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嘉业堂藏书日记抄(上、下册)(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
￥63.00
本书为整理者根据现代著名藏书家刘承幹《求恕斋日记》稿本摘抄而成，时间跨度为1919—1936年，涉及刘氏书、读书、藏书楼建设、刻书、抄书、编书、售书等等活动的史料，其间亦有刘氏因书而交游的事迹，对了解近代书业发展有重要意义。
校辑民权素诗话廿一种(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
￥24.00
《民权素》为民初*名杂志，有“诗话”一栏，总计有21种，但流布的民权素诗话，种类大多不全，每条诗话亦有删削。 王培军、庄际虹校辑的《校辑民权素诗话廿一种》据《民权素》杂志，依刊布时间，重新纂辑，完整再现了二十一种诗话。诗话命名多以作者别号命名，本书收录有《庄庄诗话》《琴心剑气楼诗话》《装愁盦诗话》《愿无尽庐诗话》《摅怀斋诗话》等，其诗人多为近代重要诗人，对于近代诗学的研究*具参考价值。
景德传灯录(全三册)--中国佛教典籍选刊(试读本)
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《景德传灯录》，三十卷，北宋道原撰，记录自过去七佛至法眼文益禅师历代禅宗诸祖五家五十二世、共一千七百零一人的传灯法系，尤详于南岳怀让（八卷）、青原行思（十三卷）两个系统，是研究禅宗形成、发展及流传不可或缺的史料。体制上，《景德传灯录》融合谱录体与记言体为一统，以谱录为经，以记言为纬，严整而灵动。 此次点校以大正藏第五十一册所收元延佑本（简称大正本）为底本，以四部丛刊三编所收“宋代三合本”（简称四部本）为主校本，以中华大藏经第七十四卷所收赵城金藏本（简称赵城本）为参校本。
柳宗元集校注(典藏本)--(精)中国古典文学基本丛书(试读本)
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本书稿对《柳宗元集》的各家注本作*整理，汇集各家笺注，辨明文本真伪，厘正文字是非，并补充新注，辑入佚文。对有关评论资料，分碑传、著录、序跋、艺文等部分分类归纳，同时附录柳宗元年表，末列篇目索引，资料收集*，颇便读者。
周易本义(精)--中华国学文库(试读本)
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《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学目前继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之书”的易学观，《本义》卷首的九图，至今仍是学者热议的话题。可以说，不读《周易本义》，就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本行校。此次推出的是简体横排精装本。
北户录校笺--唐宋史料笔记丛刊(试读本)
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《北户录》三卷，唐段公路撰，唐崔龟图注。“北户”指南方边远地区，在日之南，北边的窗户朝着太阳，即北回归线以南，概指今天的岭南地区。本书是作者在广州时所撰，记载了岭南民风、土俗、饮食、衣制、歌谣、哀乐与中原不同之处，奇形异状的草木、果蔬、虫鱼、羽毛之类，以及历史典故、民间传说等，性质与张华的《博物志》相类似。书中征引文献亦极博洽，如《淮南万毕术》、《广志》、《南越志》、《南裔异物》、《灵枝图记》、陈藏器《本草》、《唐韵》、郭缘生《述征记》、《临海异物志》、《陶朱公养鱼经》、《毛诗义》、《船神记》、《字林》、《广州记》、《扶南传》等书，今皆散佚，可以藉此书略见一二，具有重要的史料价值和文献价值。 作者段公路极有可能是《酉阳杂俎》作者段成式的次子，载的许多内容可在《酉阳杂俎》中觅得踪影和来历，可以视为《酉阳杂俎》的续篇。 许逸民先生以《丛书集成》本为底本作校勘、笺注，在考证本事与用典，引据书证力求与详备，书末附有《书目著录与版本序跋》及《主要征引书目》，以备覆案参考。
