本书为现代传播文丛中的一本，集结了传媒观察栏目2009到2013年的重头大作，对制播分离、三网融合、新媒体、数字电影、社交媒体等传媒领域热门话题皆有涉猎，力求对传媒变局中的中国实践给予清晰呈现。

　　《传媒!传媒!:在中国传媒大学听讲座》为25位行业精英激情讲·传媒的梦想天马行空，全媒体时代传媒人的选择，讲述直实的人生经历和媒体人的从业之道。

　　本书为作者博士论文，是把马克思主义新闻观与网络新闻传播联系起来，比较全面、系统地展论述的、带有拓荒性质的著述。全书运用马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的立场、观、方法和社会人文学科的多门类知识，观察、思考网络新闻传播活动的一般特和规律。

　　我们正处在一个危机事件频发的时代。荷兰著名危机管理专家罗森塔尔认为，危机事件一般具有突发性和紧急性、高度不确定性、影响的社会性和决策的非程序化的特征。危机事件的这些突出特征，为危机事件的媒体应对与媒介素养教育提出严峻挑战。 　　本课题从媒体应对和媒介素养教育切，将研究视角锁定政府和公众，探讨如何通过提升政府官员和公众的媒介素养，帮助其正确鉴别、解读媒介危机信息以及实现其在使用新媒体时的“自净化”，提升危机应对的意识和能力。

弘一法师（1880－1942），俗名李叔同。在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等多个领域，开近代文化艺术之先河；重振佛教律宗，虔诚弘扬佛法，为佛教律宗第十一世祖师。 　　《李叔同全集（共6册）》这本套书收入弘一法师李叔同所有作品，分为佛学杂记、佛学书信、文艺诗词、佛理解说四大部分，共六册，是迄今为止收录全、编校精、意境美的弘一法师全集。

移动互联、资讯爆炸、科技的日新月异，人们的思维变得“无界”。思维的“无界”成为“跨界”行为的能量之源，“跨界”正成为当今中国的新常态。在同一个领域、同一个省市工作生活一辈子的人，未来会变得越来越罕见。一部分人是因为现实所迫，但更多的人是在挑战自己，为了信念而去尝试，去寻找自我价值的实现。 如果你是职场新人，或是即将毕业的大学生、研究生，或是事业遇到瓶颈的职场“老鸟”，正在思考要不要跨越“界域”，要不要“另起炉灶”从头开始，不妨翻一翻本书，就好比与跨界几年、十几年、几十年的过来人或同行者促膝交谈。听一听他们讲述的青春岁月、艰难抉择、独特经历、跨界途中的“梦”与“痛”、“苦”与“乐”，看一看哪里有跨界的风向标、导航仪、警示牌，想一想什么是跨界的压舱石、助推器、原动力。或许，读完此书，你也会尝试跨界，探索不一样的人生。记住：永远不要放弃自己的兴趣、爱好和梦想；永远不要怀疑人生的成功源于奋斗与拼搏。人生没有假设，重来，在能折腾的时候万万不要辜负了时光。 本书以众筹方式从全国各地征稿、筛选、编辑了51位作者“真实、有趣、有益”的跨界人生故事。他们是勇者，是有梦想的人，是跨界的践行者。他们用自己的探索与开拓、梦想与实干谱写了当代跨界人生的华美诗篇。

　　阎桂芝主编的《清华教育扶贫十年路》介绍了清华教育扶贫事业十年来的经历、启发和影响，总结了清华大学教育扶贫项目实践开展和教育扶贫研究的丰硕成果。清华大学开展教育扶贫工作，时刻以“智力扶贫”作为工作理念，用知识来改变欠发达地区的面貌，通过智力财富的输送，提高欠发达地区人民自我发展和可持续发展的能力，从国家供血到帮助贫困地区自己造血，从“授人鱼到授人渔”，这一系列变化从一个侧面反映了21世纪扶贫方式转变的深刻内涵和意义：既是清华大学在新时期服务国家战略和社会需要、履行社会责任、促进教育公平的一个重要体现，更是清华大学坚持中国特色、建设世界一流大学的根本要求。

