文物的结构性分析；第五节展艺术品与艺术史的对话；最后一小节则揭示文物作为时代表征所象征的文化隐喻。 全书共收200余张高清文物图片，几乎覆盖几乎青铜、陶瓷、书画、工艺，以及建筑等各个博物馆收藏门类。带读者跟着文物，重新走历史。
100个汉语词汇中的古代风俗史
￥42.00
“哄堂大笑”出自一项有趣的制度 “私淑弟子”究竟是什么样的弟子？ “高足”原来指驿传制度中的骏马 “无它”原来是古人相见的问候语 100个日常词汇，如果追根溯源，能发现怎样更迭变化、出其不意的故事？ 词汇的变迁隐含着什么样的真实生活细节？ 历史严肃的面孔下，有多少有趣的风俗被人遗忘，又在多大程度上能被还原？ 《100个汉语词汇中的古代风俗史》以举重若轻的笔法，写我们生活里耳熟能详的词语，在轻松起步的阅读中，不经意地走向历史的深度；而100幅与词汇既相关又参差互补的图画，仿佛支撑起一座纸上美术馆，让人流连于审美之旅中，感受绵密的历史质地和人情风物变迁。
我们去往何方:身体、身份和个人价值
￥59.80
何为女性主义？ 怎样才称得上女性主义者？ 女性主义从何而来？ 女性主义浪潮的来龙去脉到底是什么？ 无法预测的未来，女性主义何去何从？ …… 如今，女性主义的版图已遍及世界。每个国家的女权发展，也都走出了一条拥有自身特色的探索之路。 了解这段历史，对当今从事女权实践，以及被全球的女性主义浪潮所激励、鼓舞的人来说，必定会成为一种助力。了解历史对任何人来说，都能够有所助益。 那些我们视其为“传统”或“天经地义”的东西，一律能在历史之中找到起和源头，而事物一旦有端，就必定有终结。 我希望，我的年轻后继者们，也能对女性主义的历史做些深的了解；并且，最好把知识以一种“盘包”的形式呈上，方便她们阅读和理解。基于这样的初衷，我动笔创作了本书。 ——上野千鹤子
我认识的唐朝诗人2 中华书局出品
￥46.80
曾自嘲为“唐朝片警”的复旦大学文科资深教授陈尚君以全面占有并仔细阅读文本、坚持文史融通和现代传记文学立场的写作追求，挑选能写出曲折离奇、惊心动魄故事的三十位唐朝诗人，以长期研究积累和新见文献做支撑，生动再现了他们真实而坎坷的生命历程，对各家诗歌也有精彩诠解。
哲学诠释学通俗小史 : 从泰勒斯到伽达默尔
￥19.99
本书以海德格尔、伽达默尔“哲学诠释学”的理论视角回望千年的西方哲学史的发展历程，即“真理如何可能”与“理解如何可能”这两个问题，通俗来说就是如何理解“真理”和实现“真理”。从这个视角来说，千年的西方哲学史，就是探讨“真理”的历史。西方哲学“真理观”从古希腊哲学始，出现了一个默认的前提，即在无常的世间万物背后，存在着一个高高在上的作为一切根据的“实体真理”。后来千年的西方哲学之发展基本是围绕着这个基调来行讨论，试图运用“方法”来认识这个“真理”。时至海德格尔与伽达默尔，西方真理观始由“主客二分”向着“主客融合”转向，试图回到古希腊哲学那种主客浑然一体的真理观，肯定了认识主体的历史性，在理论上也发展为伽达默尔的“哲学诠释学”，其核心概念即“前理解”与“视域融合”。
蜀王本纪(文白双译版)
促销价:￥6.99|￥19.99
《蜀王本纪》在帝王本纪中，可以说集历史与传说于一体，区区几千字，然而意味隽永。《蜀王本纪》由明代学者郑朴辑著。全书以半史半传的笔法，勾勒了从蚕丛、柏濩、鱼凫到杜宇（望帝）、鳖灵（开明帝）再到开明尚的古蜀王室兴衰史。文中不仅记载了真实的功绩，如张仪筑路、李冰治水 ，也融入了大量浪漫的神话传说，如杜宇化鹃、五丁力士开山辟道以及秦惠王献美女导致五丁覆灭的故事。蜀王的传记不仅提供了研究古蜀文明的重要文献资料，亦折射出古蜀人天人合一的宇宙观，崇神尚巫的精神世界，以及中原文明与西南地域碰撞交融的复杂历史轨迹。它模糊了传说与史实的边界，被视为巴蜀文化记忆的元文本，对后世的神话历史学、方志学及文学母题产生了深远影响。本篇中，增加了扩展阅读部分，希望读者能读到尽可能多的资料，更好地理解这一段与众不同的文明。
无解的困局:大明*后的60年
￥35.99
