购物车
个人中心
伯南克论大萧条
￥61.60
1929年，美国发生经济大萧条，之后蔓延至全球。当时，股市崩盘、银行倒闭、通胀居高不下、金融市场动荡、人们收下降、几千万人失业…… 大萧条不仅导致美国乃至世界的经济社会大变动，在学术上也使得现代宏观经济学成为一门独立的学科。为这次大萧条寻求一个合理的理论解释，是经济学界一项具有挑战性的任务，也是为之后类似危机寻求可行解决方案的尝试。 学术界确实没有“浪费”大萧条。几十年来，一代又一代的学者在研究大萧条问题；对于大萧条的研究及其结论，影响了后世的货币政策、金融监管等。伯南克是众多研究者中的一位杰出代表。自称“大萧条迷”的伯南克，先后撰写了一系列关于大萧条的研究文章，集结成《伯南克论大萧条》这本书。他在书中用美国及其他多个国家的大量数据、资料，包括经济数据、工资、就业情况等，从总供给、总需求、名义工资等角度，围绕大萧条发生的原因和传导机制行了深分析。他认为，研究大萧条，可以体会到很多经济运作的规律和本质。这些研究的确也帮助他在后来作为美联储主席应对2008年的次贷危机时，得以吸取大萧条时期的政策教训，并且总体上避免了同样的错误，帮助美国渡过了危机。 20世纪30年代的经济大萧条早已成为历史，但看看当前世界的各类经济新闻，大萧条时期的种种教训仍然具有很强的警示意义。
理性犯的错
￥17.20
现代行为经济学的领路人、社会心理学界泰斗、美国康奈尔大学心理系著名教授托马斯 吉洛维奇代表作。看起来合理的结论往往都是错的，心理学大师解密人们认知世界的“思维习惯”，勿让“理性”的推理蒙骗了自己。 一本拨云见日的顿悟之书。从认知、动机和社会三方面探讨了生活中常见的思维谬误，帮助我们绕思维陷阱，抵御错误、可疑观念，培育正确的思维习惯。 列举了大量实验和事例，从如今炙手可热的都市传说切，让各种无根据、不可靠观念的来龙去脉无可遁形。 适合学生和广大心理学爱好者。
三国不演义3(史实版三国演义!司马懿从未穿上过女装?诸葛亮更没遗计斩魏延?翻开本书,还原真实的曹操、刘备、诸葛亮……)
￥54.00
三国时代风云变幻，英雄辈出。关于这一时期的正史记录、野史传说、演义小说层出不穷，是非真假难以辨别，三国的真面目也逐渐被读者忽视。本书是《大唐兴亡三百年》（原《血腥的盛唐》）作者王觉仁全新力作，力求解历史事件的背后之谜，还原从东汉末年到吴国灭亡这一百年的真实三国历史。 “死诸葛走生仲达”纯属虚构 司马懿并未受诸葛亮送来的女装 魏延死于内讧，而非谋反 翻本书，还原历史上真实的曹操、刘备、诸葛亮……
看不见的女性
￥41.40
一部全·新视角的女性研究作品，全世界一半人口被无视、被消声的故事 英国书店奖蕞受读者欢迎好书《金融时报》&麦肯锡蕞佳商业图书奖 牛津大学院长权·威推荐英国皇家学会科学图书奖作品 本书用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实。在大量“性别中立”的规则背后，男性往往被视为默认选项，女性则被视而不见。 女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全·球GDP贡献10万亿美元 ?——却休息得更少，得不到报酬，缺少社会支持； ?女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻 ?——因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳更多人； ?女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死亡率高17% ?——因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基准，即使近年采用女性假人测试，也未考虑女性的肌肉质量分布与骨密度等生理差异； ?同样的药物，女性服用后效·果可能远不如男性 ? ——因为相当多的药物实验未将女性纳研究，90%的药理学论文只描述雄性动物的研究，男性身体被用来代表全人类。 从公共交通到政府决策，从工作场所到医院手术，世界对女性的忽视或威胁，存在于每一次凝视，每一趟公交，每一间厕所，每一个普通的工作日，存在于你我生活的每一处隐秘角落。
威尼斯城记
￥59.99
