“铁帽子王”善耆与时代变局
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爱新觉罗·善耆(1866—1922)生活的时代正是中国近代大变革的时代,也是清王朝内忧外患日渐加重的时代,同时也是中国人民奋起抗争以振兴中华的时代。作为清朝*后一代肃亲王,善耆积极参与清王朝的诸多改革,为政恭谨,建树颇多。本书以善耆的一生为考察对象,重论述了其在清末新政和预备立宪中的政绩,例如整顿警察、管理书报、积极禁烟、控制鼠疫、鼓吹立宪、推动京师和地方自治等,及其为了推动改革,不惜秘密联络康梁改良派和利用革命党人的情况。善耆的诸多改革措施在一定程度上推动了中国近代社会的发展和步,虽然*终未能挽救清王朝的统治,却为后世留下了许多可资借鉴的经验教训。
隐居通议--元明史料笔记丛刊【试读本】
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《隐居通议》三十一卷,元人刘壎撰,是宋元时期的重要笔记体著述。是书为笔记杂记体,以零星札记的形式平章学术、谈论诗词文赋。在体例上,随笔杂录,分门类编,又多录诗文全编,得以在宋元诗文辑佚方面具备一定价值,《四库提要》称其“于征文考献,皆为有裨,固谈艺者所必录也”。本书以台湾所藏清刘凝整理本(清写本)为底本进行整理。
清稗类钞(简体横排本)全十册【试读本】
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徐珂编《清稗类钞》,是一部纂辑清代朝野遗闻、评骘名人逸事的专书。本书自数百种文集、野史笔记和清末民初新闻报刊中,汇辑有关清代政治、制度、经济、文化、社会生活的事迹,分为92类13000余条目,按其性质、年代先后排序,记载较为完备。本书内容丰富有趣,可读性强,同时是研究清代掌故、社会风俗的重要参考书。
颜氏家训:古今家训,以此为祖(国学网原版点注,李伟国审定)
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《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的,不断更新书中出现的各类问题,让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈,我们都合理采纳,精益求精。
魏晋南北朝文学思想史 中华书局出品
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《魏晋南北朝文学思想史》,罗宗强所著,是一本研究魏晋南北朝文学思想的专著,上起建安,下迄隋朝建立前夕,探讨三百八十余年间文学思想发展的脉络、各个发展阶段的特点、发展过程中提出来的种种理论问题等,探讨其历史发展面貌的同时也对其在中国文学思想史上的地位和价值。
中华家训(第四卷)
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于谦既对自己要求严格,曾立誓做到“粉身碎骨全不惜,要留清白在人间”,又对儿子要求严格,勉励他要孝敬祖父母,要勤奋好学,莫辜负大好年华。于谦本人成了历史上著名的英雄,儿子于冕亦“居官有干局”,没有辜负他父亲对他的教育和期望。
山海经(第八卷)
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《山海经》是一部记载我国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著怍,大约是从战国初年到汉代初年,楚国和巴蜀地方的人所作,现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,是一部上古时期荒诞不经的奇书,也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时,才合编在一起。
随园诗话(第一卷)
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《随园诗话》是清代影响大的论诗之作,共有二十六卷,其中《诗话》十六卷,《诗话补遗》十卷,可谓皇皇巨著。其体制为分条排列,每条或述一评,或记一事,或采一诗(或数诗),有其很强的针对性。《随园诗话》所论及的,从诗人的先天资质,到后天的品德修养、读书学习及社会实践;从写景、言情,到咏物、咏史;从立意构思,到谋篇炼句;从辞采、韵律,到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格,以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选,乃至诗话的撰写,凡是与诗相关的方方面面,可谓无所不包。
随园诗话(第六卷)
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古代的陶太尉及欧阳少师,他们的母亲都因教子有方而显贵起来,并且能名传千古。然而这两位母亲的作品却没有流传下来。即使像宣文夫人那样讲解经义,几乎和孔子齐名并称,其所吟咏著写之作也没能使后人知闻。
随园诗话(第七卷)
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嘉兴人江浩然在江西为人做幕僚的时候,在集市上买到了一封白色信札,上面用楷书写着:“我十五岁那年才许配给夫君你,我听到的关于夫君你的情况就像不知道一样。十七岁那年正式出嫁后才得以相见,仿佛春风忽然吹拂,我的心永久地爱恋着你。
随园诗话(第九卷)
