1840年之后，中国经历西方的冲，在政治合法性和社会秩序的原则的认知上都产生了根本性的变化，在这样的古今之变和中西之别的背景下，中国近代的政治思想家们一方面试图以中国古典的政治观念来吸纳乃至批判西方的启蒙政治思想，另一方面则又深感中西政治思想的巨大鸿沟。由此，这个时期的政治哲学呈现出明显的中西杂糅的特征。通过对康有为、章太炎、孙中山等人的政治哲学的分析，可以看到，传统儒家经典中的政治原则虽然始动摇，但依然是人们思考政治问题的出发。而西方的民权、自由、民主、立宪、共和等始成为中国政治理论的重要观念。在国家富强和民族独立的目标下，民族主义、保守主义和自由主义、社会主义等政治思潮衬托出这个时期政治哲学的创性和丰富性。

道德经解析一书是一位八旬老人在对《道德经》行二十余年的自学、摸索、思考、体悟之后，所总结出的心得与体会。作者以长沙马王堆汉墓帛书《老子》甲本为底本，以帛书乙本和王弼本或傅奕本之文字补足缺字。在此基础上，作者对每一章的字词均作了详尽的注释，并逐句逐段行详细的语法结构分析，帮助读者弄懂字词句的意思，此为作者的研读方法，也是此书的一大特色。在解读部分，作者注重理论与实践的结合，引人思考。全书观新颖，有助于读者对《道德经》行全面的了解和学习。

以绝为基础，以统一为主体，以相对为支体，所形成的具有系统性的法则。把与相对、有限与无限、基础与发展统一起来，就会形成具有方向、方法、路线的法则。三元素组成了它的基本框架，圆丶原子是它的载体。这就是哲学的根本法则，哲学和道法、自然法则、宇宙大法是“同出而异名″。

《中国的宗教：儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作，与《新教伦理与资本主义精神》同属于三大卷本的《宗教社会学论文集》首卷。在本书中，韦伯专注于探索中国社会里那些与西欧不同的地方，以此突显西方基督教文明的特色，并且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢？韦伯所着手探讨的对象，特别是中国与印度，都是既庞大复杂又源远流长的文化体。身为西欧近代文明之子的韦伯遂以“理性化”作为其研究世界各大文化的“利器”。他的着眼在于：宗教与社会其他层面、理念与利益在人类文明的整体发展上究竟有着什么样的互动关系，在种种互动关系下呈现出怎样的理性内涵。韦伯在本书中分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等，无非是想借此构筑出：中国人想的是什么、做出来的又是什么，以及所想与所做之间的关系。而儒教官绅知识阶层，在韦伯所构筑的传统中国历史舞台上，展现出使中国整体文明与西方文明大相径庭的坚实活力。

中华民族在漫长的文明程中创造出许多优秀的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是综合型创世神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出版信息作出必要的补充和规范，使用者能够据此对每篇神话文本的出处、流传情况、叙事主题、文化内涵、关键情节、基本母题等有所把握。

《印度哲学概论》原为梁漱溟于1918—1919年在北京大学哲学系教授印度哲学课程期间的讲义，后经修订由商务印书馆出版。全书分“印度各宗概略”“本体论”“认识论”“世间论”四篇，全面介绍了印度哲学各宗的思想及其与佛教的关系，启了学院派研究的先河，是中国现代印度哲学研究的典范之作。

中华民族在漫长的文明程中创造出许多优秀的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是神的起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出版信息作出必要的补充和规范，使用者能够据此对每篇神话文本的出处、流传情况、叙事主题、文化内涵、关键情节、基本母题等有所把握。

中华民族在漫长的文明程中创造出许多优秀的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 ? ? 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是世界万物起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出版信息作出必要的补充和规范，使用者能够据此对每篇神话文本的出处、流传情况、叙事主题、文化内涵、关键情节、基本母题等有所把握。

本书主要收集了弘一法师一生示佛徒的讲稿，和其晚年整理、辑录的处事格言。忠实地体现出弘一法师的佛学思想体系：以华严为境，四分律为行，导归净土为果。他平生重践履，讲谈要言不烦，而其慈悲的心怀则处处溢于言表。梁实秋曾称誉其讲稿“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”，堪称能启悟世人的大德讲谈录。

