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柳如是别传
￥29.99
《柳如是别传》是国学大师陈寅恪于20世纪50至60年代创作的传记作品，首次出版于1980年。该书以明末清初的奇女子柳如是为主角，详尽考证了她的生平事迹。柳如是出身贫寒，幼年被卖入官宦人家，后沦落青楼，但她不仅貌美如花，更兼善诗会曲、能书擅画，行风流纵诞，志不羁陋俗，勇于追求人生幸福，且深明民族大义，远超当时腐败的官员儒生。书中通过柳如是与陈子龙、钱谦益等文人的交往，展现了明末清初江南文人群体的生活画卷及江南社会风貌，对理解当代江南文化及文人思想具有重要价值。陈寅恪以深厚的历史功底和独特的文学笔触，将柳如是塑造为一位具有“侠气、才气和骨气”的奇女子，全书充满了对自由精神的颂扬和对民族魂、士人魂的呼唤。
一生的读书计划
￥9.99
《一生的读书计划》是美国家喻户晓的广播和电视节目主持人、著名的报人和专栏作家费迪曼教授为18岁到80岁的读书人推荐的一份规模宏大的读书计划，这个读书计划内有举世公认的欧美思想家与文学家的100册杰作，内容包括始于荷马，迄于现代的戏剧、诗歌、小说、散文、历史、传记、自传等。 费迪曼采取与读者作简短对话的形式，每次只用五百到一千字勾勒作品或作者的轮廓，诱引读者读他所介绍的每一本书。这些介绍生动活泼，有时强调作者的生涯与人品，有时摘要叙述作品内容，有时援用权威人士的意见，有时劝告读者别为一般错误见解所迷惑，有时对读者早已熟识的作家如莎士比亚、歌德做出新的评价。费迪曼强调编撰此书的意图是使读者的脚步迈向书店或图书馆，并提供开门的钥匙，让读者自己去挖掘一生无穷尽的宝藏，不断拓深知识领域，达到渊博多识。
德国的文学与艺术(外国文艺理论丛书)
￥14.87
为什么法国人不能公正地对待德国文学 我可以非常简单地回答这个问题，说在法国懂德文的人很少，说德语的妙处、特别是诗歌的妙处不可能迻译成法文。条顿语言相互迻译是容易的；拉丁系语言相互之间也是如此。但拉丁语却不能表达日耳曼民族的诗意。为一种乐器谱写的乐曲，换成另一种乐器演奏就不成功。何况德国文学作为完全独特的文学，其历史充其量也不过四五十年；而近二十年来这里提到“近二十年来”的政治事件，表明本章定稿是在一八九年，即一七八九年法国大革命爆发之后整整二十年。（原编注。本书注释大部分借自法文版原著编注，少数为中译者注，除作者若干简注外，均不另注明），法国人忙于政治事件，对文学的研究已完全中止。 然而，如果说法国人对德国文学不公正仅仅是因为不了解，那么，对这个问题的探讨就不免肤浅了。法国人对德国文学确实抱有成见；但这种成见却起源于一种模糊的感觉——即感到法、德两个民族观察、感受事物的方式迥然不同。 在德国，对任何东西都没有固定的趣味，一切都是独立自主的，都是富于个性的。对一部作品的评判是根据个人的印象，而不是根据什么规律，因为也根本不存在任何普遍承认的规律：每个作者都有自由创立新的活动范围。法国大多数读者的激动感奋、甚或娱乐消遣，都不能损害自己的文学良知：他们在这方面有良心苛责感。德国作者自己造就读者；在法国，则是读者指挥作者。因为法国有才智的人远比德国多，所以读者的势力大得多；而德国作家则高踞于评判者之上，对之进行统治而不是听命于他们。正因为如此，这些作家很少从批评中求得长进：读者或观众不耐烦的心情并没有迫使他们削掉作品中冗长的章节；他们很少能做到适可而止，因为每个作者总是将自己的观点不厌其详地娓娓叙来。要他们知道从什么时候起，这些观点已引不起兴趣，这只能靠别人。法国人是通过别人的存在来思考、生活的，至少在自尊心这方面是如此。他们的多数作品使人感到：主要的旨趣并不在于讨论的题目，而在于自己能产生怎样的效果。法国作家总是处于社会联系中，甚至于创作时也是如此，因为他们并没有忽略别人的评判、嘲笑，以及正在时兴的趣味，换句话说，他们并没有忽略所处的特定时代的文学权威力量。 写作的首要条件，乃是具备生动活泼而又强劲有力的感觉方式。从别人身上来研究自己应当感受些什么、自己获准说些什么，这样的人就文学观点而言是根本不存在的整个这句话以及类似语句，都是影射拿破仑帝国政权强加给法国思想运动的约束。。无疑，我们天才的作家们（哪个国家比法国有更多这样的人才！）只服从无损于自身特点的那些约束：但只有对这两个国家进行集体性的、现实的比较，才能弄清楚为什么它们难于相互了解。 在法国，阅读一部作品大抵是为了议论它；在德国，大家几乎是孤独地生活着，因而要求作品本身给读者做伴；作品本身只是社会的反映，却又要求作品同人的灵魂搞“社交”，这又如何行得通！在僻静的隐居之地，没有比社会上的思想显得更单调凄凉的了。孤寂的人由于缺乏外部运动，便需要内心的激情来代替这种运动。
