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边城赤子:今天如何读沈从文(今天如何读经典)
边城赤子:今天如何读沈从文(今天如何读经典)
张悦,庄敏
¥21.60
说起沈从文,免不了提到他的《边城》,提到翠翠、茶峒、湘西、凤凰……他的作品构成了几代人对田园牧歌与人性之美的*初想象。他用唯美的视角筑起湘西山隅水乡“人性美”的世界,赢得了各界读者的认同。今天我们读沈从文,不但要读他的作品,还要读他的人生,读他充满人性美的边城世界。
49元5本 古今之间的但丁(“经典与解释”第40期)
古今之间的但丁(“经典与解释”第40期)
娄林
¥30.00
  《古今之间的但丁》内容简介:重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择:宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典,移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
49元5本 欧洲中世纪诗学选择
欧洲中世纪诗学选择
宋旭红
¥36.00
本书是一本西方中世纪诗学文选。在西方诗学或文论史上,中世纪研究相对较为欠缺。有鉴于此,本书选编了八篇珍贵的中世纪诗学批评文献,选文范围始于古典主义晚期,终于彼特拉克和薄伽丘时代,破读者关于中世纪必属基督教的刻板印象,不仅将长达千余年的欧洲中世纪文学批评史的整体轮廓以前所未有的清晰姿态呈现在读者面前,而且为该领域的研究者提供了部分极为难得的资料。为方便读者理解,本书在每篇译文前附有简短导语,用以介绍作者、提要作品、评述其历史影响等,并给出中译参考底本。
49元5本 地理批评
地理批评
[法] 贝尔唐·韦斯特法尔
¥32.90
在人文科学的研究中,对时间的分析始终被置于首位。空间仅被看作一个容器、一个无足轻重的舞台——众生的命运在此展开。但近几十年来,有生命之物的这两类基础坐标的关系逐渐趋于平衡。 本书思考了小说世界对空间的表现,并探讨其与现实的紧密联系。在后现代环境中,对现实的感知被削弱,虚拟取得了胜利。从而,文学所属的模仿艺术得以提出一种解读世界的全新方式,即地理批评,它同时涉及文学理论、文化地理与建筑领域。 —————— “地理批评”是对文学批评中的空间转向的巨大刺激和资源性贡献,它为探索空间的表现提供了一种独特而复杂的方法。 ——《文本实践》
冯其庸评点《红楼梦》(全六卷)
冯其庸评点《红楼梦》(全六卷)
¥252.00
1.汇集了冯其庸先生数十年来红学研究各方面的重要成果,是对红楼的全面解读。 2.以《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)为底本,以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本为校本,并参以时贤新校注本。内容包括对语句、段落和每回的点评,对《红楼梦》写作的历史背景、作者家世和特殊语句的笺释等。无论是从诠释的深度、评点的方式,还是从疏证的切实、校勘的确切等方面来说,均堪称典范。 3.不仅有冯其庸先生本人的评点,同时择要录入了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂评,以便读者参考研究。
49元5本 “2020·北京文艺论坛”论文集
“2020·北京文艺论坛”论文集
北京市文学艺术界联合会
¥40.00
本书是2020年度“北京文艺论坛”所收录的优秀论文集,重表达各位学者、专家对文学创作、艺术表达等领域的看法与心得,还有对文学艺术未来的展望。书中文章的作者多为一线从业人员,以及各高校从事文艺研究的学者、教授,在各自的领域内深耕多年,并已发表著作,所著文章涉及文学、艺术、影视、音乐、美术、书画、舞蹈等不同方面的研究。每篇文章都有作者自己独到的见解,部分文章也结合了2020年所发生的热事件,从中可窥见当代中国文艺发展的状况,并对未来产生构想。