中国教育电视发展报告摘要中国教育电视事业源起于早期的电化教育，一般以1960年2月北京广播电视大学的成立为标志。1977年10月，来华访问的英国前首相爱德华·希思向邓小平介绍了英国利用电视等现代化手段办开放大学的经验。邓小平表示，我们要利用电视手段来加快发展我国的教育事业。不久后，中央广播电视大学和28所省级广播电视大学相继成立。1980年8月，作为国家批准建立的家省级教育电视台，新疆教育电视台在西部边陲正式开播。1986年7月1日，“中国教育电视”通过卫星电视试播，10月1日正式播出。*同志在《人民日报》撰文指出：“这标志着我国的教育事业在发展和使用现代化教育技术方面又迈出了重要的一步，是我国教育史上的一件大事。”

内 容 简 介 本书围绕思想政治教育与主体间性之间的关系，站在主体间性的视角看思想政治教育，借鉴主体间性理论实践思想政治教育，实现两者结合——思想政治教育与主体间性的深层互动，并结合高校的特点和实际情况，探索高校主体间性思想政治教育的创新和发展的实践路径。 本书的研究具有双重内涵：一是思想政治教育“认识论”问题的研究，即从什么角度对这种思想政治教育做出探索和回答？并力争从主体间性与思想政治教育的相关性、统一性，从思想政治教育的内在规定性及其辩证统一出发，来研究“是什么”“为什么”，以及“何以可能”等问题，以揭示“主体间性思想政治教育”所具有的理论价值和实践路向；二是思想政治教育“本体论”问题的研究，即面向新的社会背景和条件，在主体间性的观照下，思想政治教育应该怎样设计，或者说应当怎样进行思想政治教育，才能使受教育者的交往和交往品质、政治觉悟和法律意识、道德水平和人格境界向更高层次跃进。

　　该专著在大量调查数据的基础上，对改革开放近30年来我国高等教育入学机会获得的阶层差异、城乡差异、性别差异和地区差异进行了较为全方位的实证分析，有助于人们了解随着我国高等教育规模的不断扩大，不同群体间的高等教育入学机会差异发生了怎样的变化以及导致变化的原因又是什么，并在此基础上提出了一些相应的缩小入学机会差异的有效措施。

生命和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了。 费孝通说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇“农村”，一篇“民族”。 本书以闲适的书话体重述费先生心路、学路、思路与书路，游刃有余，亲切可读，既发挥出书话体“真性情、真见识、真故事”的自由精神，也呈现出重回历史现场之亲闻、亲历、亲见的独有魅力。 费孝通少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道。其早年心志一以贯之，直达生命终点。那些在岁月中轻轻翻动的泛黄书稿，带我们回到行行重行行的田野调查现场，体味瑶山惨剧的恸殇时刻，师友的恩情与离散，耄耋老境中的真诚反思……大时代里的一介书生，在外界巨变中力图持续内心的写作，其终极关怀是对美好社会的思考和探寻，是乡土中国的现代出路和现实途径。那种一往情深，何等可爱。 这些珍贵手稿，亦在历史的浮沉中遭遇叵测的命运：有的湮没于战乱流离，不知所终；有的毁于浩劫岁月，毕生心血毁于一旦；有的竟在佚失多年后传奇般地重见天日。一段段尘封已久的书话，重现费孝通起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。

