哲学巨擘黑格尔的集大成之作！较为系统地反映了其法律观、道德观、伦理观等，政治哲学初学之选，北大、复旦等多名高校教授强烈推荐；此版本采用原上海市社会科学院教授范扬、张企泰广为流传的译本，表述流畅易读，既完美还原作品思想，又易于本土读者理解。经典弥新，思想常青：书中饱含黑格尔对现代性思考的辩证性，有助于提升思考深度，对理解当下社会发展所面临的问题及寻找解决方案具有指导意义。

每个人都想看清未来，但无论在金融投资、商业、经济，还是政治、社会学等领域，没有人能够真正做到这一点。 我们必须承认世界永远变化，未知无法预测。但千百年来，人类的行为从未改变。 我们在金钱面前的贪婪、恐惧、嫉妒却始终如一； 我们善于预测未来，却不擅长预见真正的风险； 我们追求确定性，却在概率与不确定性面前屡屡失算； 我们渴望财富增长，却常常因过度追求规模与速度而适得其反。 恰恰是那些永恒不变的人类行为，蕴含着*深刻的历史经验，理解这些“不变的行为”比预测“变化的世界”更为重要，因为它们能够预示每个人的未来。 本书不仅是一部关于财富的智慧之书，也是一本引导读者在风险与周期中保持清醒、在行为与决策中寻找永恒法则的实用指南。 它提醒我们：真正的财富，来自对自我行为的深刻理解与持续修正。

你是否有这样的经历：深夜躺在床上，反复回想白天和同事的对话，担心自己说错了话，彻夜难眠；明明想拒绝别人，却又害怕被人议论；为满足家人期待，逼自己选择不喜欢的工作，独处时却陷入“我到底在为谁而活？”的迷茫……这些藏在日常里的情绪内耗，让我们像一根绷紧的弦，濒临断裂。 本书正是为被内耗困住的现代人定制的自救指南。它将带你从与自己和解出发，撕掉标签、接纳不完美、放下“必须优秀”的执念，进而学会管理情绪、设立心理边界、在行动中重建内心秩序。阅读本书，你将会借助“情绪温度计”“五分钟法则”“微习惯”等实用方法，铺就一条从内耗走向内在自由的路径。书中没有空洞的道理，只有三位作者及其上万名的学员、心理咨询客户验证有效的方法，更有25个真实的内耗者自我疗愈的故事，让你看到“停止内耗，人生真的会不一样”。 本书不教你如何变得完美，只愿你找到真实的自己；不承诺*解药，只愿帮你保持自己的节奏。愿你合上书时，能够停止无谓的消耗，与当下的自己温柔相拥，真正活出自己的光。

“甲虫的战士”季罗为与一见钟情的少女结合，答应稻神的条件，与“狂人”查库拉和女咒术师萨尔婀前往“空虚的螺旋”夺回被盗走的宝石“月亮”。 历经艰险，他们见到了“空虚的螺旋”的支配者斯芬克斯，得知外星人使用超生命体巴哈姆特毁灭了月球，而人类重回宇宙的希望就寄托在“甲虫的战士”和“狂人”身上。只要打败巴哈姆特，通过*后的试炼，他们就可以获得进入“空虚的螺旋”、重返宇宙的资格……

本书由《常见病中医家庭疗法大全集》编辑委员会编撰而成，该委员会成员主要由中医专家、专业医学编辑组成，致力于对传统中医理论、保健养生理论、药膳理论、食疗理论、民族医理论等各项开发研究总结。