49元5本 上海文学发展报告(2021) 新世纪文学20年:观察与思考
上海文学发展报告(2021) 新世纪文学20年:观察与思考
徐锦江;袁红涛
¥49.00
新世纪文学已经走过20年,本书以“观察与思考”为主题,在总报告中对小说、类型文学、诗歌、戏剧、非虚构文学的状况回顾和展望,然后以上海文学观察、城市文学空间、生态文学视野、网络文学动向四个专题,探讨上海文学、城市文学、生态文学、网络文学等多方面的发展动态,从而为我们更深地把握时代变迁中的上海文化与城市精神,考量中国城市文学之间的差异和多元面相,探讨生态批评理论的建构与生态批评的阐释方法,反思网络技术、平台变革与文学世界的关系,提供了参照视域。
49元5本 伊丽莎白·毕晓普诗歌的越界思想研究
伊丽莎白·毕晓普诗歌的越界思想研究
吴远林
¥24.00
伊丽莎白•毕晓普是美国著名现代诗人。本书以越界的概念作为切,从界限的流动不定,去掌握跨越界限的意义,藉此蠡测诗人的心理世界与真实的经验感。笔者认为,毕晓普在学科越界、文化越界、文本越界中探求生命与精神的自由境界,形成了独特的越界思想。毕晓普的越界思想是美国黑暗时代的产物及其诗化哲学思维的结果,带有强烈的反叛色彩。毕晓普用诗性智慧描述了一个超越界限的永恒自由的世界,为人类在这个断裂的时代构建了可以诗意栖居的精神家园。
49元5本 沈周六记
沈周六记
汤志波,秦晓磊
¥49.99
本书分六个专题,通过居、游、观、友、隐、忧六个面向的深入解读,呈现沈周生活、艺术、心灵的丰富细节。透过遗存的诗文绘画,还原一位生活在明代中叶、居住在苏州乡下、终生不远游的文士的所见、所思、所感,展示沈周如何在应对生活中获得艺术的灵感与心灵的力量:对乐趣的发掘,对忧患的阔达。本书的六位写作者,都是在沈周研究领域不断耕耘的青年学者。就今日学科体系划分而言,三位来自美术史界,三位来自文学史界。对于六位写作者来说,此书的写作,既是对日常学术写作范围及写作方式的一次打破,也是一次深入沈周心灵的旅行与对话。
49元5本 志怪于常:山海经博物漫笔
志怪于常:山海经博物漫笔
刘朝飞
¥20.99
本书是自由撰稿人刘朝飞写的一部关于《山海经》的文化随笔集。本书关注《山海经》尤其是《山经》部分的名物问题,重点是这部多谈怪物之作中的平实内容,将经典中的神奇之物和生活中的常见之物联系起来,参考《庄子》等道家文献及其他古典文学作品,挖掘《山海经》中名物的文化意义和审美内涵。分析了中国本土博物学与西方舶来博物学、日本“妖怪学”的关联与差异,提出建设具有中国特色博物学的观点。
49元5本 所思不远:清代诗词家生平品述
所思不远:清代诗词家生平品述
李让眉
¥28.99
本书为知·趣丛书之一种。作者选取朱彝尊、陈维崧、纳兰容若、王昙、金礼赢、黄仲则、龚自珍、谭嗣同、吴保初、许承尧十位文人作为清代文坛纵剖面,以诗词结合生平,进行品评。文笔清新雅致,极具画面感,是一次学术性与文学性极有意义的尝试。
49元5本 澹若秋江影:陈道复画的“幻”境(文人画的真性)
澹若秋江影:陈道复画的“幻”境(文人画的真性)
朱良志 著;
¥18.99
「绘画不是涂抹形象的工具,而是表达追求生命意义的体验。」 文人画,又称“士夫画”,它并非指特定的身份,如限定为有知识的文人所画的画,而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”,即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识,一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说,文人画,就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始,“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来,有两种真实,一是外在形象的真实,一是生命的真实。