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天下奇书观止：超自然现象与神秘事件权威谜解
￥6.99
21世纪震撼权威大经典系列之一！我们地球人是类人猿进化来的吗？外星人何以征服宇宙之遥造访地球？外星人会入侵地球吗？存在时间访客吗？人有灵魂吗？人死后灵魂去了哪里？灵魂是永生的吗？人能转世吗？……该书的特色是，离奇古怪但又真实无幻；神秘莫测但又现实存在；罕见离奇但又见怪不怪；妙趣横生却无假想臆造；吸引眼球令人爱不释手；深入人心令铭记难忘；震撼轰动令地球颤抖；价值连城令世人收藏。
地球早受到外星人监视和干预——我们还不了解地球原本什么样(21世纪大震撼权威经典(续))
￥2.99
本书为《21世纪大震撼权威经典(套装共10册)》续集。早在7.5亿年前外星文明的代表和来自未来时空及平行世界的时间访客就已经造访过地球，他们能乘坐多维飞行器在“时空隧道”的“加速桥”中以超光速1000倍的速度运动，从而能在瞬间内到达宇宙中任何一点。这些天外来客不仅在我们太阳系的某些行星及其卫星上建起他们的秘密基地，甚至在近地宇宙空间、人迹罕至的深山老林和纵深的海底都建起他们的基地，天外来客的种族及其后裔甚至已渗透到我们地球人中间，我们很难分辨出他们……他们正在从地球文明的各个领域对我们人类施加潜移默化的影响。地球上发生的各种特异现象和神秘事件都同地外文明在地球上的种种活动密切相关。
菊与刀
￥16.90
露丝·本尼迪克特（Ruth Benedict），美国著名文化人类学家，20世纪初女性学者。她受恩师法兰兹·鲍亚士（Franz Boas）的影响，提出了文化形貌论（Cultural Configuration），认为每种文化都如人类个体一样，有其个性与特征。她的代表作品有《文化模式》（Patterns of Culture）与《菊与刀》（The Chrysanthemum and the Sword），其中后者因成功运用“文化模型”理论来诠释日本文化而影响深远
中国传统吉祥图案考（凡俗心愿）
￥3.99
中国传统吉祥图案是一种在民间广泛流传的，是我们祖先向往追求美好生活而创造出来的一种艺术形式。《凡俗心愿：中国传统吉祥图案考》以日本人野崎诚近关于中国风俗研究的著作《吉祥图案解题》为底本整理、编译而成。内收传统吉祥图案400余幅。题材涉猎广泛，包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗教等各个方面。赋予人们积极向上的意义和内涵，是中国人热爱生活、努力创造幸福、美满、乐观的心理反映。它通常应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象，以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法，创造出图案和吉祥语的完美结合，凝结着人们美好的愿望。
民俗学的历史、理论与方法（全二册）(试读本)
免费
中国民俗学自改革放以来取得了有目共睹的步，现已成为中国社会科学及人文学科园地的“显学”之一。近些年，与中国民俗学有关的各类理论著述、学科史和学术思想史研究、民俗志和田野调查报告、专题研究成果及通俗类读物陆续问世，越来越多地引起了海内外学术界及中国社会各界的广泛关注。同时，国内不少大学的院系也相继在本科教学中设置了不少民俗学类课程，拥有民俗学及同类专业的硕士和博士学位授权的大学研究生院也正在迅速增加。伴随着经济高速增长与和谐社会的建设，中国社会明显和持续地出现了重新认识并而复兴传统民俗文化的动向。不仅大学本科和研究生教育，全社会都出现了对于民俗和民俗学知识的需求。本书正是为对应此种专业教育和社会公众的知识需求编辑出版的。 本书的主题为“民俗学的历史、理论与方法”，旨在较为集中地介绍中国及各主要国家民俗学的发展历程及其基本的学术概念和理论、学术传统和流派、研究的方法和技术等。