威尼斯是意大利东北部著名的旅游与工业城市，曾是威尼斯共和国的中心，被称为“亚得里亚海明珠”，于建筑、绘画、雕塑、歌剧等方面在世界上有着极其重要的地位和影响，更是以浪漫著称于世。本书除附录之外内容包括上编十二章，下编六章，描述了海上之城威尼斯的历史及其人民的社会生活，从潟湖岛上早的定居到1966年的洪水，再到今天的威尼斯，具体包括历史学家马林·萨努多、军事家拿破仑、政治家丹尼尔·曼宁、建筑学家拉斯金等人在威尼斯发生的故事，展示了威尼斯的风貌。
当我们必须谈论死亡与别离时
￥28.80
如果你的好友正在经历痛苦，你应该怎么去劝慰他？如果你的亲人身患重病，你要如何用温柔的方式坦白那些残酷的真相？你又该如何坚强地面对临终之榻的谈话？当你准备谈论以上这些关于死亡、分离、创伤的话题时，是不是常常感到很艰难？这是一本关于如何用温柔的方式行艰难对话的沟通宝典。“对话”在本书中是一个非常重要的词。它并非关于“告诉”，通过强加个人观去解决问题，而是关于双方之间的双向对话——一种口头舞蹈。沟通就像跳舞，一方引导，但从不强迫对方；而另一方追随，却从不会感受到压力。 国际知名心理治疗师、姑息治疗师凯瑟琳·曼尼克斯结合一系列引人反思、触动人心的真实故事，以及与她在医学和心理学前沿毕生的工作经验，教会读者如何启并行一场艰难的对话，如何理解谈话中的温和，用他人更易受的方式表达自我，如何用陪伴缓解他人的痛苦。 本书并不会提供一套现成的脚本让读者照本宣科，它提供的不仅是原理和规则，而是具体的解决办法。通过令人深思的故事，跟随作者一起去探讨、发现、感悟一些值得被记住的实用沟通技巧和原则，学会用温柔的方式完成那些艰难的对话。
母爱的羁绊
￥38.35
爱来自父母，令人悲哀的是，伤害也往往来自父母，而这爱与伤害，总会被孩子继承下来。 作者找到一个独特的角度来考察母女关系中复杂的心理状态，读来平实、温暖却又发人深省，书中例举了大量女儿们的心声，令人心生同情。在帮助她们重塑健康人生的同时，还会起到激励作用。
墨菲定律(无往不利的黄金定律和生存法则,破除职场、处世、情感中的心理魔咒)
￥15.92
《墨菲定律》从自我提升、情感关系、职场发展、人际交往等方面，详细讲述了影响人类心理和行为的定律或法则，比如马太效应、破窗效应、刺猬法则等。书中的内容既有趣又实用，读起来令人醍醐灌顶，茅塞顿。《墨菲定律》让你从思想上脱胎换骨，彻底改变看待问题和处理问题的思维方式，而破除职场、处世、情感中的心理魔咒，获得成功。
《德意志意识形态》费尔巴哈章导读
￥8.00
本书聚焦于马克思主义哲学经典原著中*重要的两份文献：《关于费尔巴哈的提纲》与《德意志意识形态》费尔巴哈章之上，对两份文献的形成和传播、思想创见和思想史意义行了阐述，尤其重考察了《德意志意识形态》费尔巴哈章历史上的不同版本以及相关的争论。本书有助于广大党员、干部和青年读者学习《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》费尔巴哈章的思想，特别是理解文献所呈现的文本与理论、历史与逻辑的关系问题。
文化的江山06:通往文艺复兴的岁月
￥38.90
公元200年—公元900年，是文化中国的文艺复兴时代。 欧洲文艺复兴让人始觉醒，中国历史上，也有过类似的文艺复兴。本书从儒林、美学、诗歌、艺术四个层面讲述汉末至宋代的文艺复兴。 文艺复兴的儒林里，西汉末年百科全书式的人物刘歆，以古文经学掀起了儒家文艺复兴运动，成为儒学思想解放运动的先驱，他一个人的文艺复兴，影响了一个时代的命运。 魏晋时期，文艺复兴的审美风潮从清议转向清谈，魏晋人以老庄为榜样，从政治优先的经学转审美优先的玄学，从名教回归自然，君子英雄主义式微，乱世英雄美学启，人与山川相映发。 中国的文艺复兴还要格律化。唐朝以诗赋取士，使有唐一代成为唐诗的江山。唐诗江山从宫体诗走来，在宫体诗里完成了格律化。宫体诗变革，格律化的山水诗诞生，边塞诗领唱，*终走向宇宙意识。 中国文艺复兴带来的自由适合艺术的蓬勃生长。有宋一代，艺术上*闪耀的便是中国山水画的兴起，尤其水墨山水的兴起，成为宋代中国文艺复兴的标志，而市井风情画则描绘了宋代文艺复兴的社会新样式。 文艺复兴需要巨人，也产生巨人。在历史转折的关头，中国的文艺复兴运动中，这些思想、艺术、科学领域的巨人照亮了文化中国。 ------------- 《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品： 第yi辑：文化中国的起源 文化的江山01：文化中国的来源 文化的江山02：王朝中国的确立 文化的江山03：中国风雅颂 文化的江山04：中国轴心期 第二辑：走出王朝的中国史 文化的江山05：走向世界历史的国度 文化的江山06：通往文艺复兴的岁月 文化的江山07：追求思想共和的时代 文化的江山08：近代化与中国大航海 第三辑：告别晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中国影响 文化的江山10：被西洋与东洋夹的天下 文化的江山11：告别晚清的中国近代史 文化的江山12：文化中国里的新文化运动