◎内容简介 明朝创造过无数辉煌，为何在最后的60年里迅速崩塌？崇祯帝一生勤奋，为何没能挽救明朝的颓势？明末名将众多、军队庞大，为何被人口仅数十万的女真得节节败退？李自成又是如何一步一步灭亡明朝的？ 本书回望明朝最后60年的困局，从朝堂之乱、辽东之困和农民起义这三条主线展，剖析明朝在政治、军事、经济等方面的重重危机和应对之策，揭示明朝的内外矛盾，反思明朝灭亡的原因，以全新的视角解读这段兴亡史。
大清300年
￥39.99
清朝横跨了古代和近代两个时代，有着古代王朝辉煌一面，亦有着落后于世界、腐朽不堪的一面。它对现代中国的影响可谓方方面面。了解了清朝，也就可以一步了解现代中国的起源。本书考证相关史料，以简洁流畅的文笔，从皇帝自身性格分析其统治风格，而介绍清朝整个王朝运行的特，阐述清朝崛起、辉煌与衰败的近300年历史。
辽金农业地理
￥65.00
本书是一部关于辽、金两朝农业与地理的学术著作，从广义农业的视角，探讨了辽金时期的人地关系，即通过农业生产对自然条件的顺应与突破。辽金两朝囊括中国北方大部分地区，有着各具风貌的自然地理单元，同时还有几条具有重要意义的农业界线横贯全区。与两宋王朝相比，其在政治、经济乃至军事方面都有着更为剧烈的变动，由此引起的人口迁移等社会因素，不断推动农业生产地域结构的变革。作者在全面复原辽金两朝农业地理面貌时，着重分析了草原农耕区形成前的环境特征、辽金王朝建立后的人口流动特征、农业生产活动的地域特征、农作物种类与种植制度的地理格局等问题。全书立足传统文献，结合考古发掘与实地考察，对辽金两朝农业活动的区域特征及其历史过程做了整体讨论。
辩证法导论(阿多诺选集·遗著)
￥52.80
《辩证法导论》在阿多诺1958年的课程基础上编辑而成，它标志着阿多诺首次正面思考和探讨辩证法这个主题。在本书中，阿多诺以自由和即兴的风格澄清了辩证思维的中心议题，例如“概念的运动”“规定了的否定” 和“辩证矛盾”等的意义。这门课程的思想内容虽与《否定的辩证法》相近，但它并不预设任何哲学传统知识，而且其讲课风格较易被读者受，可以作为《否定的辩证法》的预备性读本。在这本著作中，不仅辩证法的核心人物如黑格尔、马克思等哲学家的文本得到了细致的分析，而且阿多诺还勾勒出辩证法与本体论、实证主义等思潮对立的立场，并将批判特别指向了当代资本主义世界的分裂和痛苦。本书可被视为阿多诺《否定的辩证法》的最初起。
无扶手的思考:理解集:1953-1975
￥63.90
不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。 阿伦特说，她不想让思想僵化，所以拒绝创建体系，她不想让社会僵化，所以鼓励读者思考。能思的个人、摆脱了物质生活条件束缚的个人，为某个共同关心的问题聚集在一起，成立某个基层的委员会，在这之上是更高的地区委员会，最后是政府或国家委员会……阿伦特坦承这种委员会是理想化的，现实中并没有对应物，但这不妨碍她在对古希腊城邦的探讨中，在对柏拉图和亚里士多德思想的研讨中，在对美国政治的批判中，在对艾希曼审判的冷静反思中，探讨她的理念，区分她的概念，阐述她的想法。
苏格拉底的申辩(2021年版)
￥22.50
《苏格拉底的申辩》记述的是公元前399年，一个叫美勒托斯的年轻人在雅典状告哲人苏格拉底，说他不信城邦的神，同时引新的神灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在五百人组成的陪审团面前作了著名的申辩。苏格拉底拒绝逃走，因为那是直悖逆法律。他受审判，平生次公演说，为自己申辩。他不受流放或罚款，因为他坚持自己无罪。他只受要么无罪、要么死刑的判决。终，苏格拉底被判处死刑。 苏格拉底被称为西方的圣人，他的受审和死刑构成了西方哲学的母题。《苏格拉底的申辩》无疑是西方感人的作品之一。柏拉图创作这篇对话，为他的老师苏格拉底申辩。从某种程度上讲，柏拉图的所有作品都是在为苏格拉底申辩。说到底，为苏格拉底申辩，即是在为哲学作为一种生活方式申辩，为高贵申辩。 本书是“柏拉图读本”系列中的一种。《苏格拉底的申辩》一书已有多种中译本，本书作为全新译本，有如下特优之处。一、本书在译文基础上添加了中等篇幅的注释，帮助读者理解原文的背景、情节以及字里行间的隐微意蕴。注释偏重梳理文脉，避免学究化，扫清阅读障碍，适合普通读者门经典。二、本书译者对作品结构作了清晰勾勒，分出章节，添加了小标题，使情节发展和意义框架更清晰，便于读者把握。三、译者注重作品的文学性、戏剧性，译文讲究语气、措词，富有文采和感染力。四、译者严格按照希腊语原文译出，参考多家译本，兼采各家所长，译文准确。