编者假定的读者群为爱好民俗学的本科生，尤其是刚刚跨人专业门槛的民俗学或相关专业的硕士和博士课程研究生、中国民俗学会会员及特别关心民俗文化问题和中国民俗学发展的社会各界人士。编者期待本书能有幸成为民俗学专业基础性的中文读本。 尽管民俗学的国际学术交流一直以来颇为活跃，国际学术界共享的民俗学理念也颇为众多，但考虑到不同国家的民俗学基本上是在各自特定的社会历史背景下发展起来的，其成长轨迹和学术传统的流脉毕竟各有特色，故本书拟以五组论文分别介绍中国、日本、韩国、北美和德国的民俗学。 ……
民俗典籍文字研究 第四辑(试读本)
免费
《民俗典籍文字研究（第四辑）》是由北京师范大学民俗典籍文字研究中心编，由商务印书馆出版发行，主包括特稿、民俗学研究、文献学研究、词汇学研究等等。
风俗论 下册(试读本)
免费
《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。”
风俗论 上册(试读本)
免费
《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日后社会科学方法的萌芽。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神。我把历代国王继承的顺序视为撰写历史的指导线索而不是目的。"法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。因而，它就不是一部严格的编年史和世系录，作为一种比较个人化的教学方式，他甚至没有特意去参考大量书籍以弄清细节，而是试图对世界提供一个轮廓的认识。 《风俗论》的作者还表现出对于非西方文明的一种强烈兴趣和平等态度，他用相当的篇幅，而且往往以称赞的口吻谈到非西方世界的文化，尤其是在介绍中国时表现出很大的热情。他谈到在别的国家，法律用以治罪，而在中国，其作用更大，用以褒奖善行。他指出在遥远的古代，中国人便已相当先，但他也提出这样一个问题：为什么中国又一直停留在这个阶段呢？为什么在中国，天文学如此古老，而其成就却又如此有限，为什么在音乐方面他们还不知道半音？在他看来，这些与西方人迥然不同的人，似乎大自然赋予他们的器官可以轻而易举地发现他们所需的一切，却无法有所前。我们则相反，获得知识很晚，但却迅速使一切臻于完善。他推测其中可能有两个原因：一是中国人对祖先留传下的东西有一种不可思议的崇敬心，认为一切古老的东西都尽善尽美，另一原因在于他们的语言的性质。谈到日后学术界对于《风俗论》的批评，莫罗阿认为"可说是毁誉参半"。书中史实有误的地方还是不少，有些是作者难于辞其咎的，有些则是无可避免的，因为事情的真相在那时还未大白。孟德斯鸠说伏尔泰写作历史的用意是显耀他自己的宗派，即宣传他非宗教的宗教。伏尔泰想证明鲍舒哀以上帝的意志解释世界的历史是错误的，认为历史不当用原始缘由解释，而当用许多小原因的盲目游戏来说明；他否认一切超自然的现象，应该说，划清这一界限对于史学的独立发展是很有意义的，但他有时相信人类过去的历史是罪恶与苦难的连续，不久即可由理智来澄清混乱的局面则又未免对过去过于悲观，而对未来又过于乐观。不过，无论如何，我们是可以引用这本书的一句话来说这本书的，那就是：“用心思考的人，总是会启发他人思考的。”
古镇风情
￥99.00
新年伊始, 克强先生历经八载拍摄而成的第二部摄影画册《古镇风情》出炉，甚为欣然，可喜可贺！
好规矩共遵守——乡规民约代代传
￥16.20
本套丛书的整体设计、写作思路是凝结编委会成员及众多学者的智慧而成的，而每一分册，甚至每一章、每一个标题都经过了大家反复讨论，多次论证，都渗透着众多学者的心血。由于我们长期从事学术研究，已经习惯于写作学术专著与学术论文，深知为文之艰难，而将学术成果转化为大众可亲近、可接受、读得懂且愿意读的作品更非易事。我们相信，中华文化的传承与发展不仅仅是少数知识精英的名山事业，更是中华民族每一分子的责任承担。文化只有走进寻常百姓之家，只有化为大众的生活方式与精神追求，才能滋养文化永续生长的丰厚而肥沃的土壤，中华文化的薪火相传、代代相守、推陈出新、与时俱进，才能有客观保证。