伦理学新说
￥59.00
本书为李泽厚四部伦理学论著之合集，系统地阐述其“伦理学新说”：一是伦理（外在规范）与道德（内在心理）作二分，并“由外而内”讲道德的起源；二是道德内作意志、观念、情感三分，调和康德与休谟，认为理性为主，辅以情感；三是道德外作传统宗教性（私德）与现代社会性（公德）二分，主张以“情本体”的中国哲学来解决当代既人欲横流又理性跋扈的问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。
谁动了我的奶酪?(第5版)
￥13.99
人生犹如迷宫，每个人都在其中寻找自己的“奶酪”——稳定的工作，丰厚的收、健康的身体、和谐的人际关系、甜蜜的爱情、幸福的婚姻…… 那么，你是否正在享受你的“奶酪”呢？ 如果是，恭喜你！同时，本书中的小故事可以时刻提醒你，让你每天都看看你的奶酪是否始变质。 如果你没有享受你的“奶酪”，别着急！本书中的小故事可以对你有所启发，帮助你适应生活中的各种变化，积极地寻找属于自己的奶酪。 本书自出版以来，已有千百万读者从中获益。他们不仅改变了自己的思维模式，也改了工作、婚姻等生活状态，创新的未来。 是的，人世间不变的就是变化。因此，我们都要未雨绸缪，认真思考究竟是谁动了我们的奶酪，而我们又该如何寻找新的奶酪。
大审判——国民政府处置日本战犯实录
￥129.99
本书为著名军史专家刘统教授的又一部军事力作，全面叙述1946-1949年国民政府审判日本战犯的过程，全书分为六个部分，*部分从1942年伦敦成立联合国战争罪行审查委员会始，叙述日本战争罪行调查的两个阶段以及战犯确认和逮捕的过程；第二部分分10章详细介绍十个军事法庭审判日本战犯的过程；第三部分为五个重要战犯和上海集体审判日军将领案的审判经过；第四部分介绍了四个重要涉外案件的审判；第五部分探讨了审判的相关问题；第六部分附录日本重要战犯名录和审判日本战犯统计表。本书为国家社科基金重大项目成果。
培养注意力的心理学
￥49.90
《培养注意力的心理学》围绕儿童成长过程中的注意力问题，自控力问题，从而导致的学习不专心、作业效率低、言行冲动招惹人、对立违抗不听话、爱发脾气等困难，对家长行科普宣教的基础上，提供给家长大量的可落实在日常生活中行的方法策略，帮助孩子克服困难，发展能力，从而能收获更好的学业和生活。
止学全鉴
￥18.00
《止学》是中华传统文化中极有价值的一部经典，是中国古代文化关于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想为核心，论述处世之道。虽文短却内涵深厚，意境悠远，具有极强的实用价值。《止学全鉴》围绕其主旨含义行解读，将国学和现代励志学融为一体，便于读者更好地领略《止学》的精髓要义。
猎巫 : 塞勒姆1692
￥58.80
1692年的冬天，在波士顿附近的小镇塞勒姆，一位牧师的外甥女始抽搐、尖叫，随后他的女儿也陷同样的状态：扭曲、颤抖、滚、吐白沫……医生闻讯赶来，牧师查阅卷宗，邻家妇人占卜，都指向一桩古老的罪行：巫术。 很快，恐慌蔓延至整个马萨诸塞湾殖民地，所有人都被卷了声势浩大的猎巫运动。邻人之间互相指控，亲子之间出卖彼此，牧师、富豪、高官也难逃一劫。这场猎巫运动历时九个月，二十余人蕞终惨死，另有近两百人被指控为巫师。风浪平息后，塞勒姆仿佛失忆了一般，陷了长达一个世纪的沉默。 如今，“猎巫”一词已经成为刺激美国民众神经的文化符号，每当正义缺席，塞勒姆便宛如幽灵般闪现。1692年的塞勒姆见证了一段为自保而彼此陷害的失智时期，一场全民参与的歇斯底里。封闭的社会空间成为考验人性的试炼场，在偏见与矛盾的交织缠绕下，极DUAN的正确蕞终沦为了极DUAN的错误。 这本书是一个不可磨灭的道德寓言，是对当代塞勒姆式歇斯底里的蕞佳叙述。希夫清醒且富有同情心，化繁为简，雕琢了一个情节紧凑的故事，将一切记录在这一本恶魔般邪恶、神谕般深奥的书中。——梅根·马歇尔，普利策奖得主
阅微草堂笔记全鉴
￥3.99
