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花果小品(增订本) 中华书局出品
￥58.80
郑逸梅为海内外知名文史掌故大家，著述宏富。一九三四年，将其所撰关于花果掌故的随笔结集出版，是为《花果小品》。周瘦鹃说“每一把诵，似赏名花而啖珍果，醰醰有余味”，朱天目赞其“文字隽永，考证精详”，一时巨公名贤推崇备至，传为经典。 《花果小品》概而言之，前为花，自梅花至松，春萱秋蕙、夏蕖冬茶 ；后为果，自甘蔗至葫芦，沉李浮瓜、交梨火枣；末附《香国附庸》，共计一百多篇。举凡花果的掌故，前贤吟咏的诗文多有记述，灿灿群芳，离离嘉果，丰富非常。初版面世以来，一版再版，广为流传。但也有很多花果文章失收，郑逸梅后来多次撰文引为憾事。现今推出的增订本，广搜博采，精审细校，比勘诸版，改订讹误，同时增补四十余篇，增配近百幅花果图，可谓图文并茂又并美。
中国租界通史
￥84.00
本书定名“通史”，“通”之要义贯穿全书。作者把对租界的论析置于整个近代历史长河中，采用“纵观”和“综观”两种视野行考察：纵观租界百年的发展过程、历史阶段，包括租界的辟、扩展、收回的源流、脉络、走向、趋势，揭示各个阶段之间的特、联系及其内在动因；综观租界百年社会、历史、政治、经济、文化、思想、科学、技术，重探讨各租界的土地制度、法律制度、司法制度、行政制度，而剖析其特征，比较其异同。作者挖掘与利用大量以往未被发现的中、英、法、德、意文原始资料及各租界的土地章程、工部局年报等档案资料，系统、清晰地梳理出了中国租界百年发展演变的历史，同时补充、修正了国内外学界对租界问题的一些认知。本研究所呈现的原创性、拓性和学术思想性，将租界史研究提升到一个新台阶。
知行合一王阳明:心学日课21天
￥99.00
王阳明的心学思想博大精深，要想真正运用于生活中更是难上加难。 度阴山精选阳明心学21大核心思想，一天一课，用生动的案例和扎实的理论为你真正讲透如何“立志”，如何“致良知”……养成心学思维习惯。 第一课 立志 立志如种树，切忌急功近利，更要念念不忘，专注而不受干扰。 第二课 格物 格物就是首先要做对的事，才有可能把事做对；也只有把事做对，才对自身有利。 第三课 心即理 天下没有心外的理，也没有心外的事。 …… 翻本书，21天真正练成心学思维！
康德著作全集(注释本)第4卷 纯粹理性批判(第1版) 未来形而上学导论 道德形而上学的奠基 自然科学的形而上学初始根据
￥94.80
本书是《康德著作全集（注释本）》的第4卷，主要收《纯粹理性批判（第1版）》《未来形而上学导论》《未来形而上学的奠基》《自然科学的形而上学初始根据》。与《康德著作全集》第四卷相比，本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注。
川军出峡
￥19.99
本书在多次会战的真实场景上，着力刻划、展现了一火批川军的抗日英雄。其中，有壮志束酬身先死，长使英雄泪满襟的第七战区司令长官刘湘；有在台儿庄大战的前奏、至关重要的滕县保卫战中，率部得惊天动地决不后退，直至全军阵亡的王铭章将军；有侥幸逃生，却在尸山血海中冒险背出王铭章遗体，共有传奇色彩的副官李少昆；有以身殉国的李家钰、饶国华等高级将领及一大批普通军民。书中，对一些国民党大员的朝令夕改，未战先逃及抗战未停，就蕴酿新的内战阴谋等，也有相当生动的揭示。 环环紧扣的故事情节，大起大落的人物命运，大大合的战争场面，生动细微的艺术描写，构成了本书特有的文学魅力。读来令人回肠荡气，掩卷思索，给人深刻的启迪。 毫无疑问，本书是抗战文学园地中一株引人注目的奇葩。
我们是谁:我们如何感知、感受和爱——你应该知道的关于心理学的一切
￥37.92
人心是如何运作的？有没有一个心灵的蓝图，一个所有人都共享的精神框架？畅销书作家斯蒂芬妮·施塔尔对知觉，意识和行为之间的相互作用提供了引人胜的见解。她轻松而有根据地解释了为什么幸福是我们的生命之药，对世界的感知是多么主观，以及自我形象是如何通过教育和经验形成的。 本书是来自治疗实践的激动人心的结晶，以及解决心理冲突的宝贵成果。我们借此可以实现一次内心深处的真实旅程。 本书是德国知名心理学家斯蒂芬妮·施塔尔对人类心理的全面洞察。
周易 全译本
￥49.00
《周易》以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人物……包罗万象，奥妙无穷。 《周易》包括经和传两个部分，经主要是对每一卦、每一爻所作的解释，为古时占卜之用；传则用于解释经的内容，为占卜之辞赋予哲学式的理解。经和传相辅相成，蕴藏着朴素的宇宙衍化法则和人类社会的发展规律，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，被誉为“群经之首，大道之源”。
我们内心的崩裂:霍妮谈这个时代的基本焦虑与自我挣扎