　《季羡林说：北大那些人》，是季老回忆追述堪称学界和文坛的那些名人。季老曾说：“怀旧能净化人们的灵魂，能激励人们的斗志。”他既以羡慕、赞赏和学习的笔触描绘，又以实事求是的态度评价。在那些水平堪称一流，炉火纯青的名人中，既有他的长辈、老师和学界文坛耆宿，又有他的同学、同事和各界朋友。从季老的讲述中依旧可辨出他们的谦虚谨慎、和蔼可亲的生动面影。文中，许多老先生平易近人，不端架子，有时妙趣横生，逗煞人也。读者可以透过季老对其师友的回忆、评说，回到历史中去，结识中国近现代史上许多文化和学术巨匠，了解那个时代的历史风云。

《四世同堂1：惶惑》 《四世同堂2：偷生》 《四世同堂3：饥荒》 《四世同堂》1.2.3是老舍的长篇小说代表作，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇。 《断魂枪集》本书是老舍的短篇小说集，收录了《末一块钱》、《断魂枪》、《浴奴》等短篇小说。其中《断魂枪》是老舍二十世纪三十年代创作的一系列短篇小说中的精品，是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的力作。在这部短篇小说集中，老舍着重于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。 《二马》是老舍客居英国时写作的后一个长篇小说，讲述的是马家父子在英国的生活和爱情故事。作者借此谴责了英国社会的民族文化偏见，同时也为国人的庸散懒惰、麻木不仁和不思进取而愤慨，表达了青年老舍强烈的爱国主义情怀。 《鼓书艺人》是老舍1948至1949年间于美国纽约写成的作品，中文原稿遗失，此书为马小弥根据英译本复译而成。本书讲述了鼓书艺人方宝庆一家的苦难经历，讲述了抗战风暴中老式艺人追求新生活的故事，呼唤新中国的到来。 《火葬》是一部以抗日武装斗争为主调的作品，它描写了我国军队乘敌人占领的“文城”空虚，派出便衣队偷袭城池的英烈行为，以及城内诸色人物种种不同的面目、心态和命运。 《老张的哲学》主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学。他看中了欠债人的侄女，想收为妾，于是勾结了豪绅孙八爷谋取，尽管后阴谋被青年王德破坏，但老张依旧赚取了钱财的便宜，而另外几个家庭却因他而毁灭。尽管老舍说过“我恨坏人，可是坏人也有好处”，《老张的哲学》还是对道德败坏的恶人做了毫不容情的嘲弄和鞭挞，由此，人们可以读出作者的道德针砭，窥视到早期老舍的精神站位。 《离婚 丁》是由长篇小说《离婚》和短篇小说《丁》组成的合集，两者在精神内涵上具有一致性。老舍在书中把小官僚的种种丑态、阴谋家之贪鄙险恶、摩登青年男女之糊涂、旧式妇女之顽固，刻画入微。 《骆驼祥子狗之晨》收录了《骆驼祥子》、《狗之晨》、《番表》、《牛老爷的痰盂》、《敌与友》五篇小说。作品主要描述了军阀混战、黑暗统治下的底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《猫城记 新韩穆烈德》 《猫城记》讲述一架飞往火星的飞机在碰撞到火星的一刹那机毁人亡，只剩下“我”幸存下来，却被一群长着猫脸的外星人带到了他们的猫城，亲眼目睹了一场猫人与矮子兵的战争，以猫城全城覆没而结束了这座私欲日益彭胀的外星文明古城。 《新韩穆烈德》是一篇表现中国传统手工业和商业经营方式面临灭顶灾难的作品，写出了在外国的经济侵略和挤压之下，民族工商业凋蔽，旧有的纯朴习尚也随之失落，显现了作者对道德判断和历史判断彼此悖反现象的思考。 