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清代著名学者纪昀晚年所作的文言笔记志怪小说。全书包括《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《姑妄听之》四卷、《滦阳续录》六卷，主要记述当代前后流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谭，以及作者亲身所听闻的奇情轶事，广泛而深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌，具有极高的文学和史学价值。衷心希望《阅微草堂笔记全鉴》能成为您全方位感受和理解《阅微草堂笔记》这部传世名作的良师益友！
真正的修行
￥6.00
如果你不加干预，随顺万事，如果你放弃控制的欲望，相反去拥抱在每一个当下呈现的体验，那会出现什么情况呢？在14年的学禅过程中，阿迪亚香提发现：老到的修行者都将修行作为目的本身来看待，而不是将修行看做达成某个目的的手段。他终认识到，唯有放下一切技巧——甚至视自己为修行者的概念都要放下，这样修行艺术的大门才会向你，从而让自身安住于自然的状态中。《真正的修行》邀请你加日益增长的阿迪亚香提修行者行列，一起学习： 如何“无为而为”，深体验当下时刻。 沉思性的自我质询和减法之道：如何提出强有力的觉醒问题——并确立真正的答案是什么。
哲学小史:西方哲学40讲
￥34.30
《哲学小史》是一部生动的哲学门书。作者在西方2500年的历史长河中，选取了40个主题，每个主题用3000字左右的故事，介绍了从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得•辛格等52位哲学家对人类思想的主要贡献，并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题，如我们应该怎样生活、上帝是否存在、我们如何认识外部世界、什么是正义、什么是道德等。书中没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论，而是充满了哲学家妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事，但并没有失去哲学的本质，那就是引导我们像哲学家那样思考、争论、论证和质疑。 特别值得一提的是，作者在每一章的*后一段文字里，引另一位学说思想与该篇所介绍的哲学家持不同观或者一步发展该学说的哲学家，把他们的哲学思想逐一串起来，这样读者就能清楚感受到哲学主题与思辨方式的变化与传承，仿佛看到人类思想和*精神的自我发展。 每一个阅读本书的读者都有这样的发现：哲学的意义在于让你的人生变好，帮助你找到幸福。
韩炳哲作品系列(套装共9册)
￥59.99
《倦怠社会》内容简介：否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。 因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。 失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。 一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。 《娱乐何为》内容简介：现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。 今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。 娱乐的绝 对化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。 小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。 韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。 ——周日世界报（Welt am Sonntag） 《爱欲之死》内容简介：爱欲是勇于否定自我，肯定他者。 爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。 爱欲以超验性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。 个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。 