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尚书引义
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《尚书引义》是清代王夫之编著的哲学、政论著作。共6卷，凡50篇，篇间不相连属，各有独立论题。引申《古文尚书》中某些观点，借以发挥自己的思想。
蚕桑萃编
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在外记第14卷中介绍了英国和法国的蚕桑技术和生产情况；在第15卷中介绍了日本的蚕务。 《蚕桑萃编》是研究中国近代蚕桑技术发展的珍贵参考资料。
海录
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《海录》是清代谢清高编著的一部地理著作。《海录》的口述者谢清高曾在清朝初年随西洋商船游历世界各地，成为清代*早放眼看世界的人之一，并将西方文明的信息传播到中国，提出了一些独到见解。对中西文化交流史的研究有较为重要的参考价值。
贩书偶记续编
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《贩书偶记续编》是一部清代以来的著述总目，其作用相当于《四库全书总目》的补编。
说唐
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《说唐全传》从隋末晚期农民起义写起，一直写到唐王李世民率众豪杰平定割据势力，登基称帝为止，详细叙述了瓦岗寨众好汉聚义反隋、辅唐开国的故事，展示了那场轰轰烈烈十八路反王、六十四路烟尘跌宕、动乱的时代。
续印人传
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汪启淑(1728-1799)字秀峰，号讱庵，一字慎仪。自称"印癖先生"。清著名藏书家、金石学家、篆刻家安徽歙县人，居于杭州。
唐两京城坊考
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唐代的西京长安和东京洛阳，是当时政治和文化中心，被并称为“两京”。《唐两京城坊考》详细地记载了这两个都城的街道、市场、官署、宅第、寺庙、宫殿的形状、位置，以及某些街巷住居人民的生活面貌。为唐代文学的研究提供了重要的史料。
湖蚕述
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《湖蚕述》是清汪日帧撰农书。
断鸿零雁记
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作者苏曼殊以*人称写自己飘零的身世和悲剧性的爱情。为鸳鸯蝴蝶派的小说。
经学通论
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本书主要对中国文化之源泉经学做了简要的介绍和阐释。
读书敏求记
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《读书敏求记》是清代钱曾撰写的一部善本书目。为后世研究古籍版本提供了重要的参考资料。
滂喜斋藏书记
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滂喜斋为清末藏书家潘祖荫藏书处。此目著录滂喜斋藏书130部，宋、元刻本居多，兼及日本、朝鲜刻本。解题注重版本考订，兼述藏书故实。光绪末刻成后仅刷红印样本，1928年经潘承厚增补重印。
谐铎
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《谐铎》是清代沈起凤著文言短篇志怪类笔记小说集，正集十二卷一百二十二篇；续集一卷，残存不满十篇。 成书于清乾隆五十六年（1791）。
绛云楼题跋
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清初著名学者钱谦益藏书富甲天下，曾于家乡常熟建绛云楼贮之，后失火，所藏书大部分变为灰烬。
绛云楼藏书目
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而其内容也只不过十分之三、四，后世读书人皆为此天火浩动，引为书林一大憾事。
马首农言
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《马首农言》是清代祁隽藻创作的农业生产著作。不仅有农谚、方言、地势、气候、农具、病虫害、畜牧、水利等多方面的农业技术，而且还记述了祀祠、织事、物价、人情、风俗、古建等方面的民风俗尚和社会知识。
伤寒论注
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《伤寒论注》是由清·柯琴编著的一本有关医学类伤寒著作。贯串了"仲景之六经为百病立法，不专为伤寒一科"的思想。
广艺舟双楫
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《广艺舟双楫》是康有为极度苦闷中的产物，是在寻求拯救中国道路时遇到了黑暗势力的压迫，不得已而暂时转向书法领域以遣苦闷的心情。
燕乐考原
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《燕乐考原》，中国清代学者凌廷堪研究隋唐燕乐乐律理论的来源及其宫调体系（燕乐二十八调）的专著，6卷。
那桐奏折存稿
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这部分奏折起于光绪二十七年(1901年)四月,止于光绪三十一年(1905年)十二月,共35件,为那桐在这一时期上奏朝廷的奏折及奉到朱批的存稿抄件汇集.那桐时任户部右侍郎兼管钱法堂事务,外务部左侍郎,户部尚书,外务部尚书会办大臣,步军统领管理工巡局事务大学士等职.光绪二十七年七月曾作为朝廷专使出使日本.因此,这部分奏折具有较高的史料价值,可与本书此前刊登的《那桐日记》相互印证.
唫香仙馆书目
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《唫香仙馆书目》是清代马瀛撰写的一部史书。