山海经外传
￥29.99
《山海经》是一本地理书，还是一本游记？ 《山海图》的作者是谁？ 鱼鸟的图腾是否预示着古人不死？ 当一个人没有读过《山海经》的时候，他应该已经听说过夸父逐日、精卫填海等出自《山海经》的神话故事了。然而读的次数越多，《山海经》也变成一本越读越读不懂的古籍。 本书分为源头、方向、理想、改造四部分，分别从传说和历史、时间和空间、神话和理想、真实世界和改造世界四个角度追本溯源，解答了散落在《山海经》原典各角落里的未解之谜。书中辅以文物照片和古人绘制的《山海经》插图等图片资料，让《山海经》这部藏满神秘、屹立千年不倒的“神书”向普通读者了厚重的大门。 本书对《山海经》的性质、作者、成书时间等概论性问题行讲解，并考证一些重要的历史地理信息，并辅以文物照片和古人绘制的《山海经》插图等图片资料，使普通读者更能读懂《山海经》。
易经全集:*神秘的处世哲学
￥16.90
《易经全集：神秘的处世哲学》是神秘的处世哲学。《易经》也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
菜根谭全集:修身处世的绝胜智慧
￥16.90
《菜根谭全集：修身处世的绝胜智慧》实为修身处世的绝胜智慧。本书为中国古代儒、释、道，三大哲学体系的融合体。为更好地帮助读者阅读，本书采用了原文与译文对照的编排方式，同时还附有深度解读。 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，染其间，其所言清霏有味，风月无边。 身为玄门清修道士的洪应明，能摒弃门户之见，将儒、释、道三大哲学思想体系融于一炉而成《菜根谭》，其胸襟之博大为后人所钦佩。书中他将处世、为人等诸般养生法门和万古不易的教人传世之道，倾囊相授，发微言而释大义，对于人的正心、修身、养性、育德，有不可思议的潜移默化的力量，不愧为旷古稀世的奇珍宝训。
女四书集注(试读本)
免费
“女四书”这一概念，出现于明末清初。时山东琅琊人王相，将东汉班昭的《女诫》、明成祖徐皇后的《内训》、唐宋若昭的《女论语》及王相之母刘氏的《女范捷录》，汇编为一书，并加以笺注，题为《闺阁女四书集注》。后此书传至日本，日人又剔除《女范捷录》，代以唐郑氏《女孝经》，形成了新的“女四书”组合。此次整理《女四书》，即将上述五种作品一并收。 “女四书”问世后，对明清至近代的女子影响深远。作为其时众多女子蒙教育的首选，“女四书”丰富的知识构成，起到了提高当时女子文化水平的作用。本书对于今人了解明清时期的妇女教育，探究中国传统的两性道德，深化认识古代女子的家庭观、社会观及对同性的看法，都具有不可忽视的意义和价值。
中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传注疏部(十二)(精)(试读本)
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《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第四为汉传注疏部，分十二辑，收汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述中，有关印度佛教、南传佛教、藏传佛教典籍的注疏及复疏713种。本书为汉传注疏部第十二辑，《续编》全书之158至174册，收录论部经典历代注疏66种，包括净影慧远《大乘起信论义疏》、窥基《唯识二十论述记》、普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》等重要文献。
通鉴纪事本末(精)--中华国学文库(试读本)