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福建人高南畴观察,在江南做官时,和我交情甚好。遭受一场变故后,三十年来不通音讯。庚戌年秋天,他的儿子高竹筠携带着诗作前来拜访我。竹筠在《寿阳》诗中说:“冒着危险攀藤而上,山势巍峨高百寻。道路艰险马儿行路慢,高峰险峻使人心中害怕。在梦中紧抚马鞍继续攀登,面对月光心中的愁绪越来越深。前程一片模糊分辨不清,云雾沾湿了我的衣襟。”他在《青玉峡》诗中写道:“人们只能像飞鸟才能渡过,僧人从云雾缭绕处走来。”在《平山堂》诗中他说:“紫色的蝴蝶缓缓地随着人影飞去,绿杨掩映的江边画船悠闲地前行。”
山海经(第十卷)
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在定海城东有个上张家村,村后有一座百米高的狮子山,山南有个天然古洞,当地群众统称其“独角龙洞”。传说,从前在这洞裹住着一条独角龙,十分凶恶残暴,还经常变成美男子,半夜三更闯进民宅作怪。
中华家训(第九卷)
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一曰慎独则心安:自修之道莫难于养心。心既知有善知有恶而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自欺与否,盖他人所不及知,而己独知之,故大学之诚意章,两言慎独。果能“好善如好好色恶恶如恶恶臭”,力去人欲以存天理,则大学之所谓“自慊”,中庸之所谓“戒慎恐惧”,皆能切实行之,即曾子之所谓“自反而缩”,孟子所谓“仰不愧,俯不怍”,所谓“养心莫善于寡欲”,皆不外乎是。
古文观止(第九卷)
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本文为作者谪居永州时作。通过对三代以捕蛇为业的蒋氏一家及其乡邻的悲惨遭遇的描述,揭示了沉重的赋税、徭役带给农民的巨大灾难,控诉了唐代中期政治腐败、横征暴敛、民不聊生的残酷现实,说明革除弊政、减轻赋役的必要,表达了作者对民情的深切关心。文章深沉曲折,波澜起伏,通过叙述异蛇之毒,捕蛇之险,官吏征蛇之狠,后点出“赋敛之毒,有甚是蛇者”的主题思想,有着强烈的感染力量。
论语(第五卷)
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相对于茫茫宇宙而言,人生只是短短的一程。在这短短的瞬间,任何人都有过热情,也曾有过梦想。有的人懂得沿途看风景,于是他学会忘记仇恨,洗尽心灵的创伤;有的人边走边思考,于是他懂得滤去年少的轻狂,学会了礼让恭谦。人生就是一首无言的歌,在磨练中学会生存的意。而《论语》告诉我们的也正是如何感悟人生,享受人生。
论语(第七卷)
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孔子名丘,字仲尼。春秋鲁国人,生于公元前五五一年,死于公元前四七九年,享年七十二岁。他三岁时,便失去了父亲。他的母亲十八岁时守寡,到了四十二岁,也就是孔子二十四岁时,就去世了。在这么一个孤儿寡妇的家庭里,能够培育出全人类所尊敬崇拜的导师。母教的伟大,实在令人钦敬。统一与和平,是孔子学说对于国家极大的贡献。
北魏-孝庄帝元子攸
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北魏孝庄帝元子攸(507年-530年;在位528年-530年)是南北朝时期北魏的皇帝。彭城王元勰(北魏孝文帝拓跋宏的弟弟)的嫡子(第三子),母亲为王妃李媛华。姿貌很俊美,有勇力。自幼在宫为孝明帝担任伴读,与孝明帝颇为友爱,527年,被特封长乐王。528年河阴之变后,被尔朱荣拥立为皇帝,实际上是傀儡。
元-世祖忽必烈
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忽必烈,即元世祖(1271-1294),元朝的创建者。蒙古语尊号薛禅皇帝。在位时间(1260-1294)。他青年时代,便“思大有为于天下”。他一生征战,一统天下,建立了幅员辽阔的统一多民族国家——元。他在位期间,建立行省制,加强中央集权,使得社会经济逐渐恢复和发展。他也曾多次派兵侵略邻国,但多遭失败。同其祖父成吉思汗一样,忽必烈是蒙古民族光辉历史的缔造者,是蒙古族卓越的政治家、军事家。1294年正月,忽必烈在元大都病逝,追谥圣德神功文武皇帝,庙号世祖。
历年感动中国十大人物
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感动中国十大人物是由中央电视台《感动中国》栏目评选。本书包括至今共9个年度的感动中国人物90个,他们每个人都做出了自己的贡献,有的甚至牺牲了自己的性命,现在就让我们来了解他们每一个人物的感动事迹。
宋-理宗赵盷
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宋理宗(1205年1月26日-1264年11月16日)本不是皇子,而只是南宋皇室的一个亲戚,他是赵匡胤之子赵德昭的九世孙。他的前任宋宁宗死后宰相史弥远矫诏废太子赵竑,立贵诚,即为宋理宗。
宋-仁宗赵祯
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宋仁宗,北宋皇帝。在位期间西夏对宋发动战事,双方损失都很大。终达成和议,西夏对宋称臣,宋“岁赐”西夏以银、绢、茶。宋中期土地兼并及冗宫、冗兵、冗费现象日益严重,仁宗起用范仲淹等进行改革,但终失败。

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