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东西晋演义
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其中《西晋》起自晋武帝太康元年王浚王浑争降吴之功，终于大兴元年晋王司马睿即帝位建立东晋。《东晋》起自建武元年司马睿即位后大赦天下，终于宋武帝永初元年刘裕受晋恭帝辞让即位，东晋灭亡。
飞剑记
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该小说讲述吕洞宾成仙之后，发誓度尽世人众生。他经常扮作道士、商人、秀才、乞丐、醉汉等，出入人间，显露法术，一方面擒妖捉怪，施药治病；一方面警醒世人积德行善。仙迹遍及武昌、岳阳、杭州、汴梁等地。*后度得何仙姑一人升入仙班，受封为演正警化真人。
巴黎的鳞爪
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汇集1924到1926年徐志摩感怀、记游、叙事之散文精品。
大唐西域记
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《大唐西域记》记载的是玄奘从长安(今西安)出发西行亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。
翡冷翠的一夜
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诗人徐志摩于1925年在意大利创作的一首现代诗。这首诗不象徐志摩的许多抒情短诗那样，以高度的艺术凝聚力和艺术表现力显示其魅力;它是以细腻的笔调，对一种复杂情感思绪的铺叙，对一种自由流动的心理活动的铺展，有许多细致的细节描绘，这在艺术表现上也许会显得比较错杂凌乱、纷繁来碎，然而这正吻合了抒情主人公复杂变幻的思绪。
空山灵雨
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《空山灵雨》，是许地山早期的小品散文集，阐扬平民主义。其小品富含哲理，兼具浓郁的宗教色彩。
晏子春秋
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《晏子春秋》，又称《晏子》， 是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。
颜氏家训
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颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致*、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
荀子
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荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张"礼法并施";提出"制天命而用之"的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用; 其思想集中反映在《荀子》一书中。
缀网劳蛛
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讲述童养媳尚洁逃离婆家后与长孙可望结为夫妻，后遭遗弃，到马来半岛独自为生。长孙知错，将尚洁接回，自己则去槟榔屿赎罪。
五行大义
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载其著述之目。而独不及此书。魏郑公偶未之见耳。唐宋艺文志。亦不著录。岂早逸于彼欤。书中所论。皆阴阳五行之事。不过汉儒余论。然其文章醇古。非复唐以下所能为。而其所援证。往往有佚亡之书。
农政全书
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《农政全书》成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的"农政"思想。《农政全书》是中国古代五大农书之一，集前人农业科学之大成，总结了清代之前的农业科学技术。
落叶
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《落叶》的一特点是态度坦率，作者勇于解剖自己，一旦认定的真理便咬住不放，颇具童之心！他毫不掩饰自身的弱点，所以，他敢道出“我们是与*肮脏的一样的肮脏，与*丑陋的一样丑陋，”敢直接了当的将自己的命运归咎于自身。
玉梨魂
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小说讲述了青年教师何梦霞*次看到青年寡妇白梨影后，产生了爱恋之情。后来，虽然两人情投意合，但终因封建伦理束缚，不得结合的爱情悲剧。
江湖异人传
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本书以一异人为主人翁，中间情节，离奇变幻，不可究诘。有千里眼之奇术，有顺风耳之神通。
猛虎集
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徐志摩到此时已经基本上放弃了对现实的关注，他的诗已经成为"性灵"的挣扎，成为"一刹那间灵感的触发"与"感情的跳跃"，成为单纯的、虚幻的歌，"唱着星月的光辉与人类的希望"。
徐霞客游记
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徐霞客的出游大致分为两个时期:前期北登恒山，南及闽粤，东涉普陀，西攀太华之岭，偏重搜奇访胜，写下了天台山、雁荡山、黄山、庐山、嵩山、华山、五台山、恒山等名山游记十七篇;后期的西南地区之行，则在探寻山川源流、风土文物的同时宙匙府婶，重点考察和记述喀斯特(石灰岩)地貌的分布及其发育规律。
恨海沉冤录
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因果报应的话，近来以新人物自命的以其太无根据，不相信有这么一回事，并多责骂相信的是没有常识或头脑腐旧于是一知半解及见地不透彻的人……
海公案
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每回演述一个故事，而以审案人海瑞贯串各篇，内容都是腐朽的封建社会没落时期所常见的种种丑恶现象并且还夹杂一些怪诞的案子，如《玉蟾救主》《乌鸦鸣冤》之类，这和当时的神权思想是有联系的。
九命奇冤
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写清雍正时梁、凌二家本是亲戚，因风水问题成仇。凌家仗势施虐，纵徒放火烧死梁家八口，并贿赂官府，使梁家败诉。*后梁家上京告御状，雍正帝派钦差大臣明查暗访，终于替梁家伸冤。
玉管照神局
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《玉管照神局》全书专论相法，颇为系统，所相有形有神，既相五官，又看身形，既论气色，又分四时。书中还特详掌法，记载各种掌纹图七十二幅。由于该书是相法著作中较早的一部，流传较广，为历代相士所取。书