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南宋袁枢撰《通鉴纪事本末》总计42卷，纪事本末体史书。该书在司马光《资治通鉴》原文的基础上，以事件始末为线索重新编排，分239个题目，始于《三家分晋》，终于《周世宗之征淮南》，总括了1300余年的“治乱与兴衰之迹”。 《通鉴纪事本末》内容脉络清晰，每事独立成篇，起讫了然，使纪事本末体成为独立史书体裁，可弥补纪传、编年体之不足，对后世影响深远。
王安石文集(全五册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
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《王安石文集》一百卷，按文体分类，收入北宋著名政治家、文学家、思想家王安石（1021-1086）生平创作的诗歌、文章。王安石曾任北宋神宗朝宰相，发动了史称“王安石变法”的改革，对北宋后期乃至南宋初政局产生了深远的影响。王安石文学成就突出，散文方面位列“唐宋八大家”之一，诗歌创作在宋诗坛自成一家，与苏轼、黄庭坚齐名；学术上亦有极高成就，是北宋“新学”的创始人。 本书点校者刘成国教授在重新梳理王安石文集版本系统的基础上，以台北“国家图书馆”所藏明嘉靖三十九年何迁刻《临川先生文集》为底本，以南宋绍兴年间龙舒本《王文公文集》为主校本，通校以国家图书馆所藏南宋绍兴二十一年王珏刻元明递修本《临川先生文集》、朝鲜活字本《王荆文公诗李壁注》，并利用了清代学者黄廷鉴根据宋本《临川先生文集》所做的批校，参校以北京大学图书馆所藏残宋本《临川先生文集》、台北“故宫”博物院所藏残宋本李壁《王荆文公诗注》、元大德五年本《王荆文公诗注》、嘉靖五年本《临川先生文集》、四部丛刊初编本《临川先生文集》等，同时以南宋刻本《古今绝句》、《宋文鉴》、《名臣碑传琬琰之集》等作为他校。正文后附《集外文》三卷，搜辑底本外的王安石诗文若干篇，并考辨真伪。附录有历代王安石文集的版本序跋与著录等。
(嘉泰)会稽志(试读本)
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《（嘉泰）会稽志》二十卷，宋沈作宾修，施宿等纂，内容主要介绍绍兴历代建制沿革、职官姓氏、城市建设、贡赋*、文物古迹、山川形胜、历代诗文等。书前有嘉泰元年陆游所撰序言，详述修志情形。《四库全书总目》评价此书：“不漏不支、叙次有法，如姓氏、送迎、古第宅、古器物、求遗书、藏书诸条，皆他志所弗详。宿独能搜采辑比、使条例秩然。”此书宋刊本已佚，后明清两朝均有重刊。此次影印，以国家图书馆藏明正德五年（1510）刊本为底本。
赤松子章历校释--道教典籍选刊(试读本)
免费
《赤松子章历》，凡六卷，主要记载了早期天师道的上章科仪，备列向上天祈福消灾上章时所必须注意的各种事项。全书可分“章”和“历”两部分：“章”包含章信、章辞、上章宜忌、书章方法以及六十七通可供直抄写使用的章奏模板等；“历”指有关阴阳五行、天文历法、星占学等古老的民间择日方法。 本书以《正统道藏》本为底本，参校以《道门定制》《要修科仪戒律钞》《登真隐诀》等摘引过《赤松子章历》的相关文献。
斯文(第十辑)
￥78.40
《斯文》是由北京师范大学文学院古代文学研究所、中国古代散文研究中心协同中国古代散文学会（筹）创办的古代散文研究专刊。本刊旨在创建一个学术平台来积极推古代散文研究，深化对中华优秀传统文化的认识，延续国家和民族的精神血脉。本刊采用大散文概念，包括古文、骈文、赋、八股等，以期扩大视野，充分考虑到中国古代散文的复杂性和历史发展。本刊已出版九辑，自第九辑起由商务印书馆出版，拟每年出两辑。本辑共六个栏目，即文体研究、文学思想研究、文学史研究、文献考辨、散文研究评述、书评，集中呈现中国古代散文研究相关方面的前沿学术研究成果。
古诗源(典藏本)--中国古典文学基本丛书(试读本)
免费
