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*历史主义何以可能?:黑格尔主义进路下的葛兰西*历史主义思想研究
￥52.80
本书以（广义的）历史主义的内在悖论为契机，展一种基于“黑格尔图式”的葛兰西绝对历史主义思想研究。 绪论部分着重阐明，一种黑格尔主义的研究路向，对挖掘绝对历史主义思想资源具有重要的理论意义。第一章就葛兰西的黑格尔哲学渊源行文本分析，第二章是对历史主义内在悖论的具体回应。本书最重要的理论创见集中在第二、三章，即挖掘出葛兰西绝对历史主义思想所需的理论补充与构建框架；从阿尔弗雷德·施密特与斯拉沃热·齐泽克的思想资源中找到具体的解答路径；而认为，施密特与齐泽克，在理论原则上与葛兰西对马克思历史分析方法上的读解一致，构成了互为补充、并彼此递的三环节。后四个章节围绕以下几展：葛兰西对革命与现代国家之间的辩证关系，即“运动战”到“阵地战”的辩证法环节；葛兰西“哲学的政治化”主张；葛兰西在绝对历史主义视野下，对20世纪俄国革命之后的实践论题的具体贡献。 本书不仅为一种葛兰西思想的黑格尔渊源研究做预备工作。对葛兰西的“黑格尔主义图式”的探究，其理论意义不仅仅局限于绝对历史主义的概念清理上，也能在西方马克思主义的思想坐标上，重新启发我们思考马克思与黑格尔的内在继承关系，并试图理解马克思主义哲学在葛兰西“实践哲学”的概念框架下的另一种呈现模式。
施米特文集:合法性与正当性
￥49.00
《合法性与正当性》收卡尔·施米特经典作品三种：《当今议会制的思想史状况》《合法性与正当性》《从囹圄中获救：1945—1947年间的体验》；主题围绕施米特作为宪法学家的思考与命运。 《当今议会制的思想史状况》尖锐提出议会民主制的法理学和政治学困难，既立足于现实政治问题，又具有思想史视野。 《合法性与正当性》为宪法学和政治学的经典文献，是施米特在魏玛宪政危机关头书写的法学名作，堪称挽救魏玛民国宪政的“绝望尝试”，明确主张对反魏玛宪法的政党（纳粹）实行党禁。然而战后，施米特却吊诡地被贴上“第三帝国桂冠法学家”的标签，1945年被盟军当局拘押近两年。 其间，施米特写作六篇随笔，结集为《从囹圄中获救：1945—1947年间的体验》出版，篇幅虽小，但在施米特研究中征引率却很高，因为从中可以看到施米特因欧洲法学传统的彻底崩溃而深感无奈。
如何阅读达尔文
￥36.50
本书聚焦于达尔文的经典篇章，使其经典理论遗产再次当代大众视野。化论和自然选择理论是达尔文留给后人的不朽遗产。在研究化和自然选择的过程中，他建立了一套抽象、普适的理论，也尽可能多地搜集了事实证据，从而为研究对象的所有关键特征做出合理的解释。通过探究达尔文最重要的著作《物种起源》《人类的由来》《人类和动物的表情》，马克•里德利向读者解释了达尔文用经验研究的方法提出了哪些问题，用逻辑论证的方式回答了哪些问题。里德利带领读者走达尔文的大脑，了解他的思维方式，理解他的观念和主张，见证了他凭借智慧与坦率克服思想上的重重困境。 “大家读经典”系列丛书： 第1辑： 《如何阅读马克思》 《如何阅读马基雅维利》 《如何阅读蒙田》 《如何阅读阿奎那》 《如何阅读休谟》 第2辑： 《如何阅读柏拉图》 《如何阅读笛卡尔》 《如何阅读达尔文》 《如何阅读海德格尔》 《如何阅读波伏瓦》
宋朝的分肥游戏
￥19.99
本书是一部深度剖析中国古代政治权力分配机制的著作，聚焦汉宋两朝制度设计的根本差异。作品以“分肥游戏”为隐喻，揭示汉代军功分封与宋代文官治国两种模式的利弊：前者催生诸侯割据却保有军事活力，后者以科举集权换取内部稳定却导致武力衰微。全书通过权力分配、官员选拔、宫廷斗争、军事制度等多维对比，展现两种治理逻辑如何塑造帝国命运，尤其深入分析了宋代“强干弱枝”设计引发的三冗困局与王安石变法面对的制度性矛盾，*终指向一个核心命题——当王朝将防范内乱置于抵御外患之上时，其繁荣表象下已埋下衰亡的伏笔。
十步讯问法
