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历史的微声
￥48.00
这是一本关于“书”的书，就是对书的评论，展示了历史学家王笛近四十年读史观察，也可以说是他的阅读史，就此可以窥见他对历史和现实社会的思考。发现“历史的微声”，也就是去倾听民众的真实声音。 收作者在中英文学术杂志以及大众媒体上发表的书评，其中在权威刊物《美国历史评论》（American Historical Review）、《亚洲研究季刊》(Journal of Asian Studies)等发表的英文书评，皆是次翻译成中文出版。本书是作者读书评论的次结集，细读罗威廉《救世》《红雨》、卡洛·金斯堡《奶酪与蛆虫》、罗伯特·达恩顿《屠猫记》、史景迁《王氏之死》、托克维尔《旧制度与大革命》、卡尔·波普尔《历史决定论的贫困》等史学名著，思考人类的历史、文明的发展、中国与世界的关系。本书部分“读书就是自我塑造”和后一部分“不可能预测历史的未来程”是专门为本书所写，尚未在其他任何地方发表过。 作者绘制了十九幅人物插图，传达出那些海登·怀特、费正清、史景迁、孔飞力、艾瑞克·霍布斯鲍姆等杰出学者的神韵和思想的力量。 本书金句： 1.斯皮瓦克有一句名言，即“底层人能说话吗（Can the subaltern speak）？”这里实际指的是底层人能否发出自己的声音。但古哈表示，庶民一定要而且能够发出自己的声音，尽管这种声音可能是微弱的，即他所说的“历史的微声”（small voice of history）。 不能当沉默的大多数，必须要发出自己的声音，哪怕知道自己的声音是微弱的。 3.在宏大的历史叙事中，个体是整体完全可以忽视的东西，这就是整体史的本质。 4.历史研究应该有一个史学观的转变，就是从国家叙事到民众叙事的转变。 5.走出帝王和精英史观，发现民众的声音，那就是“历史的微声”。 6.社会这个复杂的机器，是根据人类的需要逐步形成的。 7.审视自己是否还有学术创造力的量度之一，就是看是否对新书还保持着强烈的阅读愿望和好奇心。 8.只有倾听民众的声音，才能写出一个平衡的历史。 9.无数历史的微声交汇在一起，就可以变成雄伟的交响乐。 在权力的压迫之下，普通人经常只能用不合作、抱怨、散布流言蜚语等等作为他们“弱者的武器”行力所能及的“日常的反抗”。日常的反抗，是每一个普通人的天赋人权。 11．教育服从，不鼓励独立思考和批判，在人种化中就只会落后。 12.一个老师不需要给学生树立他的权威，而是让他们感到自己是可造之才。 13．在中国史和世界史融合的问题上，新文化史取向在中国的影响是一个非常好的切。 14.微观史的研究，是目光从上层转移到下层，由中心转移到边缘，把普通人作为研究的主要对象，使我们看到了英雄或者精英之外的小人物的历史。 15.新文化史的“新”主要表现在：一是研究对象重心的转移，即从英雄人物到普通人；二是研究方法的改变，强调多学科交叉，特别是人类学的影响。
我们爱过又忘记
￥26.30
本书是诗人余秀华的第三部诗集的全新再版。收录经典诗作约150余首，呈现了诗人一如既往对爱情、亲情、日复一日的生活的感悟，也有成名后，对新的生活经验的理解、表达。相对于诗人的前两部诗集，这本诗集中，诗人的个性更加鲜明，诗的语言和经验提炼更加准确，可以说是诗人渐趋成熟的诗歌写作成果。
达摩易筋经(修订本)
￥36.00
本书是一部集古籍整理和理论阐述以及实用指导为一体的中医导引养生书。全书分为两部分，*部分对于古本《达摩易筋经》的一种完善的版本“衙门藏本”行整理、注释。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验，详细讲解易筋经的中医导引理论、习练方法，辅以完整的演练指导图解，并附赠挂图。通过扫描封底二维码可观看严慰冰本人演示的教学视频。 本书于2009年首次出版后即由中华中医药学会授予“新中国成立60周年全国中医药科普著作奖”，十年间不断重版，本书作者严慰冰所传承的“古本易筋经十二势”获得*非物质文化遗产代表性项目。 此次对原版行了文字修订，升级了装帧设计。
枕草子图典(日本古典名著图读书系)
￥25.99
《枕草子图典》内容丰富，涉及四季的节令、情趣，宫中的礼仪、佛事人事，都城的山水、花鸟、草木、日月星辰等自然景象，以及宫中主家各种人物形象，这些在“绘卷”画师笔下生动地描绘了出来，使洗练的美达到了极致，展现了《枕草子》所表现的宫廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。
麦克白(中英双语珍藏版)
￥17.00
是莎士比亚四大悲剧之一。讲述了苏格兰国王邓肯的表弟麦克白将军，在野心的驱使下谋杀邓肯，做了国王。为掩人耳目和防止他人夺位，又一步步害死了邓肯的侍卫、班柯、贵族麦克达夫的妻子和小孩。*后在众叛亲离的情况下，面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场。