　　本书分七章，全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想，即依十种史料对宗密的事迹、著述等行分析和评价；以史学的观叙述宗密所处中唐时代的思想背景及其与士大夫交往的情况；以翔实的学术资料阐述宗密哲学思想中“三教会通”和“教禅一致”两大组成部分；重从华严哲学、荷泽禅以及《圆觉经》、《起信论》等方面对宗密的心性思想的实质和特行精辟阐释，尤其是对《圆觉经道场修证仪》十八卷作了前所未有的细致分析，弥补了中外学术界的研究空白；着重从永明延寿的《宗镜录》、宋代禅宗、高丽曹溪宗知讷禅师、日　　本高山寺明惠上人的思想中，归纳宗密思想对宋明理学（以周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明为代表）所产生的影响等重要内容。 　　本书资料翔实，结构谨严，论证缜密。作者能发前人未发之声，踏前人未到之域，视野之广、思路之宽、辐射之远、见解之真，为其导师方立天先生所称赏。

1917年7月，胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授，讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学，一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐：“胡先生讲的的确不差，他有眼光、有胆量、有断制，确是一个有能力的哲学史家。” 　　自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史，而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史，其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》（卷上）就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人，由于他的出现，中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史，甚至在各种专史和通史的研究方面，都是创性的，他觉得是中国哲学思想史的山鼻祖。 　　《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本，再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成，力求为读者构建一个*全的胡适哲学体系，让读者*直的感受哲学大师的风采。

提升科学逻辑能力的主要途径在于改思维方法，本书针对高中学生的特，从科学逻辑的实用角度来编写。全书分为演绎逻辑和归纳逻辑两大部分，不仅详细介绍了科学演绎和科学归纳的逻辑原理，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学的逻辑方法，从而启发高中生的科学思维并提升其科学逻辑技能。

儒家现代性究竟如何？毕游塞的这部著作，通过对20世纪中国新儒学世界意义的牟宗三哲学思想的深解析，重新思考儒家现代性所蕴含的思想张力与哲学意蕴。 牟宗三建构的“道德的形而上学”哲学系统，可视为“儒家现代性”的一种哲学呈现。 本书作者毕游塞，深考察了这一哲学系统与康德批判哲学、海德格尔存在论的深层对话，并对牟宗三通过将诸多西方哲学概念加以转化和生成以揭示中国古典哲学洞见的“哲学事业”，做出了细致微的分析。毕游塞还通过“一个准现象学的方法”，对牟宗三哲学中的“觉情”“感通”与西方特别是康德等的道德情感说加以比较和说明，将“工夫”“逆觉体征”“顿悟”等与西方传统的“精神修炼”和当代的“实践”“交互主体性”做出比较性说明并展过程性描述，揭示了牟宗三新儒学所蕴涵的超越“现代性”的因素。   

作为“西方马克思主义”思潮的创始人，卢卡奇深刻参与到中国马克思主义理论形态和学术形态的当代重塑过程。《卢卡奇研究指南》（三卷本）精选近半个世纪以来英语、德语、俄语、法语等学界有关卢卡奇的经典研究论述，系统展现卢卡奇各个思想发展阶段、各个思想发展维度的国际学术共识，努力为国内卢卡奇研究提供坚实的学术支撑。《卢卡奇研究指南》三卷本分别对应卢卡奇早、中、晚期的思想，卷聚焦卢卡奇的早期思想，第二卷主要讨论卢卡奇影响的著作《历史与阶级意识》，第三卷主要探究卢卡奇中、晚期理论著作。

与依篇疏解构成一种互补，本书对章句的理会，除字词、句脉的必要训释外，尚颇重视相关古籍对其意之属的印证。由参酌而考辨去孔子立教未远之战国以至两汉遗籍，不仅有助于把握语境不详的各则语录的旨归所在，也为窥知整个孔门义理的原委提供了一条富有历史真切感的蹊径。作者把孔子的一以贯之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”转换的枢纽地位，这使得本书获得了一个解读和品评《论语》的独特视角。

本书剖析了集宋代理学之大成的朱熹的学思内涵，比较集中地体现了刘述先先生关于宋明儒学研究的成就及其学术思想观。全书正文分为“朱子哲学思想的发展”“朱子哲学思想的完成”“朱子的历史地位及其思想之现代意义”三部凡十章。部四章论述朱熹的家学师承、性格志趣、为学路及其参悟中和与论辩仁说的学思经历，勾勒出朱熹哲学思想的发展脉络。第二部两章呈现朱熹的心性情三分架局的人性论及其理气二元不离不杂的形上学，厘定了朱熹哲学思想的完成形态。第三部四章梳理朱熹哲学思想自南宋以降与皇权政治、功利取向、陆王心学以及佛道诸家的摩荡，并基于现代观评论了朱熹本体论、宇宙论、践履论、政治论的得失。附录七篇以专题形式对朱熹生平思想的某些方面行了深探讨。