《牛天赐传》商户牛老头和其官派的太太年老无子，一天，有人给他们送来了一个孩子，夫妻俩认为这个孩子是老天爷赐予的遂取名牛天赐。天赐从小娇养，加之牛氏夫妇畸形的教育，除了玩和写点小文章什么都不会做。养母病逝，养父的生意破产随后也撒手而去，家中又被不明身份的亲戚抢劫一空，除了曾经的下人和朋友虎爷，天赐一无所有，他的人生面临巨大的困境。怎么办？这时，曾经受过牛老头恩惠的天赐的老师突然出现，给这个“天官赐福”的“孩子”带来了一线生机…… 《微神集》是一部短篇小说集，收录了《上任》、《邻居们》、《柳家大院》等十七篇短篇小说。这些小说或深沉厚重或幽默风趣或诙谐讽刺，都写得各有特色，艺术构思精巧，题材宽广。 《文博士 阳光》一书收录《文博士》和《阳光》两部作品。《文博士》塑造了一个中留美博士文博士,是一个不学无术却精于权术的文痞政客形象，用戏谑嘲讽的犀利笔锋鞭挞了旧中国“儒林”中的丑类。《阳光》是写学生出身的女孩子的故事，作品深刻反映女性在男权社会中的生存环境、悲剧命运。 《我怎样写小说》这部作品是老舍陈述自己创作的过程以及创作经验的汇集。从怎样创作《老张的哲学》《赵子曰》到《四世同堂》《茶馆》，及谈幽默，论创作中的景物、人物、事实，文学的形式，戏剧等，亦涉及到读书种种，内容颇丰，可作为文学创作和研究的参考。 《无名高地有了名》讲述的是抗美援朝期间“老秃山”战斗的过程，通过对这场战斗的描写，展现了中国人民志愿军不畏艰难困苦和勇往直前的革命精神以及热爱和平、拥护正义的崇高风尚，同时也歌颂了志愿军与朝鲜人民的深厚感情。 《小坡的生日小木头人》是老舍的儿童文学作品集。本书收录了《小坡的生日》、《小木头人》、《小铃儿》、《抓药》、《新爱弥耳》五篇小说。 《幽默小品集》本书是老舍的幽默小品集，收录老舍先生谈生活、谈时事、谈理想、谈友人等六十余篇小文，写于二十世纪三十年代至六十年代，都是老舍对当时社会时事、人事和自己处境的有感而发，写出真实生活中的幽默，写出老舍和平常人一样的可笑心态，使人感受到大文学家朴实亲切、可乐可爱的另一面。 《月牙集》是老舍的一个小说作品集。本书收录了《月牙儿》、《新时代的旧悲剧》、《我这一辈子》、《且说屋里》、《不成问题的问题》五篇小说。作品主要描述了军阀混战、黑暗统治下的底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。 《赵子曰》描绘1920年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，捆绑殴打校长，被大学开除。他整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，流水般的赌博输钱；成天消磨于筵席之上，划拳酗酒，醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。 《正红旗下 小型的复活》老舍在这部作品中以自传为线索，表现社会风习与历史的变迁。随着老舍的笔在舞台上呈现一个个鲜活的人物——温和老实的父亲、勤俭朴实的母亲、尖刻自大的姑母、吃喝玩乐的大姐夫、蛮横无理的大姐婆婆、无过是福的大姐公公、聪明能干的福海二哥、奸滑钻营的多老大、性格直率的多老二、正直善良的老王掌柜，倔强耿直的王十成、养尊处优的定大爷、逍遥自在的博胜之、妄自尊大的牛牧师……一朝子民，他们在自己的世界里都活得有滋有味无忧无虑，可当他们赖以支柱的大清王朝摇摇欲坠破碎飘零时，他们的命运就同样不济了……