本书取材于作者霍华德马克斯著名的投资备忘录，这些备忘录是包括巴菲特在内的全球专业投资者推崇备至的。全新升级版除了饱含马克斯的投资智慧之外，新加了4位知名投资专家及教育家的评论、看法及不同意见，分别是： 克里斯托弗戴维斯：著名基金经理，服务于戴维斯投资顾问公司，以奉行价值投资及行严格的行业筛选著称。 乔尔格林布拉特：哥谭资本公司创始人，投资类畅销书《股市稳赚》的作者，其以对非理性投资行为的敏锐洞察而大获成功。 保罗约翰逊：哥伦比亚大学商学院副教授，善于巧妙地将市场智慧融他的证券分析和价值投资课程。 塞思卡拉曼：包普斯特集团总裁，著有重要的投资类经典《安全边际》。 诸位专家就“第二层次思维”、价格与价值的关系、耐心等待机会、防御性投资等概念发表了精彩的真知灼见。全新升级版新增一章来探讨合理预期的重要性，作者本人也加了评论，扩充了原先讨论的主题。同时，邀请了被《纽约时报》称为“华尔街大师中的翘楚”的布鲁斯格林沃尔德撰写前言，就价值投资、生产率、信息经济等概念娓娓道来。

据传，江湖骗术分为八大门派。他们之间分工明确，交流使用行内黑话，外人无法理解。二十年前，八大骗合作实施的一起诈骗案，至今无人能解。 今年，一起特大跨国诈骗案中重新出现了八大骗的踪迹，中州市反诈骗中心主任俞骏接到任务，要在三个月内建立一支通晓市井江湖、精研此类犯罪的警务人员队伍。自小混迹市井、既懂骗术又懂刑侦的奇才斗十方，在追讨被骗手机时被意外选中。他打入骗子窝中当卧底，不断挖掘出案件背后越来越多的真相……

青少年为什么要了解战争？原因有三：一是端正青少年世界观、价值观的需要，二是提升青少年综合素质的需要，三是造就军事人才的需要。《伟大的军事统帅》一书主要介绍了亚历山大大帝、拿破仑·波拿巴、麦克阿瑟、巴顿等伟大的军事统帅。榜样的力量是无穷的，而书中所选这些统帅们绝 对可以称的上是榜样。

当努力失去了意义，当生活被无意义感反复吞噬，我们该如何重新站稳？ 本书作者陈剑华医生以心理学中的意义建构理论为核心，用温柔的文字和鲜活的案例，带我们看清那些让生活失衡的隐秘“毒素”——焦虑、比较、失控、孤独、关系失调等，并一步步教你找到属于自己的生活的解药。 书中呈现了17位来访者的真实处境：在工作中反复内耗，却始终不敢停下来；在家庭责任与个人愿望之间来回拉扯，逐渐失去方向；在关系中不断退让，在友谊中被情绪与期待消耗；长期独自承担压力，却很少被真正看见和理解……作者以心理咨询式的对话还原他们的生活，分析现代人在职场、人际、家庭与自我关系中常见的停滞与失衡。 围绕“身份—行为—环境”三个维度，本书提供了一套可以被理解，也可以被实践的路径，帮助读者在困顿时重新回到生活本身，在具体行动中逐步恢复方向感与内在的安定。

传言不会凭空出现，真相往往藏于其中。 本书讲述了中国历史中自三代至明清耳熟能详的野史传闻，比如烽火戏诸侯、始皇沙丘遗诏、吕布戏貂蝉、玄武门之变、武则天杀女、狸猫换太子、朱棣身世之谜、壬寅宫变、袁崇焕之死、吴三桂冲冠一怒为红颜、张献忠屠蜀沉银、太平天国宝藏、光绪之死等，通过对正史、野史中相关记载的史料梳理、逻辑推理、情景还原，揭秘事件背后的历史真相。

王安石是北宋时期卓有成就的政治家和文学家，本书主要分三个部分来书写他的一生。靠前部分介绍了他执政之前的社会局势和王安石的成长过程，为王安石执政以及变法描绘广阔的背景。第二部分介绍了王安石走上政治舞台，和神宗共同始全面而深刻的变法过程。第三部分是王安石辞相隐居后的生活状况。作者着重还原了王安石在经学、易学、诗文等方面的地位和贡献，是本书一大亮。