《蒂迈欧篇》是柏拉图在晚年写就的一部对话录，书中关于创世的数学构想极大地影响了现代科学的先驱者们。柏拉图认为造物者将形式加于无形质料，形成我们看到的这个有序世界（宇宙），其赋予形式的方式是几何的。柏拉图的中期对话《理想国》和后期对话《蒂迈欧篇》，是他影响*大的两部代表作。

儒学之所以为儒学，是由于它对现实人伦世界的强烈关注，是由于它对性善的坚信从而对工夫操持的强调。明代中叶，程朱理学日益僵化，天理-人伦成为拘束士子的天网。阳明心学由于兼顾天理-人伦与心性-道德，从而迅速赢得士子们的心灵。阳明将精神超越的热情从天理转向人的自得自足之境，与明代士人在政治高压下从得君行道转向觉民行道有关。但是在阳明心学中，始终存在天理-人伦与心性-道德之间的争执。阳明后学的激派强调心性-道德的逍遥与解脱，保守派则强调天理-人伦，从而逐渐回向程朱理学。是向左走向良知，还是向右回向人伦？明代中晚期的心学，主要围绕这个问题而行了不断的演变。王艮强调百姓日用即道，突出良知说的生活化和现实化，在实际践履中产生了弱化甚至取消工夫操持的倾向。在泰州学派中，始终存在人伦实践与良知本体之间的巨大张力。鉴于泰州后学的各种弊端，罗汝芳努力修正现成良知，着重强调人伦世界中的孝弟慈实践，表现出自然与道德相合的圆融色彩。“天台重名教，卓吾识真机。”在耿定向与李贽长达十余年的争论中，核心问题在于世与出世、人伦与宗教、道德之学与性命之学的关系。 在包括泰州学派在内的心性之学转向经世之学的过程中，气学起到了关键性的桥梁作用。这是因为，由于气学把超越的本体意识转变为实然的宇宙根源意识，因此将尊德性转变为了道问学。与之相伴随的，则是义理之性为气质之性所取代，气机生化的历史意识的崛起。 明末清初，由于天下分崩离析，对人伦秩序的关注成为华夏文明是否延续的生死攸关问题，思想界重新将目光投向了先秦六经。针对当时良知现成论者径任本体而取消为善去恶工夫的现实，顾宪成试图以朱学工夫彰显阳明学本体，从而使学风重新变得笃实。顾宪成及东林学派以工夫实践救正良知本体流于虚空的思路，后经刘宗周以及黄宗羲、顾炎武等人的继承和发扬，终于使得学术风气由虚转实，启了明清之际的经世之学思潮。在椎心的亡国之痛中，明遗民对明末士风的浇漓轻薄和学风的玄虚浅薄行了无情批判。顾炎武从经世立场出发重新解释致知格物，要求士子“博学于文”，倡导平实可行的行己有耻主张。在保国保天下的时代潮流面前，将心性之学束之高阁而转向经世实务，实乃顺理成章之事。经学直关系到保天下之事，因为惟有经学才能正人心。经世之学必定重视礼。这是因为，礼学有助于稳固儒家社会秩序，有助于恢复纲常伦理，有助于存道统。顾炎武坚持经史同源，自觉地以经史互训，尤为擅长寓经世致用于典礼制度的考证。在博学而缜密的考证中，洋溢着顾炎武担当天下的救世情怀与贯通古今的闳通深识。

作为“西方马克思主义”思潮的创始人，卢卡奇深刻参与到中国马克思主义理论形态和学术形态的当代重塑过程。《卢卡奇研究指南》（三卷本）精选近半个世纪以来英语、德语、俄语、法语等学界有关卢卡奇的经典研究论述，系统展现卢卡奇各个思想发展阶段、各个思想发展维度的国际学术共识，努力为国内卢卡奇研究提供坚实的学术支撑。《卢卡奇研究指南》三卷本分别对应卢卡奇早、中、晚期的思想，卷聚焦卢卡奇的早期思想，第二卷主要讨论卢卡奇影响的著作《历史与阶级意识》，第三卷主要探究卢卡奇中、晚期理论著作。