一字一句读红楼(全2册)
￥118.99
《鲜衣怒马少年时》作者“少年怒马”心血力作！ “少年怒马”以现代语言和思维，诙谐笔调，教你轻松读透红楼梦。 从绝美诗词，到宝黛爱情线，再到命运起伏…… 本书以世事与人情为脉络，以脂砚斋等人批语为参考，巧妙解决时间模糊、人物众多、线索繁杂、风俗隔阂等等难点。 《红楼梦》既是中国古典小说的*，也是传统文化的集大成之作。 前人有言：“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。” 多少读者看宝黛爱情，为之痴迷，而又扼腕长叹；多少人将其视为人间行走指南，学其人情练达，修得世事洞明；多少学者为它耗尽毕生心血，探秘求索，追寻故事真相；多少小说家埋头钻研，师其写作奥秘，借得一二神技。 这就是百科全书式的《红楼梦》。 翻开书，一个个生动鲜活的人物，伴随着看似波澜不惊、实则暗流涌动的日常情节，在封建时代的末世与贾府的回光返照中走来。一颦一笑，一举一动，如在眼前。
美学原理 美学纲要
￥30.00
《美学》是克罗齐的第一部著作，包含原理与历史两部分，本书选取第一部分。它所讨论的不只是普通的美学问题，尤其涉及美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的区分和关系。作者反对从作为经验科学的心理学观去研究美学，证实了审美活动的独立性。他的全部美学都从一个基本概念出发，那就是：直觉即艺术。《美学纲要》为讲稿合集，浓缩了作者在美学上的最重要的思想，内在联系更加紧密，表达更加明晰，引人走向哲学。
一本书读懂《滕王阁序》
￥19.99
一篇序文，何以令一座楼阁名垂千古？王勃，这位薄命天才，又如何即兴挥就“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱？本书将为您解读《滕王阁序》这部不朽杰作。我们将重返那场传奇的重阳盛宴，探寻王勃的悲剧人生，提供详尽的原文、注释与优美译文，并逐段赏析其“三层楼”式的艺术结构……这是一本助您跨越文字障碍，领略文章背后那份失意与豪情的深度导读，感受中华文化的无尽魅力。
道德经纯阳真人释义
￥19.99
《道德经纯阳真人释义》是依托道教纯阳真人吕洞宾对《道德经》所作阐释的经典著作。书中，吕洞宾凭借自身深厚的道家修行体悟，逐句解读《道德经》这一古老道家圣典。从对“道可道，非常道”的独特见解，到对“无为而治”等核心理念的深入剖析，吕洞宾将《道德经》中玄奥抽象的哲学思想，以更为通俗且具修行指导意义的方式呈现。他融合个人修行实践，为修行者和研习者点明从日常处世到精神修炼的路径，帮助读者理解道家智慧真谛，在生活中践行道家理念，探寻生命与自然的和谐之道，对传承和深化道家思想影响深远。
木心论：与孤鹜齐飞，共木心一色
￥21.60
木心有如空谷幽兰，默默领略，好。 木心的诗文是在天空里飞翔的，木心的讲学，则像孔雀开屏。 李劼《木心论》( On Mu Xin’s Self Enlightenment )，同时想到的乃是：这天底下，能够如此畅谈文学的，不知还能有几个。 上篇《木心开屏，美在洞见》。木心讲学讲出的，是令人目不暇接的洞见，犹如一片片美丽的花瓣。静观如孔雀开屏，雍容华贵；动察如天女散花，纷纷扬扬。 下篇《遥应李耳，堪比但丁》。木心出色的散文足以与《道德经》媲美，作为诗人的木心，乃中国的但丁，是一颗中国式文艺复兴的启明星。 木心的文学审美，虽然缤纷绚丽，但并非了无脉络可寻。在西方文学是对基督的诗性解读，对拜伦的向往，引尼采为知己；在汉语文学是与老子的天然相通，与嵇康的兄弟认同，与陶潜的高山流水。这两条脉络，有如天空中的两道彩虹一样，互相映照。借用王勃名句表达，基督与李耳齐飞，拜伦共嵇康一色；尼采似火，陶潜如水。