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精美的版画
￥5.96
本书内容包括了起源于古装饰画的版画、隋唐五代时期的雕版佛画、宋元时期刻工精巧的插图、承前启后的明初木刻版画、明代戏曲小说的木刻插图、精良先进的徽州版画刻艺、明代著名版画作品及成就、胡正言对版画艺术的贡献等。
唐宋《春秋》佚著研究
￥0.00
《国家社科基金后期资助项目：唐宋<春秋>佚著研究》系统梳析唐宋《春秋》著述情况，主要探讨中晚唐李瑾、陈岳，宋初三先生孙复、胡瑷、石介，庆历学者李尧俞、孙觉，伊洛学派程颐、刘绚、杨时，程门后学胡安国、王葆、程迥，以及浙东学人项安世、薛季宣、吕祖谦诸家之《春秋》佚著佚说。研究皆从问题人手，通过辑佚考辨，获得大量新材料，并据此进行深入的个案分析和综合考论。或可为观察唐宋《春秋》学提供一个新视角，有助于尽量全面认识唐宋《春秋》学发展演变的历史实相。
每天半小时读懂《论语》
促销价:￥2.99|￥9.90
本书在精研《论语》的基础上，选取《论语》中的精华思想进行了精确细致的释义和智慧解析，不但能够为文学爱好者提供若干研究线索，更便于普通读者正确理解《论语》中的主张和所蕴藏的现代智慧，实为雅俗共赏之佳作。 本书汇集了孔子为人处世智慧的精髓，对于如何提高个人修养，如何在社会上立足，如何学习等问题进行了深刻透彻的论述，并且还通过一个个生动的故事，让读者更加深刻地领悟孔子言论中的智慧。翻开它，相信定能让你受益匪浅。
东方百科全书：易经
￥20.99
本书为传统经典《易经》的现代和解本，内容结构包含原文、语译、和解三部分，原文甄选经典底本、再现古文风范，译文参考通行译本、白话流畅通达，和解遴选中外典籍、汇注思想源流，有助现代读者重读“我们的经典”，更好了解中华传统文化。
千年的歌唱：诗经
￥9.80
本书为传统经典《诗经》核心文献的现代和解本，内容结构包含原文、语译、和解三部分，原文甄选经典底本、再现古文风范，译文参考通行译本、白话流畅通达，和解遴选中外典籍、汇注思想源流，有助现代读者重读“我们的经典”，更好了解中华传统文化。
儒化的创世纪：尚书
￥9.80
本书为传统经典《尚书》核心文献的现代和解本，内容结构包含原文、语译、和解三部分，原文甄选经典底本、再现古文风范，译文参考通行译本、白话流畅通达，和解遴选中外典籍、汇注思想源流，有助现代读者重读“我们的经典”，更好了解中华传统文化。
诸子言思：墨子 荀子 韩非子 管子
￥9.80
本书为传统经典《墨子》《荀子》《韩非子》《管子》的现代和解本，内容结构包含原文、语译、和解三部分，原文甄选经典底本、再现古文风范，译文参考通行译本、白话流畅通达，和解遴选中外典籍、汇注思想源流，有助现代读者重读“我们的经典”，更好了解中华传统文化。
礼记
￥30.80
所谓“礼记”，就是关于“礼经”的“记”，即对“经”的诠释讲解，是礼学家对礼经的解释以及他们所采择的各种意见的辑录。《大戴礼记》《小戴礼记》就是这类的书。《大戴礼记》，相传是由西汉时期的礼学家戴德编纂；《小戴礼记》,相传是由西汉礼学家戴德之从兄子戴圣编纂。《小戴礼记》,也称为《礼记》，凡四十九篇。本书是对《小戴礼记》四十九篇全文注译。内容分为四个部分：首先出题解，扼要概括通篇内容旨意。其次出正文，正文的分节参考了北大标点本《十三经注疏·礼记正义》及各家译注本的分节，文字也参考各种版本进行了勘校,有调整者在注释中加以说明。再次出注释,注释兼及章句训诂与名物制度介绍，在引述各家说法时，为求简明，常见的郑玄注、孔颖达疏,简称“郑注”“孔疏”，其他注家或相关著作则引作者与书名,如朱彬《礼记训纂》、孙希旦《礼记集解》、陈澔《礼记集说》，或径直引作朱彬说、孙希旦说等。*后出译文，译文以直译为主，原文太过精练无法直译表达时，兼用意译。 《仪礼》及其他古礼经，是研究古代礼制的重要文献，由于经文内容多是礼节仪式，即使熟读经文，了解了礼节程序，但对于各种仪节背后前言的用意，却仍然难以知晓，而?礼记?就保存了部分阐释礼经意涵的篇章，虽不全面，但正可指引后人阅读礼经的思考方向，补足了上述的缺憾。研读《礼记》，不只让我们了解古代儒家的思想，更可鉴古知今，为现代人提供安身立命的处世之道。
励耘语言学刊(2017年第2辑)
￥39.97
《励耘语言学刊》原名《励耘学刊》（语言卷），是由北京师范大学文学院主办的语言学类重要学术集刊。2005年创办，每年2辑。本集刊主要刊载汉语言文字学方面的精品成果，稿件具有前沿性和学术价值，或属原创性理论，或为原始性资料，或者具有独特的研究思路和方法。本刊已被遴选纳CSSCI集刊收录名单。
古文辞类纂(全2册)
￥19.99
《古文辞类纂》是清代姚鼐编纂的一部古文总集，它体现了桐城派文学的主张，是一部具有重要影响力的古文选本。此书选录从先秦时代到清代的古文名家散文、辞赋作品七百余篇，按文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类，每篇文章都略加校勘和评。
张栻师友门人往还书札汇编
￥28.28
張拭作為南宋初名相張浚之子、著名理學家，與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢，在當時的政壇學界都有重要影響。 《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信，並為每位致信者撰寫小傳，考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式，關涉的内容非常豐富，這裏既有涉及自我、他人德行操守的評價，也有對培養後學、研經撰著、治國理政的傾心交流與真誠指摘。
史记【公版】
免费