蓝图 本书融合了哲学、历史学、人类学、社会学、遗传学、进化生物学、经济学、流行病学等多个学科领域，横跨了从19世纪的众多沉船事件，到世界各地关于建设乌托邦的众多尝试，再到黑猩猩和大象的社会行为，从爱情与婚姻，到友谊与合作，再到社会网络与文化，克里斯塔基斯雄辩地向我们证明，为什么我们会以社会的形式生活，为什么成功的社会都具备那八大特征。 当下的启蒙 史蒂芬·平克对当前世界进行了quan景式的评述，让读者了解人类状况的真相，人类面临怎样的挑战，以及该如何应对这些挑战。他呼吁我们避开惊悚的头条新闻和灰暗的末日预言，相反，用数据说话：通过75幅震撼的图表，平克论证人类的寿命、健康、食物、和平、知识、幸福等都呈向上趋势，这种趋势不仅限于西方，而是遍及quan世界。这是启蒙运动的礼物——理性、科学和人文主义促进了人类的进步。 比尔?盖茨zui喜爱的一本书。一上市就火爆，长期占据亚马逊畅销榜。《纽约时报》2018年Top100图书。《经济学人》2018年zui佳图书。《卫报》2018年必买图书。 人类的价值 本书为重新思考人类本性、社会秩序、人类进步等一系列基本问题打下了良好的基础。这些旁征博引的论述闪烁着迷人的学术光芒，并对当前人类所面临的 “设计与变革”等问题提出了深刻的建议。 罗伯特·博伊德是文化进化领域研究的先驱，他旁征博引，在书中穿插了许多的逸闻趣事，语言风格轻松幽默，是一本了解人类独特与合作的科普力作。 人类起源的故事 大卫·赖克从古人类遗骨中提取DNA，从基因层面还原了人类祖先的面貌。原来，我们的先祖在地球上已经上演了几百万年的“权力的游戏”：在任何一片大陆上，人群都经历了多次毁灭与更迭；所有当代人的祖先都拥有一段复杂难辨的混血史，没有人是“纯种”；千百万年来的种族、性别、阶层不平等在我们每个人的DNA里都留下了深深的刻痕。 面对DNA序列分析这种zui先进可靠的技术，我们以前所以为的所有关于人类演变的知识，凡是跟这本书所代表的当前科学理解不一样的，都只能改写。因此，这场革命给了两个问题迄今zui为清晰的答案：我们是谁，我们从哪里来。 心智探奇 权威解答“什么是智能”这一深刻问题，破解机器人难题。详细剖析心智的四大能力，权威解读“心智如何工作”。一扇窥视人类心智活动神奇与奥秘的窗户。一场探索心智本质的奇幻之旅。 当代zui伟大思想家、TED演讲人、世界ding尖语言学家和认知心理学家史蒂芬·平克经典重现。 认知神经科学领域颠覆性著作，凝聚认知神经学、人工智能和进化心理学等多项研究成果。 基因之河 一本以现代生物学观点来解释生命进化过程的科普读物。道金斯将生命的进化过程比作一条基因之河,在时间长河中，基因相互碰撞和重组，不断分叉，不断消亡。值得一提的是，道金斯还在书中分析了实现生物信息在宇宙范围内爆炸需要跨越的各个可能门槛，让我们得以对生命未来会走向何方有所想象。 白板 关于主流人性论的颠覆性反叛，破而后立，进而建立起新的意义和道德观念，重塑对人性的信心。 阐明人性的本源、内涵及局限，追溯人类诸多苦难的根源，拨开道德错觉的迷雾，直达现实的彼岸。 直面人性科学研究领域的诸多热点话题：政治、暴力、性别、儿童及艺术，发现诸多现实冲突背后的分岔路口及共享的普世价值观念。 飞奔的物种 享誉quan球的脑科学家、《西部世界》科学顾问携手美国知名音乐大师，提纯人类创新史，揭示了创造力突破的核心法则。在近200个创新案例中，你可以看到，人类如何运用创造力实现飞奔，雄踞万物之首。 从脑科学的角度，解释了人类创造力何以产生，以及大脑进行创新思考的独特方式。作者结合近200个商业、科技、艺术、建筑等不同领域的创新案例，清晰而透彻地阐述了创造力的核心——“3B”法则：扭曲（Bending）、打破（Breaking）、融合（Blending）。通过运用创造力的“3B”法则，无论组织或个人，都能获得源源不断的创造力。更难能可贵的是，书中不仅讲述了如何产生创新，更告诉你创新如何才能被大众接受，成为流行。