￥39.99
为适应十九大以来对纪检监察工作的新要求，尤其是《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》实施以来，全面提升纪检监察干部的办案素养的需要，我们邀请了审讯专家吴克利老师编写了《十步讯问法》一书。本书全面介绍了审讯工作各个环节的实务操作方法及理论基础，为纪检监察干部的工作提供了可贵的参考。
社会正义谬误
￥48.30
为什么独生子女和多孩家庭的第一个孩子更容易成才？ 为什么知名大学招收的少数族裔学生毕业率在下降？ 掌握更多知识的人有权替他人做决策吗？ 如果没有偏见的干预，这个世界真的会变得更平等吗？ …… 本书聚焦社会正义话题，从数据和史实出发，对机会平等、种族主义、政策制定、收分配和知识观念等相关议题中流传甚广的谬论行了批驳。并指出，无论社会正义的愿景多么吸引人，关键的问题依然是这种愿景能否实现。此外，作者也讨论了社会正义倡导者自身的动机与对社会的影响，批评了精英阶层为实现自己心中的社会正义愿景而罔顾现实的行为，提示了这种行为的危险性。
尚书通解(一)
￥39.00
本书作者以讲座的方式对国学《尚书》进行了通俗地讲解和阐述。 作者重点强调以*纯洁的人心去考量尧典的文字，人经合一方能圆融。从《尚书》中我们可以清晰地看到尧舜禹他们的伟大功业和崇高品德，无论是他们的个人修养还是政治智慧 ，足以成为后世效法的榜样。所以，我们要识破“欲灭其国，先去其史”的阴谋，从经典中汲取智慧，应用于当下，看懂当下，《尚书》的精神是贯通古今，古为今用，能更好地指导我们的生活和工作。
不内耗的自己
￥35.40
本书旨在为受内耗困扰的读者提供可落地的实践方法，帮助他们摆脱情绪纠结、行动拖延、关系疲惫的困境，实现内核稳定、行动*、关系清爽的自我成长。 全书分三部分：*部分聚焦“内核稳定”，拆解情绪通透、认知清晰、价值笃定的底层逻辑，提供情绪日记、思维记录表、课题分离等工具，帮读者筑牢内心的“定海神针”；第二部分专注“行动*”，从果断决策、破解拖延、构建行动系统入手，通过决策分级表、*小行动拆解法、完成的哲学等，打通“想做”到“做到”的路径；第三部分落脚“关系清爽”，教读者如何划清边界、学会非暴力沟通、懂得自我滋养，给出边界沟通公式、能量地图、生活惯例表等实用方案。 本书适合被情绪内耗裹挟、行动拖延停滞、在关系中委屈消耗的群体，如职场人、宝妈、学生等，尤其适合希望通过具体方法减少内耗、轻装上阵的读者。
众神的软肋:希腊神话与西方艺术
￥35.19
希腊神话是人类艺术发展中的重要精神遗产，神话中透露出的生命意识、审美意识、爱情意识、社会意识等，深深影响了此后西方艺术的内涵和审美追求。中国传媒大学学者江逐浪借助轻松幽默的文字与精美艺术作品，深度解读神话，挖掘背后的深刻寓意，启发读者走艺术，了解历史与文化，启发人生思考。本书以众神的软肋为线索，介绍十二主神之间关系以及神界、人间和冥界的纷争，赏析表现故事的经典西方艺术作品，探讨背后的历史原型和文化渊源，带领读者走西方艺术，感受文化传承与艺术发展之间的火花。
中国法院2025年度案例:提供劳务者受害责任纠纷
￥32.99
本书是《中国法院2025年度案例系列》(全23册)的一个分册,提供劳务者受害责任纠纷。内容包含劳务关系的确定，劳务关系与承揽关系的区分，受劳务者与提供劳务者的责任划分，受劳务者与其他被告、第三人之间的责任划分，赔偿协议与标准，义务帮工的认定与责任承担。本书有以下特色：一是选编案例来源广泛、时效性强。所选案例均是国家法官学院和最高人民法院司法案例研究院从各地高院2024年报送的典型案例中挑选出来的精品案例。自2024年起，本丛书优先选用人民法院案例库案例作为研究对象，力求对案例库案例裁判要旨的基本内涵、价值导向、法理基础、适用要等行深分析，增强丛书的权威性、参考性 。二是由法官释理说法，全方位深度挖掘案例价值。大多数案例由主审法官撰写“法官后语”，深阐释案例的裁判思路和相关考量，充分发挥典型案例在司法裁判、类案参考、法学研究、行为指引、宣示教育等方面的价值。三是编排依次以案由和法律适用问题为序，方便读者检索。四是注重裁判文书再加工，高度提炼案例内容。案例编写突出争议焦，尽可能在有限的篇幅内为读者提供更多与争议焦，所查类案相关的有效、有益信息。