提起美国总统，人们的脑海里通常浮现的是一个至高无上、威力无边的形象。总统摇一摇，美国震一震，世界就是大海啸了。 美国总统真有这么大的权力吗？美国总统在一国之中担当着什么角色？ 美国总统充其量不过是个“办公室主任”？他到底为金主还是为选民代言？总统真的统领三军吗？ 总统的地位其实也不稳，随时被监控着，选民不高兴，任职中途也能拉你下马。 对不少美国人来说，美国总统，谁当都一样。

　　《中国老龄社会与养老保障发展报告(2013)》是由清华大学公共管理学院和就业与社会保障研究中心编写的部有关民生保障与社会发展的报告。课题组基于老龄社会发展规律和养老保障需求与供给，根据2012年以前的数据研发相关指数，不仅运用该指数对“十一五”规划的老龄社会发展和养老保障状况进行综合性评价，更加重视通过指数评价指导改革、创新与发展，引导国家经济发展方式从唯GDP转向以人均GDP的福利相关性为目标，为国家实现“十二五”规划的目标和实现全面小康社会的建设目标奠定基础。

　　“基于创新的教师培训模式”是一线教师和专业培训人员经过多年的研究和实践，总结出来的全新的中小学教师培训模式。它主要由“五段互动式”、“一课一席谈”、“教坛三人行”、“明师工作坊”、“网络互动式”、“特色专题讲座”六种培训模式组成，强调培训者与参训教师、参训教师与参训教师之间的多向交流与互动。 　　“基于创新的教师培训模式”有两个关键词：一是“系统”，二是“互动”。“基于创新的教师培训模式”中各个环节紧紧相扣，培训主题贯穿始终，需要参训教师共同合作完成培训任务。“互动”即理论与实践的互动，培训师与参训教师、参训教师与参训教师之间的互动。 　　《五段互动式培训——教师专业发展新路径》一书已于2013年8月由清华大学出版社出版，受到广大一线教师的欢迎。为了满足教师专业发展的需求，该书作者又编著了本书。潘世祥编著的《基于创新的教师培训模式的研究与实践》主要介绍了“一课一席谈”、“教坛三人行”、“明师工作坊”、“网络互动式”、“特色专题讲座”五种培训模式，重点介绍了五种创新教9币培训模式的培训理念、操作方法与技能指导。另外，还有专门章节呈现详细的、可供观摩的培训实录以及教育专家和一线教师对五种培训模式的评价与建议。 　　《基于创新的教师培训模式的研究与实践》可作为中小学教师培训教材，也可供培训师参考，更适用于广大中小学教师的自我提升。

我是一个喜欢奔跑的女孩。

本书的宗旨在于分析中国新闻对外报道的历史、现状以及报道原则、报道方式等相关问题，研究和探讨中国如何向外部世界传递发生在中国的事实信息，以便更好地“向世界说明中国”，“让世界了解中国” ，从而向世人澄清事实，减少误会，提升中国软实力。

这套丛书中的每一种著作，还都坚持以理论与现实中迫切需要解决的问题为导向，选准研究的切入口，运用国际学术界*的理论与方法，前沿的思想与观念，着力思考问题产生的原因、路径和影响，以及如何科学、合理地解决问题，努力将问题的研究向深度和广度开掘。 同时，丛书作者尽力不受媒介理论研究中传统范式和旧有成果的束缚，面向现实，立足交叉，追踪前沿，聚焦集成，努力把内、外两个学术世界的优点和精华收归己用，并积极探索适合课题对象和内容的研究模式、思维方式和理论体系。

这是一本没有多少故事的回忆录，其中大多是历史记载，我将它看作电视系的教学辅导读物。当然，如果读者对于中国的体育电视以及与其有关的历史有兴趣，也可以从中体会到一些阅读的乐趣。

央视少儿频道是全国少儿频道的“领军人物”，是专业化的“绿色频道”，她的品牌化建设与形成，绝不是一蹴而就的事，而是有其内在规律和成功经验。《频道专业化、品牌化研究：以中央电视台少儿频道为例》以“中央电视台少儿频道”为例进行个案研究，从电视研究微观入手，以小见大，以真实个案展示整体全局。以品牌栏目为关注点，以精品节目为切入点，从电视实务的角度，探讨频道从定位、理念、改版、构成体系、管理手段、节目设计和编排以及核心竞争力等诸多方面的问题，展示了央视少儿频道专业化、品牌化的进程。