本书是德国哲学家雅斯贝尔斯关于教育的思想汇编。雅斯贝尔斯以“什么是教育”为核心议题展开深度探讨，构建起系统的教育思想体系。他认为，教育是人类因年龄、成长经验等差异而形成的不可或缺的基本关系，其核心特征是爱与倾注爱的理解。真正的教育需具备开放的怀疑态度、坦诚的交流和平等的观察视角，反对机械、空洞的知识传授与技能训练，强调教育应指向人的精神成长与价值提升。 在教育形式上，他区分学院式、师徒式、苏格拉底式三种基本形式，尤其推崇苏格拉底式教育。他主张师生地位与思想完全自由平等，通过“助产术”激发学生内在潜力，以无尽提问和对*真理的渴求推动教育开展，师生间仅有善意争论，无权威屈服。 同时，他深入剖析教育与家庭、学校、大学友谊、传承、国家等领域的关联，指出家庭中父母的榜样作用、学校中教师的责任、大学中研究与教学的统一、友谊对精神成长的助力、历史传承的教育意义以及国家对教育的影响与教育对国家的反哺意义。此外，他还直面教育领域的危机，如教育目标模糊导致形式化、碎片化，强调教育的使命是通过历史传承培养个体的理性思维、社会责任感与独立人格，以应对技术时代的挑战，促进人类自我提升与社会进步。

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，在这部书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。 　　他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运曾国藩对《了凡四训》为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”并将其列为子侄的一本人生智慧之书。时至今日，《了凡四训》仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。 　　香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。在宗教界，在日、韩、美、澳以及东南亚等地，袁了凡享有极高的声誉，目前有几十个专门的研究机构。