这既是木心的灵气，也是木心的底气。 木心毋庸置疑是天才，既是文学的天才，也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁，在英国叫作兰姆，在德国叫作尼采或者荷尔德林，在法国叫作蒙田或帕斯卡尔，在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了，木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟，汉家陵阙，都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般，常在。 本书的封面图画：木心《旷野一棵树》。书内收入木心手稿五幅，木心故家的遗物图（窗棂），以及1986年李劼与胡河清在静安区上海第二工业大学合影。
范仲淹十讲
￥12.60
两岁丧父，苦学得仕，一生数次被贬，范仲淹如何把命运安排的逆境转化为人生的机遇，步步登高，成为文能安邦、武可定国的一代名相？一生信奉儒家“修齐治平”的他，重视教育，设立太学，为国家储备大批人才；他修身养性，诗文俱佳。为官三十多年，他德政惠民，在民生、教育、军事等方面都采取了有力的措施；平定西北战乱，推行庆历新政，在立德、立言、立功方面，均有成绩，堪称中国士大夫之典范。 本书广泛吸收新研究成果，在正确的历史观指导下，以通俗优美的文笔，呈现“有宋一流人物”范仲淹的一生，展现了这位传统士大夫“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的情怀，兼具学术性与普及性。
世说新语
￥63.90
《世说新语》是无人不知的经典，但并不好读。前贤时彦经过多年力，基本扫清了阅读障碍。复旦大学中文系教授、图书馆馆长陈引驰先生全面吸收既往的研究成果，结合自己多年 的教学实践，携手上海社会科学院文学研究所盛韵老师，精心造了《世说新语》全注全译本。新版本注释简明易懂，校勘择善而从，译文直白流畅，人名索引更是把书中人物编织成 一张立体的关系网。历来阅读《世说新语》，都不能脱离刘孝标注，新版全文收录刘注，便于读者相互参证。有了这个新版本，《世说新语》更加丰富、更加好读了。
一本书读懂《我们仨》
￥19.99
本书是一本深入解读杨绛先生经典之作《我们仨》的伴读指南。全书以通俗晓畅的文笔，系统剖析了原作独特的梦境结构、于平凡日常中见证的深情、在时代风雨中坚守的家庭港湾……以及文字背后那份举重若轻的坚韧与通透。本书将带领读者，不仅读懂“我们仨”相濡以沫的动人故事，更能深刻领会杨绛先生如何用文学艺术超越生离死别，感悟其间蕴含的关于爱、家庭与生命哲学的强大精神力量。
灵魂的雕刻者：茨威格
￥6.94
《灵魂的雕刻者——茨威格》一书，作者以饱满的热情、平时顺畅的语调，温和地叙述了自己亲身经历的欧洲重大历史时间、大众心态及生活轶事，记录了当时欧洲从次世界大战到第二次世界大战的社会现实，同时穿插了作者的心态变化。
猫眼看人
￥46.00
本书为历史学家杨念群在对当代历史研究行反思与回顾的基础上，所作的有关“览史”“阅世”的一系列思考。作者从人们熟知的历史常识出发，延宕去，深思论议藏匿于史书中 不为人所知的种种面向。在作者看来，我们常常不知不觉陷一些似是而非的历史常识之中，这些历史常识本身应当是被怀疑的。因此，要对已构成我们生活常识的那部分历史观提出 商榷和修正,想办法克服刻板僵化的认识,激活一些鲜灵的思想。作者回到历史场景，重审历史书写，既为历史研究提供现代镜鉴，又以史学精神关怀当下社会。
数学历史
￥1.94
数学是我国古代科学中一门重要学科，其发展源远流长，成就辉煌。根据它本身的特点，可分为这样几个时期：先秦萌芽和汉唐奠基时期、古典数学理论体系建立的时期、古典数学发展的高峰时期和中西方数学的融合时期。
老夫子诠解三国演义
￥5.09
《三国演义》在人们心目中的地位已经根深蒂固。硝烟滚滚，英雄辈出，数风流人物随着岁月的流逝而不断传诵。于是乎，悬疑谜团不断出现，我们会追问——这些是真的吗？还是张冠李戴？历史的尘埃撒满天地，风烟滚滚，不知一江春水流向何方？我们本着十二分的责任与二十四分的虔诚，从历代的言语碎片中，总结探索出一系列自认为比较客观的观点，从多方面细究《三国演义》的谜团，来一次真正意义上的诠解，而目的就是想通过我们的努力，让更多的人花上少量的时间，就能轻松体味个中滋味和了解其中悬案的来龙去脉以及团团迷雾。 本书内容广泛，涉及《三国演义》的版本、作者、人物、事件、战争、医学、占卜、星象等诸方面，力求给读者呈现一个真实、全面的三国。