都柏林城事
￥5.84
《都柏林城事》由詹姆斯·斯蒂芬斯的《都柏林的暴动》和其代表作《金坛子》两部分构成。《都柏林的暴动》是一部以1916年的复活节起义为背景的作品，这场起义是一次由爱尔兰共和派以武力发动的为从英国获得独立的尝试。书中并无政治性的口号，而是以一个寻常人的眼光，记叙了起义中的所见所闻。《金坛子》则是融合了哲学、爱尔兰民间故事和永远绕不开的两性探讨的一部独特的故事集。
三言二拍精编丛书(套装共4册)
￥3.86
《三言两拍》是冯梦龙和凌朦初编著的小说，“三言”指的是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说，“二拍”指的是《初刻拍案惊奇 》、《二刻拍案惊奇》两部小说，是我国古代短篇小说集的代表作，在文学史上有着重要地位。一直就想要拜读他，因为种种原因，终未能如愿，这次发现有电子版，果断下手，利用碎片时间拜读一二。
我的九十九次死亡
￥19.10
本书以记录死亡为主题，作者从对生命关注出发，忠实平等地纪念了人生中亲历的九十九次死亡，为人、动物或植物留下遗言。从幼年记忆中次开石板受伤的“红死”，到饥荒中饿死的年轻人；从遇难的矿工到反革命案件中枪毙的犯人；从生命后时刻的作家路遥，到重庆红卫兵墓；从狂犬病被打死的狗到面临灭绝的熊……全书以简洁忠实的语言，尽量真切地传达面对死亡的直接体验，努力使这一陌生的经验能够容纳和安放人性，体现在世的艰辛与慰籍。《我的九十九次死亡》，不止是九十九位逝者的死亡记录，还是还原了他们的生活场景和生存状态的一部当代中国社会史。
木阁楼情人
￥5.28
《木阁楼情人》是以一个女人和三个男人之间的情感纠葛来描摹完成小说的叙述文本，而《六点红情殇》则是以六个女人与六个男人之间相互缠绕又相互交差的情感纠葛来开展和揭示所要叙述和表达的小说内容。
中国现代文学图像论
￥10.00
本书从法国文学理论家热拉尔·热奈特提出的副文本理论出发，结合图像学、史料学、美术学、心理分析学等相关理论，对中国现代文学图像进行了一定的理论探讨、历史梳理和个案研究。
青苔不会消失
￥14.99
矿难中失去双眼的老人，整张脸变为了青色，爆炸中的煤灰透入了他的面皮，“面具”再也无法摘下。 十七岁被截断双腿的农妇，双膝跪在铁皮板凳上，收割比她还高的稻穗。她带孙子、放牛、喂猪、做饭、缝纫、赶集、申诉。三十年来，双腿磨穿了十几双木凳，生育了两个儿女，造起一所房子。看起来她像是一个孩子，但她在铁质板凳上磨砺的位置，却高于我们所有的人。 下身受创干枯的年轻人，用幸存的上肢二十年如一日地穿针绣鞋垫和十字绣，编织瘫痪休克的时间，供养自身和家人。 这不是小说，而是《青苔不会消失》里的真实故事。
朝花夕拾
￥1.99
《朝花夕拾》，是现代文学家鲁迅的散文集。 文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
晚明小品选注
￥12.80
《晚明小品选注》，民国金石学家朱剑心选注。本书选文159篇,凡54家,分论说、序跋、传记、书简、日记五类,共九卷,末附卷十《作家传略》及《采辑书目》,体例精严,注释审慎,是民国时期流传广的晚明小品文选本。
夜莺与玫瑰
￥1.99
《夜莺与玫瑰》是一部由19世纪著名的大童话作家王尔德所著的童话作品集。其共收录了他的《夜莺与玫瑰》、《快乐王子》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》等七部非常经典脍炙人口的作品。这些作品，由民国时期著名的大才女林徽因领衔翻译而成。林徽因的文字优美自然、富有灵气，充满了恬静的女性美，给这本童话带来了别具一格的柔美风采。
大卫科波菲尔（上）
￥1.20
大卫·科波菲尔是一个遗腹子，贪婪凶狠的后父把大卫送去给他舅舅抚养，大卫的童年和佩格蒂和其收养的一对孤儿艾米莉和汉姆一块度过。不足十岁时，大卫又被后父送去当童工，心地善良的姨婆贝特西小姐收留了大卫，让他上学深造。大卫中学毕业后外出旅行，访问佩格蒂一家，已经和汉姆订婚的艾米莉受到阔少爷斯蒂福斯的引诱，竟在结婚前夕与斯蒂福斯私奔国外，这门亲事被斯蒂福斯的母亲拒绝，因此艾米莉流落伦敦街头。
中国古代小说与文化论集
￥58.80
《中国古代小说与文化论集》收入著名学者李时人先生近十年来论文三十九篇，其内容主要是围绕中国古代小说与文化的，是作者我致力于中国古代小说研究中产生的认识，也是作者论述中国古代小说和中国古代小说史问题的理论基点。《中国古代小说与文化论集》给供相关学者参考阅读。
端午诗词
￥4.80