  乞力马扎罗山上的雪   乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的高山，常年积雪覆盖，据说是非洲最高的山。乞力马扎罗的西峰叫做马塞人肯尼亚和坦桑尼亚的一个游牧狩猎民族。的“Ngje Ngi”，意思是上帝的寓所。西峰近旁有一具豹子的尸体，早已风干冻僵。这豹子到这么高的地方来寻找什么，从来没人能说得清楚。   “奇怪的是一点儿也不疼，”他说，“这时候你就知道开始坏死了。” “真的吗？” “千真万确。不过我非常抱歉，这股味儿准让你受不了。” “别这么说！求你了。” “你看那几只鸟儿，”他说，“到底是这儿的风景还是我这股味儿把它们给引来的？” 在一棵金合欢宽大的树荫下，男人躺在一张帆布床上，他从树荫朝那片阳光炫目的平原望过去，有三只令人厌恶的大鸟蹲踞在那里，天空中还有十几只在飞翔，它们倏忽掠过的时候，投下转瞬即逝的影子。 “从卡车抛锚那天起，它们就在那儿盘旋，”他说，“今天是它们头一次落到地面上。开始我还仔仔细细地观察它们是怎么飞的，兴许写短篇小说的时候能用上。现在想起来真好笑。” “我希望你别这样。”她说。 “我不过是说说罢了，”他说，“说说话我会感觉不那么难受，可我不想让你心烦。” “你知道这不会让我心烦的，”她说，“我这么焦躁都是因为自己无能为力。我想，在飞机到来之前，咱们也许能想办法放松一点儿。” “或者等到飞机根本来不了的时候。” “求你告诉我，我能做点儿什么吧。我总能做点儿什么吧。” “你可以把我这条腿锯下来，这样兴许就不会坏死了，不过我也怀疑这有没有用。也许你可以把我打死。现在你枪法不错了。我教过你打枪，不是吗？” “求你别这么说了。我能给你读点儿什么吗？” “读什么呢？” “书包里随便一本没读过的书都行。” “我听不进去，”他说，“说话最容易。咱们吵架吧，这样时间过得就快了。” “我不吵架。我从来都不想吵架。咱们别再争吵了。不管咱们到了多么烦躁的地步。说不定他们今天会再开来一辆卡车。也说不定飞机会来的。” “我不想动了。”男人说，“现在转移已经没有什么意义，只不过能让你心里好受点儿罢了。” “你这样是懦弱的表现。” “你难道就不能让一个男人尽可能平静地死去，非得恶语相加吗？你骂我有什么用呢？” “你不会死的。” “别傻了。我就要死啦。不信你问问那些讨厌鬼。”他朝那三只丑陋的大鸟蹲踞的地方望过去，它们光秃秃的头缩在耸起的羽毛里。第四只盘旋而下，快跑几步，然后摇摇摆摆地缓步走向另外几只。 “每个营地周围都有这些鸟儿。你从来没有注意罢了。你要是不放弃，就不会死的。” “你是从哪儿读到的？真是个不折不扣的大傻瓜。” “你不妨想想别人。” “看在上帝的分上，”他说，“这可一直是我的行当。” 他躺在那儿，静静地待了一会儿，目光越过那片灼热而炫目的平原，一直望到灌木丛的边缘。在黄色的背景之上，几只野羊显得那么小，那么白，他还看见一群野马，映衬着绿色的灌木丛，看上去白花花一片。这是个舒适宜人的营地，依山傍水，大树遮阴，近旁有一个几乎已经干涸的水坑，早晨有沙松鸡在那里飞来飞去。 “你不想让我给你读点儿什么吗？”她问道。她坐在帆布床旁边的一张帆布椅上。“一阵微风吹来了。” “不用，谢谢。” “也许卡车会来的。” “我根本不在乎卡车来不来。” “我在乎。” “你在乎的好多东西我都满不在乎。” “没有那么多，哈利。” “喝点儿酒怎么样？” “喝酒对你是有害的。布莱克的书里说，应该滴酒不沾。你不该喝酒。” “莫洛！”他喊了起来。 “是，先生。” “把威士忌苏打给我拿来。” “是，先生。” “你不该喝酒，”她说，“我说你放弃自己，就是这个意思。书上说喝酒对你是有害的。我知道对你是有害的。” “不，”他说，“喝酒对我有好处。” 这下一切都完了，他想。这下他永远也没有机会让一切有个了结了。一切就这样在为喝一杯酒的争吵中结束了。自从他的右腿开始生坏疽以来，他就不再感觉疼痛了，随着疼痛的消失，恐惧也消失了，眼下他只感到极度的厌倦和愤怒，因为事情的结局居然会是这样。这样一个结局正在临近，他并不感到多么奇怪。多少年来，这个结局一直在困扰着他；但是现在它本身已经没有任何意义了。奇怪的是，当你厌烦透了，就能轻而易举地达到这个结局。 有些创作素材，他原本打算等到自己的感悟足够深刻之后再动笔，这样可以写得更好，现在他再也无法写出来了。这样一来，他也用不着在尝试写下来的时候经受失败了。也许你永远也不能把这些东西写出来，这就是你一再拖延，迟迟没有动笔的原因。得了，现在，他永远也无法弄个究竟了。 “我真希望咱们压根儿就没到这儿来。”女人说。她看着他端着酒杯，咬起了嘴唇。“在巴黎你怎么也不会出这样的事儿。你老是说你喜欢巴黎。咱们本来可以待在巴黎，或者到别的随便什么地方去。我愿意去任何地方。我说过，不管你上哪儿我都愿意去。要是你想打猎，咱们本来可以去匈牙利，而且可以待得舒舒服服。” “你有的是该死的钱。”他说。 “这么说可不公平，”她说，“我的钱从来就是你的钱，没有什么分别。我撇下了一切，你想去哪儿，我就跟到哪儿，你想干什么我就干什么。不过我真希望咱们压根儿没到这儿来。” “你说过你喜欢这儿。” “我是说过，那时候你一切都好好的。可我现在憎恨这个地方。我不明白干吗非得让你的腿出事儿。咱们干了什么，竟然摊上这样的事儿？” “我想，我的错误在于，开头把腿擦破了，忘了上碘酒，后来也满不在乎，因为我从来没有感染过。再往后伤口严重起来，别的抗菌剂都用完了，大概就是用了药性很弱的石炭酸溶液，才导致了微血管麻痹，于是就开始生坏疽了。”他看着她说，“还有别的吗？” “我不是这个意思。” “要是咱们雇了一个能干的机械工，而不是那个半瓶子醋的吉库尤人吉库尤人，非洲班图人的一支。司机，他也许就会检查一下汽油，绝不会把卡车的轴承烧毁。” “我不是这个意思。” “要是你没有离开你自己的圈子，没有抛开你在威斯特伯里、萨拉托加和棕榈滩的那些该死的老相识，偏偏选上了我……” “哦，那时候我爱上了你。你这么说不公平。我现在也爱着你。我永远都会爱你。你不爱我吗？” “不，”男人说，“我不这么觉得。我从来都没有这么觉得。” “哈利，你在说些什么啊？你昏了头了。” “不，我已经没有头可以发昏了。” “别喝了，”她说，“亲爱的，求你别再喝了。咱们必须尽一切努力。” “你去努力吧，”他说，“我累了。”