荆浩认为,绘画作为表现人的灵性之术,必须要反映生命的真实,故外在形象的真实被他排除出“真”(生命真实)的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向,被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后,文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为,形似的插摹,并非真实,文人画与一般绘画的根本不同,就是要到形外寻找真实。画家作画,是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实,只能是一种“生命的真实”,是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段,如汉代在书法理论的影响下,绘画就有此特性。自六朝到北宋,在以形写神、气韵生动理论影响之下,又出现了对画外神韵的追求,画要有象外之意、韵外之致,从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求,都反映出这内在的义脉。但自北宋之后,在文人画理论的影响下,由于对绘画真实观讨论的深人,绘画中出现了一种新质,就是对“性”的追求,此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展,从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品,通过对元代以来十六位画家的观照,来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从明代画家陈道复入手,讨论“幻境”这一文人画中的关键性问题。
49元5本 桃话红楼
桃话红楼
无边桃炎
¥24.00
作者无边桃炎在偶然一次重读《红楼梦》时发现刘姥姥的个人魅力后,写下了一篇分析刘姥姥为人处世的人生智慧的文章,而后走红网络受到读者追捧。于是作者始挖掘《红楼梦》中那些不被大众所熟知的人物和细节面,写下了这本带领读者深浅出读懂《红楼梦》的书。
「文人画的真性」系列丛书(套装全16册)(文人画的真性)
「文人画的真性」系列丛书(套装全16册)(文人画的真性)
朱良志 著;
¥599.99
「绘画不是涂抹形象的工具,而是表达追求生命意义的体验。」 “文人画的真性”丛书是研究中国传统绘画的一套书,通过研究元明以来十六位画家,探讨支配文人画发展的根本因素——文人画的真性问题。 全书文笔雅致、思虑深远,深具可读性。 作者选择了元代以来的黄公望、倪瓒、恽寿平、八大山人等十六位代表画家,通过其文人画作和艺术人生,全景勾勒文人画的精神世界,探讨文人画的“真性”,并总结划分了中国绘画发展的三个不同阶段:“得势”“得韵”“得性”。 整套丛书语言明畅优美,不同于一般艺术史论的专业拗口,深具可读性,作者致力精微却又于细微处见知著,多有拨云见月的妙论。 十六本书中每本讨论一个关键性问题。如通过倪云林讨论“幽绝”﹔通过文徵明讨论“浅近”;通过陈洪绶讨论“高古”……十六本书,十六位画家,十六个观照,合而形成对文人画真性问题的总体阐发,引发对形成文人画的本质因素——人的内在精神气质的关注,富有理论深度和穿透力。
49元5本 日本文学研究:日本文学研究会内蒙古年会论文集
日本文学研究:日本文学研究会内蒙古年会论文集
李征,谭晶华,魏大海
¥19.99
本书收录了日本文学研究会内蒙古年会论文13篇,其中涉及对日本古典和歌的研究、日本文学翻译理论的研究、日本近现代文学、宗教文学的研究等,集结了日本文学研究前端学术成果,系日本文学研究重要参考文献。论文围绕主题展开论述,观点明确,且较之目前相关学术领域已有的学术成果有所突破创新。
49元5本 任洪渊全集:第三个眼神·诗歌卷
任洪渊全集:第三个眼神·诗歌卷
任洪渊
¥20.80