长安生活指南
￥29.00
都城是一个时代的象征，也是联系古今的纽带。唐都长安是当时规模*大、*发达的都城，典型的体现出唐王朝的恢弘气象，及兼容并包的气魄。长安，不仅是一座城市，也是当时各民族人民共同向往的圣地，是唐代都城文化的象征。唐代一共有五京，本书“长安生活指南”，以长安为首，也包括了洛阳、成都、太原、凤翔四京都城。五座都城面貌不同，气质迥异，深深影响了唐代文化与文学的面貌。唐代五京都城，其中有四座如今仍是中国一线都市。城市里的河流池苑、宫阙楼台遗址以及故事传说都还在影响着现实众人。因此，本书从诗人的视角出发，看待这几座千年古都。构建宏大历史图景的同时，呈现唐人丰富的生活细节。本书“以古论今”，以人与都城的紧密联系为媒介，勾连历史与当下，回答时代提问。当读者随着名人游览胜地的同时，逐步了解“如何诗意生活在唐都”，再思索“今人该怎样生活”。从而激发共同情感、共同记忆、共同审美，获得文化享受。
帛书道德经义贯
￥30.60
本书以帛书版《道德经》为底本，参考前人《老子道德经解》，对帛书《道德经》行严谨勘校的基础上，用较浅显易懂的语言、客观的论述来解读老子其人以及《道德经》中蕴含的哲理。帛书本是先德经、后道经，本书考虑读者的阅读习惯，按照通行本顺序重新排列，即先道经、后德经。帛书本中的假借字、古体字、异体字、繁体字等，均参照高明教授《帛书老子校注》（简体字本）做了调整，在廓清历代注疏中的诸多盲与解经死角的同时，以独特的视角，即后文注前文，以前文贯后文，以及通过白话来贯穿经文的方式，以期再现老子思想的精髓所在，让读者更深地领悟《道德经》及老子其人思想的魅力。
走进史学
￥43.20
本书由李伯重先生历史研究论文代表作品、回忆文章和治学访谈集成。所选的研究论文是李伯重先生早年初学界的作品，是当时的社会环境和他勤勉治学的真实写照。作者治学早期关注唐史领域，对唐代奴婢阶层和社会等级划分行了严谨的考订，还原出唐代社会阶层的一个面相。 作者在追忆文章中回顾了自己半个多世纪前的求学历程，早年艰辛坎坷中父亲的勉励和指导，大学和参加工作后各位师长的关怀和帮助，既是作者治学之路的记录，也是时代变迁的缩影。
历代诗词分类鉴赏·风流随故事(叙事传奇卷:以讲述故事、描绘人物为核心)
￥58.80
本卷主要鉴赏讲述故事、描绘人物为核心的诗歌。这类诗歌起源可追溯至《诗经》中的《氓》《硕人》等史诗片段，至汉乐府《陌上桑》、《焦仲卿妻》（《孔雀东南飞》）趋于成熟，唐代杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》将其推向高峰。 这类诗歌以完整的叙事结构、鲜明的人物形象和生动的细节描写为特征，兼具史传文学的纪实性与诗歌的抒情性。如《焦仲卿妻》通过焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，展现封建礼教压迫；《长恨歌》以唐玄宗杨贵妃故事为蓝本，将历史事件艺术化为永恒的爱情传奇。 宋代以降，叙事诗逐渐与说唱艺术结合，如《董解元西厢记》诸宫调，为后世戏曲小说提供养分。这些作品不仅记录了中国古代的社会风貌与伦理观念，更以“诗史”传统体现了文人“以诗存史”的使命感，成为中华文明独特的记忆载体。
穿运动鞋的苏格拉底
￥44.99
如何才能在任何时候、任何情况下都能准确地提出导致良好对话的问题？ 在本书中，实用哲学家埃尔克•维斯将教我们做到这一。她以苏格拉底和其他哲学家为灵感来源，讨论了为什么我们不善于提出好的问题，以及我们如何在这方面做得更好。 当你踏上“提问力”的惊奇之旅，将越来越了解自己，越来越了解这个世界，从而发现一个更丰富的自己。