同时，作者分析了创新者应该具备的四种思维特征，从而帮助你更彻底地实现创新领域的“自我进化”。 简单的逻辑学 这是一本足以彻底改变你思维世界的小书。美国著名逻辑学家、哲学教授D.Q.麦克伦尼，将一门宽广、深奥的逻辑科学以贴近生活、通俗易懂、妙趣横生的语言娓娓道来。它既没有刻板的理论教条，也不是正规的教科书，而是一本必不可少的现实指南。 生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时无刻不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。作者以其简练而又充满趣味的笔触，将逻辑学活化为一种艺术，从它的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源，再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式，带领我们进入这个精彩无比的逻辑世界，体会妙趣横生的思维交锋，跨过无处不在的逻辑陷阱，让你沉醉其中，欲罢不能。 作为zui畅销的逻辑学科普入门书，被香港中文大学奉为40本英文经典之一，被哈佛大学校内书店视为皇冠书籍，还曾位列台湾诚品网络书店英文畅销书榜di一名，同时，还是国内畅销8年、读者热评近10万条的五星好书，再经湛庐文化策划出品，重磅回归。 人人都该懂的认识论 关于知识的问题，几千年来一直是哲学家思考的重点，他们彼此争论，寻求问题的答案。对知识的哲学研究就是认识论。在书中，你可以读到柏拉图、康德、笛卡儿等不同哲学家对知识的思考，重塑你对知识的认识，也能在外在主义、内在主义、怀疑主义、经验主义的理解中开启你对哲学的思考。 人人都该懂的批判性思维 而在现实世界中，广为流传的演讲、电视中的广告、杂志上的一篇文章，很多看似合乎逻辑的背后其实往往存在着逻辑错误。如果可以的话，我们应当反复琢磨自己和他人思考的逻辑，而这就是所谓的批判性思维。 真正的批判性思维是应用正确的逻辑去思考事情。通过学习优秀逻辑的基本原理，就不会再轻易地被混乱逻辑所愚弄。同时，你将更容易在重要的问题上提出可靠的观点。本书的目的就是阐述所有你需要的批判性思维技巧。 人人都该懂的启蒙运动 吉隆·奥哈拉跨越两大洲、三次革命和广泛的历史研究，用独特的视角来审视这个时代。他将启蒙运动描述为一个不断发展的思想和思想家的集合体，并对当时的哲学、政治理论、科学、宗教、艺术的影响进行了新颖的评估，展现了启蒙运动延续至今的持久影响力。 人人都该懂的科学哲学 首先讲述了科学脱离哲学、独立成长的过程，然后以智慧设计论、弦理论、占星术、有神论、社会建构主义、女性主义等充满争议的问题为例，辨析了科学的定义、方法和目的，科学和社会的关系。伟大的科学哲学家亚里士多德、笛卡儿、休谟、培根、波普尔、库恩等纷纷出场，上演了一场绵亘数千年的辩论。 人人都该懂的哲学 生活密切相关的命题，对哲学中的身心问题、个人同一性问题、自由意志问题、道德哲学、政治哲学、知识论、怀疑论等核心思想进行了充分翔实的论证。跟随作者所讲的案例、旁征博引的哲学大师的观点、哲学史上的论争等，你可以将西方哲学的核心思想和核心智慧收为己用。 打破传统的以时间为线索的哲学讲解模式，从10个根本性问题出发解读哲学。身体与心灵、大脑与意识、道德哲学、政治哲学、怀疑论、知识论、上帝证明……从10个根本性的问题出发，带你走进哲学的浩瀚世界。

孔子美学作为儒家美学乃至中国传统美学的源头，对它的研究显得尤为重要，本著作即为目前所知国内为数不多的系统探讨孔子美学思想及其影响的学术专著之一。本著作立足于先秦儒家的经典文献与出土文献，以传统学术中文、史、哲并举的思路，充分阐述了孔子仁学以及在此基础上形成的美学思想，并深探讨了在这种美学精神观照下所拓出来的一种融审美与生存为一体的“诗化生存”的理想境界。后，又通过史论结合的方式，分别就孔子美学对中国后世美学以及现代社会的影响行了具体考察，同时也兼顾了对孔子美学思想局限性的反思。