每年农历五月初五是我国传统的端午节。对于端午节的起源，历史上有多种说法。有的说是为了纪念战同时因不愿看到自己的国家被秦国灭亡而投江自尽的楚国诗人屈原，有的说是远古时代越地先民举行龙图腾祭祀仪式的一种延续，又有的说是由我国早的夏、商、周三代的夏至节演变而来。但不管怎么说，端午节的历史渊源是够久远的。 “端午”的意思是五月的个五日，即“五月初五”。《风土记》说“仲夏端午。端者，初也”，明确指出“端”取开端和初始之意。而“午”不仅与“五”同音，古代两字相通，所以“端午”又称“端五”；同时，在古人用十二地支对应月份的排列中，“午”正是五月，因此“端午”便具备了专指“五月初五”的含义。然而它的终定名是在唐代。那是因为唐玄宗的生日是八月五日，为了避讳，当时经朝廷大臣宋理璟提议，这才把“端五”正式定名为“端午”，并一直延续至今。至于端午也称端阳，则是由于古人把“午时”当作“阳辰”的缘故。 有关端午节的民间风俗，历史上的记载很多。归纳起来，大致包括赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等内容。其中又以赛龙舟和吃粽子*特色，流传也广。 作为与春节、清明、中秋并列的中国古代四大节日之一，端午属于夏季的节日。如果我们用现代的观念去审读那些古老的风俗，便会清楚地发现其中蕴含着关注生命的突出的人文精神，这是其他节日所无法相比的。 本书选录历代吟咏端午风俗诗词作品共八十多首，目的就是为了让今天的读者尽可能多地获取这方面的厉史文化信息，使传统和时尚在现实的交汇中进行对接，从而在物质和精神上产生有效的共鸣。
周作人经典作品：知堂乙酉文编
￥6.98
《知堂乙酉文编》原本是周作人《乙酉文编》原稿的一部分，曹聚仁先生北游见访，周作人出以相示，后被曹带至香港，在杂志上发表若干篇，后来集印为一册，即《过去的工作》便是。余下的一部分，他又为整理出版，就使用这乙酉文编的名称。 本书内容多作于四十年代末，包括周作人一向喜谈的风俗、名物，淹通广博，立意深远。讲到名物和民俗的几篇，在这里或者分量并不多，但是有读者偏爱这些。
人生如逆旅，我亦是行人
￥8.99
余光中亲选全新散文集，书中包涵四大主题：生命的爱与孤独；生活的智慧和意趣；文化的美和体悟，在路上的思考。余光中文风不拘一格，其散文能带给读者多重美的享受：既有壮阔铿锵的大手笔，又有细腻柔绵的小写意，更有深沉真挚的情感和思考，以及深厚的人文情怀。在这本书里作者回顾一生的爱与孤独、记忆与思考，为每一个读者提供生命的启示和前行的力量。人生有许多事情，正如船后的波纹，总要过后才觉得美的。
一个人的“文艺复兴”
￥28.00
人家问我说，你的家在哪里，我一下答不上来。不是地理上的，我说，我的家乡，是中国传统文化。我觉得海内外中国人*需要的，是在二○一九年即“五四”运动一百周年前，有一个中国文化的复兴。这个“文艺复兴”必须是重新发掘中国几千年文化传统的精髓，然后续上现代世界的新文化，在此基础上完成中国文化重建或重构的工作。换句话说，我们需要一场新的“五四”运动。——白先勇 《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集，主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》，谈小说的创作经验；《十年辛苦不寻常》，谈昆曲的美学价值；《抢救尤三姐的贞操》，谈《红楼梦》的版本优劣；《现在是文化复兴的好时光》，谈文化经典的保存与流传，以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度，从二十世纪七十年代直至如今，可见，实现我们的“文艺复兴”，是白先勇多年来心中悲愿。白先勇曾经说过，我所有的准备，都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生，就会发现，从青年时代直至现在，他所有的文学、艺术活动，都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往，无论是他的文学创作，还是他的文学、文化实践（办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》），冥冥之中，仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章，正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。
余光中下次你路过，人间已无我
￥23.99
《下次你路过，人间已无我》为余光中先生家属授权及审定篇目，从余先生五十年来出版的全部诗集中精选一百多首诗歌，是了解余先生高洁人品的作品。 书名《下次你路过，人间已无我》摘自余先生一九八五年诗作《欢呼哈雷》“究竟这一头有几个人能够等你/下一个轮回翩然来归?/至少我已经不能够，我的白发/纵有三千丈怎跟你比长？/下次你路过，人间已无我/但我的国家，依然是五岳向上/一切江河依然是滚滚向东方/民族的意志永远向前/向着热腾腾的太阳，跟你一样”余先生遗作，人间绝唱，读之雄浑壮丽，令人热血沸腾，又止不住热泪盈眶。 《下次你路过，人间已无我》含“故国、少年、人间、寰宇、追忆、奇观、至美、绮情、时间”九个篇章，可分别从这九个主题，以不同的历史角度，多方位了解余先生诗作，并以此书纪念余光中先生。