这是一个没有了爱欲的社会。 爱欲之死，是自我反思之死。 《他者的消失》内容简介：他者的时代已然逝去。 那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今，同质化的扩散形成病理变化，对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制，而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。 如今的时代标志不是由他者带来的压迫，而是由同者造成的抑郁。当今社会中有诸多标志性的现象，譬如恐惧、全球化、恐怖主义等，韩炳哲的新作所探究的正是这些现象背后潜藏的同质化的暴力。 韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞，只求警醒世人。 ——德国广播电台（Deutschlandfunk） 《在群中：数字媒体时代的大众心理学》内容简介：数字化信息交流和网络社交平台占领了我们的生活。 被数字化了的生命实际上导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢侵蚀了政治行动的可能，妨害了有意义的政治议程。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，发送和接收这种信息的民众，变成了一个（个）数字化的（蜂）群。这不是大众，而不过是一些被相互隔离的个体；不足以称为“我们”，不能形成解决问题的主导性力量，不能筹谋未来，因为他们深陷当下。 数字群是一个破碎的整体。 当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。 《 透明社会 》内容简介： 当今社会，到处洋溢着“透明”的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。 距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以“透明”的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。 恰恰于信任不在时，人们对“透明”的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰表明，社会的道德基础已然脆弱不堪，真诚、正直等道德价值越来越失去意义。 作为一项新的社会命令，透明正在取代日渐式微的道德审查机构。 《暴力拓扑学》内容简介：有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直击转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭击，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。 《美的救赎》内容简介：美如今正处于一种矛盾的处境。 一方面，它如通货膨胀般蔓延四溢：到处都可以感受到人们对美的狂热崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服于消费的内在性：它塑造了资本的美学的一面。美以及崇高或震动所带来的对消极性的体验，完全被纯粹的快乐即点赞所取代。美*终被色情化。 本书既为我们展示了那些以真理、灾难或诱惑表现出来的美的形式，也阐明了那些建立美的伦理或政治的美的维度。 阅读韩炳哲的书，意味着不断地被鞭策唤醒。……他的社会批判虽然不谙体恤之情，然而韩炳哲仍然热情地拥抱自己所处的这个时代。 ——《周刊》 《精神政治学》内容简介：当今世界已逐渐走向精神政治时代。 数字技术正从单纯的监控向主动的操控过渡，人们凭感觉做出的所谓“自由决定”将很快被操控。 无所不在的大数据和新自由主义伦理观造成了资本主义权力的转移和扩张，破坏了个体自由，压制了个体的空间和自主性。 本书扣人心弦地描绘了新自由主义精神政治导致的种种危机。
毛泽东为什么能
￥26.66
这是一部理解思想的“桥梁书”，本书从修身立志、文治武功、战略决策、用人艺术、文学情怀等十二个方面，分析为什么能带领中国人民缔造新中国？如何纵横捭阖、谋划世界格局500年的?如何看待人生的？如何做统战工作、外交工作？为什么能影响中国的过去、现在和未来，为什么能成为当代中国伟大的成功者。