数学那些事儿：思想、发现、人物和历史
￥19.50
《数学那些事儿:思想、发现、人物和历史》是一本短文集，每篇短文论述一个特定的数学主题，介绍了数学世界的伟大定理、难题、争论以及诸多不解之谜。在清晰和机智的描述中，作者带领你跨越五千年的历史，探索不同的主题，从早的算术文献到近代的无穷级数难题以及无理数的怪异特征。书中还介绍了许多数学大师的生活轶事，例如浮夸不逊的伯特兰·罗素、聪明好斗的伯努利兄弟以及天才索菲亚·柯瓦列夫斯卡娅等，数学家栩栩如生的形象跃然于纸上。 《数学那些事儿:思想、发现、人物和历史》被美国出版商协会评为1994年的*数学书，适合拥有代数和几何基础知识的所有读者阅读。品味历史，品味人物。品味科学之美，必将给你带来完美的体验。
中国现代新诗与古典诗歌传统（增订三版) (当代中国人文大系)
￥28.80
本书是20世纪90年代中国现代新诗研究重要的代表之作。在学术史上次完整系统地勾勒了中国现代新诗与古典诗歌传统的复杂关系，并从这一角度入手，对中国现代新诗主要诗人的历史贡献进行了富有见地的阐述。著作曾经以各种版本形式在海峡两岸多次重印和再版，成为中国新诗研究的重要读物。增订三版在已有的版本基础上进行了内容与文字上的调整，融入了作者关于中国现代新诗的*观察与论述，更为完整地呈现了中国新诗的历史面貌和艺术经验。?
小说面面观
￥45.00
《小说面面观》是福斯特1927年在剑桥的一系列演讲，在文学史上广受好评，对后世的文学创作和文学批评产生了重要的影响。这本书的特是结构清晰、全面、易门，作者以自身的写作出发，并对照文学史上的著名作品深度分析，其中不乏对菲兹杰拉德、亨利·詹姆斯等作家尖锐的评。福斯特在这组系列演讲中谈到小说与现实的关系，提出小说既大于现实又小于现实的观；提出"扁平人物"和"圆形人物"的观，成为后世的评论家经常采用的术语；提出"小说家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活"的观，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具创之功与启发意义。
爱是想触碰又收回的手:美到窒息的英文词句
￥65.00
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陶渊明的遗产
￥30.00
《陶渊明的遗产》是茅盾文学奖得主张炜对陶渊明多年研读、体悟的结晶。在本书中，张炜先从“魏晋这片丛林”说起，将读者带陶渊明所身处的弱肉强食、“丛林法则”盛行的魏晋时期。我们由此触摸到陶渊明挣脱官场、投身田园与农事所蕴含的丰厚意义：在“文明法则”与“丛林法则”之间，陶渊明做出了自己的判断与坚守。 张炜还通过与高更、梭罗、荷尔德林、彭斯、维吉尔、托尔斯泰、蒙田及屈原、庄子、王维、“竹林七贤”、孟浩然等诸多艺术家的对比，将陶渊明置于广阔的价值参照系中。在文明史上众多相似与不同的比照下，陶渊明的光辉分毫未见，而终成为一个时代的孤高标本。 此外，本书还捕捉到陶渊明人生中众多的生命沉思，并揭示其深刻的哲学意蕴与诗学价值，颇能给当代人以巨大启发。
一本书读懂《麦田里的守望者》
￥19.99
《麦田里的守望者》以叛逆之姿叩击时代心灵，成为跨越六十余年的青春圣经。本书解构这部文学经典，揭开主人公霍尔顿“垮掉”表象下的精神觉醒密码，解析其对成人世界“假模假式”的辛辣批判。书中破译红色猎帽、鸭子、博物馆等意象的哲学隐喻，挖掘“麦田守望者”概念背后的存在主义关怀与救赎理想；同时聚焦塞林格充满脏话与俚语的独特叙事风格，展现其语言暴力美学对传统文学的革命性突破。本书还从心理学与出版现象学视角，解读作品历久弥新的畅销之谜，揭示不同时代青少年的共同精神困境与情感共鸣。立足当代，结合现代人普遍存在的异化焦虑，探讨霍尔顿的精神出逃如何映照当下社会的心灵困境，为读者提供认知自我、对抗虚无的深刻启示。