史记》是我国通史，是“二十四史”中zui早的一部，也是zui重要的一部史书。全书共一百三十篇。《史记》叙事，始自黄帝，下迄西汉太初，采用了综合性的叙事模式，囊括记言、纪事、编年、国别等形式，开创纪传体史书“纪、传、表、志”的体例。就内容而言，《史记》是对前代史学的一次总结；就体例而言，《史记》也是集大成之作。
国学要义
￥40.66
《国学要义》是引导一般读者学习国学的入门读物。作者认为国学义理聚集于儒道两家的学说之中，学习国学的好办法是学习儒道经典，研读儒道概念。学好五本经典（《老子》《论语》《孟子》《大学》和《中庸》），读懂十个词（道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻），本书通过解读、品评这五本书和这十个词，带领读者达到善修身、明义理、懂国学的目的。
早期文本的生成与传播(周秦汉唐读书会文汇第一辑)
￥28.28
《早期文本的生成与传播》主要对重要的古典文献尤其是先唐文献的研究方法及思想进行了新的探讨，并以经典文本为例做了新的示范性解读。本书提出了先唐研究的三种重要观念：根据钞本还原历史、重新解构经典，文学史的书写需要重视历史背后的人的因素，以及文学史的研究应走近古人、深入文心。
楚辞解译
￥38.88
陈抡《楚辞解译》，从古方言的角度和历史比较的方法，来解释《楚辞》。作者深受焦循《孟子正义》和罗常培《中国方音小史》的启发，探讨中国古籍里的古方言词语。作者认为阅读古代典籍应当还原历史语境，《楚辞》是楚国的方言所写，里面有大量的方言俚语和特殊的语法结构，因此需要把这些方言的本来面貌揭示出来，才能更好地理解《楚辞》。比如，在《离骚》中，作者一共探讨了216个古方言词语，在《天问》中，一共探讨了416个古方言词语。陈抡的治学方法和成就，曾得到过杨树达和周秉钧二位先生的称许。
船山遗书(全15册)(曾国藩白天打仗晚上校对，国学绕不开的殿堂级著作)
￥49.99
王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以“述往以为来者师”（《读通鉴论》卷六）的态度，以“六经责我生面”的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想行了全面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。 同治四年，1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说，特在南京设局重刊《船山遗书》，计收著作56种，288卷。光绪年间，又补刻了6种，10卷，附于其后。共计62种，298卷。通称“金陵本”或“曾刻本”。后者也被称为“衡阳补刻本”。 本次出版的简体横排版，即以“金陵本”为底本，在内容上完全忠实于底本，其他版本适当参照。编者于本书*后附加了后人的研究成果即：传记若干，以及刘毓崧编《王船山年谱》，王之春编《船山公年谱》。书名仍沿用旧名《船山遗书》。 文字编校方面，仅改正了原版中明显的错字。异体字和古今不同写法的词形，则按现行标准处理。其中有国家标准的，按国家标准修改，未作规定的则不做改动。之所以尽量保留原版的编排体例和文本，主要是能使读者能更真实地感受船山先生“其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”，《老子衍自序》）语言风格和批判精神。
轻松学国学
￥11.99
内容精简，包罗万象，涵盖了礼仪民俗、称谓由来、饮食起居、官政典制、学制科举、国学经典、曲艺国粹、器皿用具、神话传说、哲学宗教、字词含义、文学艺术等十几个门类。编者竭力以轻松的语言、简单的话语、通俗易懂的道理，为你讲述国学的文化内涵。 在这里，你不用读万卷书，行万里路，梦想那遥不可及的事情；在这里，你也不用因工作繁忙又抽不出时间汲取传统文化的营养而担忧。你只需要每天抽出几分钟时间，就可以快速、方便、轻松地学习到*多的国学常识。
曾国藩家书(果麦经典)
￥68.00
?? 《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。有学者曾说过："曾国藩之于后人的*意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过'陶冶变化'，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。"《曾国藩家书》真实、诚恳，并且有强大的精神力量。可谓清代版的《精：如何成为一个更好的人》。
先秦文学与文献论考
￥27.72
书稿系作者有关先秦文学与文献考论的结集出版，共二十九篇论文，分为三组。*组探讨上古时期的神话、宗教、礼制及相关文献。第二组立足先秦文学文献形态、文章文体的多样性，探讨中华多元一体文学传统的形成，以及先秦时期多种文化形态向域外的传播交流情况。第三组围绕《春秋》《左传》《诗经》《论语》《楚辞》等，考察具体文献问题，以及与之相关的某地域特定时期内的文化特征、社会风貌。
《辞源》研究论文集(试读本)
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全文摘要
中国近三百年学术史（上下册）(试读本)
免费
《中国近三百年学术史》 顾亭林有云："有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人。人将相食，将之亡天下。"钱穆主张光了解国史还不够，还要一步对本国文化尤其是本国学术史有所认识。在钱穆看来，文化是一国的气运，文化天下也亡。天下既亡，国何不亡？天下不亡，国尚可救。因此，要救国，维护民族文化乃是一个极大的问题。