曼昆《经济学原理（微观经济学分册）》（第6版）复习全书【核心讲义＋模拟试题详解】

亚里士多德说：“生命的本质在于追求快乐，而使得生命快乐的途径有两条：一是，发现使你快乐的因素，增加它；二是，发现使你不快乐的因素，减少它。而要达到上述目的，主要是依靠心态。”

敦煌石窟是闻名世界的佛教文化遗迹，也是古代东方艺术的宝库。季羡林先生认为，敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。著名敦煌学家樊锦诗、赵声良长年身处戈壁，在数十年研究的基础上合作撰写本书，介绍敦煌的历史与文化，解读石窟的塑像与绘画艺术，道出数代敦煌人的坚守与热诚。

人们都在追寻着幸福与快乐，为了获得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去挣更多的钱、去买更大的房子，去买更好的车。然而当真正拥有了这些的时候，却发现自己仍然不快乐。我们为什么会不快乐？怎样才能得到真正的快乐？本书对心灵进行了深入浅出的讲解，使滚滚红尘中忙碌的人们在智慧中提升心灵修养、缓解生存压力、培养愉悦心态、享受智慧人生。

布里吉特和克洛德是一对典型的“巴漂”。他们从阿尔及利亚来到巴黎，在各自文学和音乐的道路上奋斗着。 他们卖房、买房，就在他们终于要搬进梦寐以求的新家的前几天，克洛德骤然死于一场摩托车车祸，他的时间停滞在了1999年。 20年后，当布里吉特不得不搬离这栋房子时，她决定在记忆消失前，写下逝去的爱人和曾经的生活。 她写下了23个“如果”—— “如果我没打算卖掉公寓” “如果斯蒂芬·金在1999年6月19日去世” “如果那个周二的早上下了雨” “如果信号灯没有变红” …… 探问是否丈夫的意外死亡是一次全世界的“合谋”。

大多数人都受到过“想太多”的困扰，市面上也有不少帮我们“走出心理内耗”“停止想太多”的书。这并不是又一本这样的书！ 这本书告诉我们，解决内耗的方法从来不是“停止想太多”。因为“想太多”不是一种需要被治疗的病，而是一种被错误运用的大脑天赋，是很多人梦寐以求的超级思维模式！我们根本不用停下这种思维模式，只需要学会驾驭这股力量，内耗就能变成生产力。 这本书提供的不是鸡汤，而是思维切换工具。它把抽象的“思维”问题，变成了一个好操作的“声音”问题——让“胡思乱想”变成“思维能量”是像“换唱片”一样简单的技术问题！ 这本书里的思维管理术，让作者直接从“冷场王”转变为“全球百大领导力演讲人”。但这本书不只是作者一人的实践总结，它是经过万人社会实验的结论。作者和迈克·皮斯利博士调查了10000多人，证明使用本书方法转换思维的人：过度思考减少了250%，目标达成率提高了400%，平均每个月多出了9天的有效努力！

当代极具影响力的心灵作家索达吉2026年全新重磅力作！ 索达吉将现代心理学与古老东方智慧的融合，聚焦人生本质与心灵成长，解决当代人深层困境！ “脆弱不是缺陷，而是重生的契机。” 本书试图探讨心灵成长与人生本质。作者告诉我们，脆弱不是缺陷，不是失败的代名词，而是重生的契机；痛苦本身并不可怕，真正可怕的是对痛苦的执念。只有正视脆弱，才能拥抱更完整的自己；只有与痛苦共舞，才能化痛苦为动力，为人生添彩。 在这个焦虑的时代，愿本书如一盏灯，指引你走出黑暗，找到前行的力量。