《古诗源》十四卷，是清代格调诗派领袖沈德潜所编的一部唐以前的诗歌选集，收录了先秦至隋各个时代的诗歌，共七百余首，探寻唐诗之所以辉煌的源头活水。本书收录作品广泛，唐以前的一些著名诗篇（除《诗经》、《楚辞》外），大多数都已选录在内，并从一些古书中辑录了不少脍炙人口的民歌谣谚，内容十分丰富。 书中所选古诗，绝大多数有编选者扼要的点评，片言只语，便能将古诗的精髓点出，对提高诗歌的鉴赏力，裨益甚大。对疑难的字词、音读、典故等，也作了简明的注释。 《古诗源》与沈德潜选评的其他几部《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等，因其编选精当，名篇荟萃，点评精彩，启人深味，均为近代以来非常流行的古代诗歌选本，是展阅古诗的极佳读本。 此次整理，在中华书局旧版的基础上，继续校订完善，订正讹误，并施以全式标点；除正文保留句读外，对小注、评语、并序等，俱作新式标点，以便阅读。收入中国古典文学基本丛书（典藏本）系列，奉献读者。
高等考试锁闱日录(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
￥28.00
《高等考试锁闱日录/中国近现代稀见史料丛刊》是民国时期学者印水心参加一、二届高等考试命题、阅卷期间所写的《届高等考试锁闱日记》、《第二届高等考试锁闱日录》的合编。作为一个参与者，印水心生动翔实地记录了两届高等考试的全过程，一些具体运作的关键问题，通过其笔触一一呈现。
东游考察学校记(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)
￥18.00
《东游考察学校记/中国近现代稀见史料丛刊》是“中国近现代稀见史料丛刊”系列之一。关赓麟（1880-1962），广东南海县吉利乡人，近现代著名学者、实业家。关于光绪二十八年（1902）奉清 廷赴日本日本弘文学院速成师范科学习考察之记，为期七月，考察了日本各地大、中、小学及其附属机构共七十余所，详细记录日本的学校设施、规模制度等。
陈与郊方言类聚 扬雄方言零札伍种(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 陈与郊《方言类聚》是明代一种《方言》校注本，将《方言》原文条目依《尔雅》篇目重新编为《释诂》《释言》等十六门，使以类相聚。郭璞原注则总附每节后，低一格以别之。间有双行夹注，为与郊所考订。此次整理以万历刻本为底本，用其他明本校对《类聚》所引《方言》正文，用陈与郊校语所引源文献校其按语，同时断句标。 《扬雄方言零札伍种》辑录孙诒让《札迻·方言校记》、王秉恩《宋本方言校勘记》、王国维《书方言郭璞注后》、吴承仕《经籍旧音辨证·方言郭注辩证》、吴予天的《方言注商（附补遗）》五种《方言》条校条释材料，这些成果虽然零碎，但并不缺乏价值，一些条目的考订甚至很值得重视。我们为这些材料各自选择善本行录排校，以期方便学界的阅读与研究。 书后附《方言》原文条目与《类聚》、《五种》条目对照索引，以便读者使用。
戴震方言疏证(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
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扬雄《方言》是我国部收集古今方国殊言别语的语言学著作，它的出现标志着中国古代方言学的诞生。明清以前，《方言》传本——郭注本经过一千五百多年的传抄翻刻，“讹舛相承，几不可通”。明清时期出现多个《方言》校注本，另有王念孙散见于各类著作中的《方言》遗说，以及晚清以降一些学者著作中所涉《方言》的条校条释内容，我们将这些材料加以收集整理，作为《古代方言文献丛刊》第二辑推出。 戴震是清代位对郭璞注《方言》行全面整理与研究的学者，他的《方言疏证》考辨《方言》的作者，校订传本《方言》中大量讹脱衍倒、误连误分、内容窜乱等问题，同时对《方言》原文逐条行疏通证明，取得了很重要的成就，成为后来者使用和研究《方言》的重要基础。 本书稿整理者深耕《方言》及其注家数十年，在深调查《方言疏证》存世版本的基础上，以《丛书集成初编》影印武英殿聚珍版为底本，以四库系的文渊阁本、文津阁本和遗书系的微波榭丛书本、安徽丛书本对校，校正文字、复核引文、断句标均严格按照古籍整理规范行。书后附笔画索引，以便读者使用。