好老庄法自然——道家与道教文化纵横谈
￥15.05
本套丛书的整体设计、写作思路是凝结编委会成员及众多学者的智慧而成的，而每一分册，甚至每一章、每一个标题都经过了大家反复讨论，多次论证，都渗透着众多学者的心血。由于我们长期从事学术研究，已经习惯于写作学术专著与学术论文，深知为文之艰难，而将学术成果转化为大众可亲近、可接受、读得懂且愿意读的作品更非易事。我们相信，中华文化的传承与发展不仅仅是少数知识精英的名山事业，更是中华民族每一分子的责任承担。文化只有走进寻常百姓之家，只有化为大众的生活方式与精神追求，才能滋养文化永续生长的丰厚而肥沃的土壤，中华文化的薪火相传、代代相守、推陈出新、与时俱进，才能有客观保证。
崇先祖重道统——中华文化与民族精神
￥16.78
本套丛书的整体设计、写作思路是凝结编委会成员及众多学者的智慧而成的，而每一分册，甚至每一章、每一个标题都经过了大家反复讨论，多次论证，都渗透着众多学者的心血。我们长期从事学术研究，已经习惯于写作学术专著与学术论文，深知为文之艰难，而将学术成果转化为大众可亲近、可接受、读得懂且愿意读的作品更非易事。我们相信，中华文化的传承与发展不仅仅是少数知识精英的名山事业，更是中华民族每一份子的责任承担。文化只有走进寻常百姓之家，只有化为大众的生活方式与精神追求，才能滋养文化永续生长的丰厚而肥沃的土壤，中华文化的薪火相传、代代相守、推陈出新、与时俱进，才能有客观保证。
过渡礼仪
￥8.40
出生、结婚、怀孕、死亡、季节转换等地位变化的事件，往往会以过渡礼仪来加以标识。阿诺尔德·范热内普在《过渡礼仪》中所提出的过渡礼仪之分隔－边缘－聚合三阶段模式，及其对各阶段象征意义的分析，使此模式已成为民俗学的一个根本理论，也成为人类学和其他学科研究仪式行为的一个经典概念。 《过渡礼仪》首版于1909年的著作，对仪式机制和人类行为研究的贡献是多方面和意义深远的。正如当代美国著名民俗学家邓迪斯所评价的，“也许可以公平地说，民俗学分析性著作对学术界所产生的影响没有一部可超过这一经典研究。”
纳西族－摩梭人语言文化心理研究(中国心理学家文库)
￥41.60
本书是张积家教授及其研究团队从心理学的角度，运用实验法，对纳西族和摩梭人的语言文化心理进行深入研究的成果。本书是研究成果的精选，涉及颜色认知、空间认知、亲属关系认知、语言认知、分类学关系意识等方面。本书是运用实验法研究民族心理的力作。阅读本书，不仅能够增进对纳西族、摩梭人的语言文化心理的了解，更能够领略采用实验法研究民族心理的魅力。对民族心理的研究者而言，本书提供了运用实验法进行研究的成功范例。
甘肃省少数民族非物质文化遗产保护研究
￥22.00
本书是一部研究甘肃民族地区非物质文化遗产保护的专著。全书在全球保护民族文化多元性的大背景下，紧密结合甘肃建设华夏文明传承创新区的实际情况，次系统地梳理、总结了甘肃省少数民族地区非物质文化遗产的现存数量和保护现状，次从灾害学的角度审视甘肃省少数民族地区非物质文化遗产的保护问题，并提出了甘肃省少数民族地区非物质文化遗产保护的方法和措施，具有一定的学术价值和现实意义。
二十四节气志
￥29.99