逆史:历史跟我们开的那些大玩笑
￥19.90
历史从来不是一本正经的，他常常会跟我们开玩笑。 你知道大禹治水的功，可你知道它的过吗？ 你以为商朝亡于纣王的荒淫残暴，但历史的真相是这样吗？ 你知道三国根本就没法鼎立吗？ 你知道暴君隋炀帝其实比绝大多数的皇帝都英明吗？ 你知道千古明君李世民的人生污点吗？ 你知道“天子呼来不上船”的李白的仕途迷梦吗？ 你知道潘仁美、陈世美的千古奇冤吗？ 你知道软弱的南宋其实是蒙古眼里*硬的骨头吗？ 你知道被大明腐烂的官场视为异类的海瑞竟然步步高升、得以善终吗？ …… 请跟着这本书重读一遍中国历史。不管你认不认同书中的观点，但它至少给了你一个打破思维定势，在历史的夹缝中寻找新的看世界的角度的可能。 它不是官史，也绝不是野史，是为“逆史”。
中国避讳学概论【中华书局出品】
￥34.80
本书对避讳和避讳学的定义，中国避讳的起源、历史、方法和规则，中国避讳的社会学阐释和语言学本质，避讳的替代机制和演变规律，避讳学与文史研究，中国庇护学的学科建设等问题进行了深入浅出的论述，并附有中国历代皇族避讳字一览表、中国历代帝王庙谥名字墓号年号表、避讳学文献总目等附录。
中华人民共和国消费者权益保护法:案例注释版(双色大字本)(第六版)
￥12.99
暂无
我们如何思考
￥54.99
在这本书中，作者向我们介绍了自哲学诞生以来困扰许多思想家（如笛卡尔、休谟、康德和维特根斯坦等人）的哲学问题，这些问题包括：自我、心灵、自由意志、上帝、命运、善良和正义等。通过简练的叙述、逻辑严密的论证，西蒙向读者揭示了思想家们在这些问题上的思考历程，并提出了他自己的思考和看法。 本书自1999年在英国首次出版后，畅销多年。它不仅向读者展现了哲学知识和思考方法，也向读者描绘了哲学的本质及其魅力。
帝国陨落:君士坦丁堡的40次围城(经纬度丛书)
￥68.00
这是一部详细讲述君士坦丁堡在2500年中被不同的王朝和军队反复争夺的历史著作。 君士坦丁堡是一座伟大的城市，地理位置极其重要，在过去的2500年里，它被围困达四十次，被占领三至四次。大西洋和欧亚大陆草原之间的几乎所有势力都曾试图占领这座城市，但最终只有罗马皇帝、十字军、土耳其人取得成功。近代和现代，它依然是散发着迷人魅力的都城，被称为“全世界的欲望之都”。 英国历史学家约翰·D.格兰杰历经多年的搜集资料和撰写，将君士坦丁堡历次对外战争的细节娓娓道来，展现出一个古老城市的沧桑变化，也透彻地解答了为什么君士坦丁堡会遭受四十次包围，以及它具有如此重要的战略意义的原因，是近年来此领域的权威读本。
荷尔德林之狂——寓居生活编年史(1806-1843)
￥34.50
本书是欧洲最伟大的在世哲学家之一吉奥乔·阿甘本分析欧洲最伟大的诗人之一弗里德里希·荷尔德林的生活和作品。 居住在一个地方意味着什么？自我意味着什么？什么又是习惯?对于人类来说，生活不是首先意味着居住吗? 乔治·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表，对通常被认为其不可读的文本行了新的审视，旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居的生活。 荷尔德林的一生被整齐地分为两部分:从1770年到1806年的前36年，以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在更广阔的世界里四处游荡，会关心外界和时事，但在后半生，却与外界完全隔绝。尽管偶尔有客来访，但他与外界的关系就像被一堵墙隔了。根据他最早的传记作者所记，他经常固执地重复，“我这里啥事都没有发生！”这样的人生只能作为编年史的主题，而不是历史研究的主题，更不用说临床或心理分析了。然而，这本书表明，这正是荷尔德林向人类提供了一个完全不同的生活方式的概念。尽管我们尚未把握他这种前所未有的生活方式的政治意义，但它现在显然直在对我们呈显。