政策与对策:宋代政治史探索
￥51.60
本书以“政策”与“对策”为枢轴，通过诏令文书、地方奏议与行政档案的多维互证，展现五代至宋元时期的政策从制定、执行到反馈的完整条，说明制度既非单向的刚性约束，亦非简单博弈，而是通过动态调适以维系中央与地方的平衡。作者摒弃传统制度史“就制度论制度”的静态窠臼，转而将制度置于动态的政治运作中，揭示其与人事、时势的联动。全书结合实证考据与跨学科理论，重绘了五代至宋元时期政治生态的立体图景。
理解我们内在的冰山
￥68.00
心理治疗大师、家庭治疗的创始人弗吉尼亚·萨提亚认为，每个人都是一座冰山，能被看见的只是外在的行为。我们在人际沟通中，不能只停留在表面的行为，因为复杂的感受、观、期待、渴望，都隐藏在水面之下——那是我们真正期待被看见的部分，也是深层次沟通发生的地方。 萨提亚的冰山理论，不但能用于自我探索，更是人际沟通的利器。沿着冰山脉络展对话，只需寥寥几句，就能带来惊人的神效。因为那是真正“直抵内心”的对话，是让彼此感觉被看见、被理解的沟通方式。 本书作者李崇建深耕萨提亚模式教学与咨询二十年，在这本书里，他诠释了萨提亚的冰山理论，并以中国读者日常生活中的亲密关系、亲子关系等实例，教读者从外在的事件、行为、应对姿态手，一步步探索和走自己与他人的内心。阅读这本书，不但能够疗愈自己，也能学会和他人有效沟通，实现深刻而亲密的联结。 附赠笔记书《冰山练习曲》，提供数十个情境的对话练习，让读者通过对话和书写，见证自己内在的成长。
城的中国史
￥23.40
何为“城”？ ??? 中国最早的“城”出现于何时？ ??? 为什么说作为圈围设施的“城”不限于城墙？ ??? 城池为何而建，如何兴建？ ?? ?“大都无城”体现了怎样的文化自信？ ??? …… 人类从穴居到走向阔地带，再到筑城而居，城垣从无到有又消失，历史上象征着文明的每一步，伟大而深刻，没有比“城”更有烟火味道，更能给人以认同感和归属感了。有关中国历史上城池、城邑、城郭的变迁，无疑是一个让人感兴趣的主题。 ??? 作者的视角从距今9000年的中国最初的城池问世始，下及秦汉帝国的城市体系，直至明清两代，分为16章，通过历代城池的营建和使用，一窥中国古代文明的兴起与繁盛；并和读者一起，探寻自然与社会中的古人行为，梳理中国早期城市、国家和文明的发展轨迹，而对中国“大历史”有更明晰的把握，对于我们深刻理解华夏文明的起源与发展，具有重要的现实意义和学术意义。 ??? 全书体量不大，但视野宏阔，9万余字，配有130多幅图片，图文互读，深浅出。 ???????
这些古人治好了我的精神内耗
￥20.99
最好的生活，来自对生活方式的选择。 那么我们该如何摆脱物质与精神的双重束缚，获得更多生命的可能性？ 这群古人率性而为、不惧世俗眼光的人生，为我们提供了参考。 刘伶长得一都不帅，甚至有丑，但喊出了“天生刘伶，以酒为名”，简直就是嬉皮士的老祖宗；陶渊明丢了五斗米俸禄的官衔，却拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”，里里外外透着元气淋漓；林和靖选择与梅花、仙鹤为伴，好像做了一辈子单身狗，实则远离了鸡零狗碎、一地鸡毛的生活；还有严子陵、阮籍、嵇康、陆羽、王冕……这些古代的名士，不曾出将相，没有高官显爵，却同样耀眼。 他们纵酒、长啸、弹琴、铁、party，甚至裸奔，他们的形象不那么庄严，在历史的宏大叙事中一儿也不高大上，步履甚至有些歪歪斜斜，却让人觉得更加可爱、可亲，就像我们身边的朋友。 谁说浪漫、奔放、为自由而战只属于西方人？ 我们那迷人的老祖宗一样自由而热烈。