《任洪渊全集:第三个眼神·诗歌卷》是任洪渊先生一生诗作的合集,收录了包括《汉语红移》组诗、《司马迁的第二创世纪》组诗、《女娲11象》、长诗《第三个眼神》等在内的多首代表诗歌,并收录了《找回女娲的语言》《我的三个文学世纪》《还是那个太阳》这三篇重要诗学文章。任洪渊先生立足汉语文化,精通西方文化,他的写作涉及对历史、哲学、文学、生活等诸多层面的剖析和思考,以极富个性化的语言,彰显出任洪渊式汉语诗学和文化哲学的魅力,通过“语言的任洪渊运动”,对汉语诗歌的发展做出了重要贡献。如著名文学批评家童庆炳所言:“可以毫不含糊地说,任洪渊的诗是现代的,又是中国的。”。
49元5本 少年与爱永不老去:诗经里的古老告白
少年与爱永不老去:诗经里的古老告白
夏葳
¥39.99
《诗经》被誉为“世上至美的书”,凝结天地之初的质朴。在光阴中流传两千余年,注你我灵魂深处,鲜活如昨。 本书撷取《诗经》中的经典之作40篇,分为“美眷如花”、 “君子如玉”、“佳期如梦”、“烟火人家”、“浮世人生”五卷。 作者以清雅性灵之笔加以品鉴,阐释诗经的不老情怀,解读中华五千年历史长河中芸芸普众的爱恨嗔怨,酸甜苦辣。让曾经书写吟唱过这些古老歌谣的人重新活过,得以呈现生命之厚和时间之薄。 沧海桑田,沉淀下的是人事,亘古不变的是人情。读《诗经》,沿着这些美丽的字符看过去,千年仿佛一瞬。先贤们丰富的日常,满腹的心思,不经意间被这些诗句丢茫茫的历史长河。恰被几千年之后的你我拾到,一瞬却成千年,今天的我们依然同感同受。
49元5本 哥伦比亚大学的7堂经典文学课:对生命各阶段的解读
哥伦比亚大学的7堂经典文学课:对生命各阶段的解读
(美)爱德华·门德尔森 著 徐娟 译
¥23.95
本书从19至20世纪的7部zui伟大的英国小说手,旨在探寻人生必经的七个重大阶段。哥伦比亚大学比较文学系教授爱德华·门德尔森展示了每部小说对应的现实生活,透过作品呈现作者被压抑的复杂个性和真实目的。 本书的每一章都有一个双重主题:一方面,是对一部文学作品的解读;另一方面,也是对人生的解读。比如,门德尔森将《呼啸山庄》中描写的童年的道德和情感看作是对成年世界的一种单纯的回,将《达洛维夫人》看作是对几乎不可能实现的成人理想爱情的写照。 门德尔森的解读让我们对这七部小说产生一种令人着迷的全新感受,并提醒我们——当阅读完本书后一章《幕间》,正是我们对于个人人生思考的始。
49元5本 国学要义精讲读2
国学要义精讲读2
钱婉约
¥24.99
  本书依托高水平学术讲坛,集结国内知名专家学者,讲解魏晋文学、李白诗歌、古典小说、传统美学等,溯本清源,揭示国学要义;探讨历史上中国文化对别国哲学研究、宫廷礼仪、民间文学、风尚潮流的影响,以及跨文化视域下的中西文学互鉴等,枝散叶,展现国学生命力。传承国学精粹,普及人文通识。展卷而读,掩卷而思。
49元5本 人间词话(少年国学无障碍阅读)
人间词话(少年国学无障碍阅读)
周兴陆、毛文琦注评
¥15.00
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作,是作者吸收西方美学、哲学思想之后,以崭新的眼光对中国古代文学所作的评论。本书对《人间词话》行了适当的注释和导读,全面透彻地介绍了王国维的文艺美学思想。注释简明扼要,为读者彻底扫除阅读障碍。导读深浅出,全面呈现词这一文体在历史中的发展脉络,可以帮助读者切实提高诗词鉴赏能力。
49元5本 淤泥与纯洁:寻找杜拉斯
淤泥与纯洁:寻找杜拉斯
户思社
¥55.30
杜拉斯作品因其多样性、复杂性、深度和广度而常常被认为晦涩,她本人也因此备受误解甚至质疑。 国内资深学者、杜拉斯研究专家户思社对玛格丽特·杜拉斯文字和非文字作品进行*解读,为我们还原一个被热爱也被误读的杜拉斯。 这是一本关于杜拉斯的研究专著,也是关于法国文学研究的书——杜拉斯的生命和写作见证了整个二十世纪法国文学。 她带给我们的不仅仅是文学的,还有非文学的。她用文学来呼唤自己的信仰和良知。我们在阅读中,体验杜拉斯的精神世界,也在与作品的相互凝视中,远远地关注着外边的世界,寻求着生命的方式,诗意地栖息在属于自己的世界。