《二十四节气志》是中国气象先生宋英杰潜心之作。凭借多年强大的专业积累和知识功底，他从气象大数据的角度，为我们解读二十四节气的文、理、古、今。读者不仅能看到传统节气知识，更能了解节气随时代的演变和发展。 几千年的节气文化，在今天发生了怎样的变化？ 为什么“熬过了冬天，却差儿冻死在春天”？ 大寒、小寒谁更寒？大暑、小暑谁更热？ 50年来，中国人名的变化竟然跟天气息息相关？ 为什么实际温度是30摄氏度，体感温度却超过40摄氏度？ 冯骥才为何说“女人的孩提记忆散布在四季，男人的童年往事大多在夏天”？ 时光律动，草木枯荣，《二十四节气志》，为你讲述节气文化在这个时代的“未完待续”。 二十四节气是“未完待续”的文化。我们的传承，不是只从古籍中寻章摘句，还要留下这个时代对她的独特贡献。使她，充盈着科学的雨露，洋溢着文化的馨香；使她，既在我们的居家日常，也是我们的诗和远方。 ——宋英杰
南贾赛社 神卷
￥39.27
晋东南潞城市贾村向有赛社及演剧传统，传承至今依旧生机不断，2006年选首批国家非物质文化遗产保护名录。贾村赛社可谓中国传统礼乐文化在基层社会的传承样本之一。本书作者在地考查断续已近十年，试图在书中从供盏、面祭、乐户、社火、演剧、庙会、婚丧等角度为读者立体呈现一个北方普通村落的信仰、娱乐、日用，为大家重新认识我们的历史与当代生活提供一个口。
南贾赛社 人卷
￥39.68
本书对赛社活动的介绍以潞城市贾村为主，人卷介绍赛社依托的民俗环境和容纳的民俗活动，包括婚丧、岁节、食居、集会、烧香、看戏等，展示赛社的娱人面向和祀神格局下的日常生活。神、人两者自不能截然分，人的日常生活需要信仰的保证和神灵的慰藉，娱人要借助娱神格局与名义。两相结合，神人共享、和谐一处，会更趋完满。这是赛社得以历久不绝的精神，也是乡土中国的文化经脉。
中国民俗文化软实力发展战略专论
￥18.00
本书在全球文化环境变迁背景下，根据中国经济快速崛起后急需加强社会文化建设的重大需求，吸收西方文化软实力学说有益成分而去其文化渗透和文化霸权的弊端，以首席专家所在文艺学、艺术学和民俗学为主要领域，开展多学科交叉合作，取得综合研究成果，全面系统地阐释国家文化软实力的概念、内涵和结构，探讨国家文化软实力要解决的关键问题，将政府管理文化与民俗文化统一部署建设；建立我国文化软实力建设的指标体系、国家代表性文化符号，提出国家文化软实力发展战略的重点建设领域与行动方案。
南疆住村笔记
￥17.28
赵江涛同志2005年考入清华大学，2011年硕士毕业，为“到西部去、到边疆去，到祖国*需要的地方去”的清华精神所感召，放弃了大城市的优厚待遇，义无反顾地选择到新疆工作。这几年来，从乌鲁木齐经济技术开发区（头屯河区）到自治区党委组织部，一步一个脚印，在各个岗位上都踏实勤恳，迅速成长为一名年轻的优秀组工干部。作为一名老新疆人，一名老组工干部，我十分欣慰。从江涛开始发表住村笔记，我就一直很关注。如今这些笔记经过整理，通过清华大学出版社结集出版，我想正如作者所说的那样，希望有利于让更多人增进或改变对新疆、南疆农村的了解认知，进而消除误解和隔阂，增进民族、地区之间的相互理解，促进不同思想的共融。
火星人完全档案
￥13.89
1976年，美国国家航空航天局发射的“海盗号”探测器在火星上空拍摄到了一张酷似人脸的图案，掀起了新一轮对火星生命的热烈探讨。尽管NASA声称这张“人脸”只是光影构成的错觉，却未能阻止本书作者理查德·霍格兰德锲而不舍地进一步探索。本书中，霍格兰德及其研究团队横跨了天文、地质、物理、建筑、考古及人类学等多个专业领域，向你一一展现火星上的生命证据。排列规律的“城市建筑”废墟、与达·芬奇名画拥有共同比例的五边形金字塔、无处不在的圆周率规律、液态水的痕迹……大量的详尽太空照片与数据资料，构成了一份完整的火星人档案。 本书的出版过程充满艰辛，霍格兰德和他的研究团队遭遇了NASA的冷遇和百般阻挠，事态更是险些升级为美国与苏联抢夺火星资源的又一轮太空竞赛。在一次电视采访中，NASA研究中心的主管突然声称“理查德·霍格兰德先生还说服总统，宣布重返火星计划是我们的主要目标之一”。紧接着，播出带在一夜之间被神秘调换…… 翻开本书，感受一场身临其境的太空漫步，和作者一起加入人类历*重要、复杂、*考古意义的首次外星探险，挖掘NASA和美国官方在遮掩真相时背后的阴谋。