￥37.00
“焦虑”的环境与文化对我们的人格形成起到怎样的影响? “一方面希望统治一切人，另一方面又希望被一切人爱；一方面顺从他人，另一方面又把自己的意志强加在他们身上；一方面疏远他人，另一方面又渴望得到他们的爱。”矛盾的心理与行为背后隐藏着哪些难以觉察的心理困境？ 异常的敏感、苛刻的自我要求、难以释放的攻性、对现实的逃避……又是否意味着我是”神经症的一员“？ 社会心理学先驱卡伦·霍妮认为，人们通过爱、顺从、权力和退缩去对抗焦虑，以获得暂时的安全感。但当人们同时使用几种互不兼容的策略时，内心的冲突就会随之出现。对爱的病态需要让我们形成非黑即白的爱欲观，认为“爱我的人不会伤害我”或者“不应该伤害我”；“顺从”让我们压抑自己的需要，顺从一切人的潜在愿望，避免一切可能招致的敌视；“权力”让我们过度追求掌控感，陷“如果我拥有权力，就不会受到伤害”的僵硬思维里；“逃避”则让我们习惯性切断与他人的情感联系。这些对抗焦虑的方式无一例外都会导致内心的冲突，让我们不断远离自己真实的感受，在想象中构建完美的自己，逐渐形成神经症人格。 虽然这样形成的态度、性格、行为，在旁人看来是幼稚甚至脱离现实的，但这些策略确实能有效地把我们从焦虑、痛苦和困扰中解救出来，以至于我们难以察觉，或者不想察觉它们的“不恰当”。霍妮将这种因基本焦虑而形成的心理僵硬与行为刻板定义为我们人格中的神经症，它不是一种病态，只是正在受苦的我们对危险、苦痛做出的不恰当反应。 在本书中，作者借由霍妮的视角，细致微地剖析了神经症人格这个一直以来被人们视为“病态”“异类”的心理状态。在追溯人格形成的外在影响与内在原因的基础之上，探讨了现代人可以如何借由自我分析来克服神经症人格的阻碍，从而更好地认识和纳自我，减轻时代性焦虑。
殷墟甲骨岁祭研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥58.80
祭祀在商人的生活中占有重要的位置，岁祭是其中重要的祭祀之一。岁祭是对祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及异族神、自然神的一种常祀。采用董作宾的五期分法结合陈梦家的卜人分组法对收集到的2394例岁祭卜辞行分期、分类研究，发现：各期岁祭有着严谨的制度，体现在岁祭对象、用牲规格等方面；而其文例与特定的岁祭制度相表里，有着明显的规定性。 大乙、祖乙的岁祭始终受重视，而祖乙是最主要的受祭对象；先公、先妣的受祭位置在一至四期的发展过程中逐渐让位于先王。 随着时间的推移，岁祭制度逐步走向成熟的同时又表现出趋于简化的一面，第五期的岁祭完全成了一种极其简约的例行祭祀。
现代生活方式:太极拳——现代太极拳的构建与发展
￥33.25
太极拳申遗成功令人欣喜,但太极拳仍然存在形象老套、传承方式狭窄、实战能力不足等诸多问题。本书使用通俗、易见的手法,在太极拳传统经典著作的基础上,以创新性、改革性为基调， 全方位构建 了新的太极拳理论与实践体系,可以作为广大太极拳爱好者的门与提高教材,同时是面向国外广大民众和太极拳爱好者的弘扬中国传统文化、建构中国文化软实力的精品图书。本身一、二、 三 章从全新的视角厘清了太极拳与现代生活的关系,太极拳的理念、特等关键性问题,第四章对于太极拳的训练方式行了深细致的剖析，第五章对于太极拳文化、养生、技体系行了新的建构。本书的改革性思维突出，是太极拳理论与实践领域的里程碑式著作。
操控 :数字世界如何左右我们的行为和情感(心悦读丛书)
￥78.00
科技公司极力想要掩盖这则事实：人们正被人为地塑造成它们期望的样子。 请尝试回想数字世界中常见的几个场景：收到一条直兴趣的推送，阅读；跳出一个红包界面，领取；看到一则“限时优惠”信息，立即下单……为什么数字世界总能说服人们，让人毫无抵抗地理性失灵？ 科技公司前用户体验专家利拉斯·马加利特，结合社会心理学和行为经济学的分析框架，向读者揭露了数字用户被算法/技术所操控的事实。她分析了这一现象背后被广泛应用于科技产品的脑科学机制，并一步讨论了技术对人产生的生理、心理，乃至文化方面的影响。作者呼吁人们重新审视数字世界中的交互，警惕趋于无形的数字操控。
如来藏经典与中国佛教
￥32.66
本书内容为如来藏系经典的汉译以及重要的如来藏经典文本所包含的思想之研究。书中重研究分析的如来藏类佛经和论典为《如来藏经》《央掘魔罗经》《不增不减经》《大法鼓经》《胜鬘经》《无上依经》《大云经》《大般涅槃经》《圆觉经》《楞伽经》《楞严经》《究竟一乘宝性论》《佛性论》《大乘起信论》等十一部经和三部论，结论是：上述如来藏经典全部不存在“伪经”或“伪论”的问题。如来藏经典并非大乘佛教独立的派系，而是对于如来法身以及众生成佛的依据等问题所作的新诠释，尤其是，后期如来藏经典已经被瑜伽行派所吸收摄取。后，如来藏说并不存在近代以来学术界所指责的与“大梵”说没有区别等问题；宣称如来藏是“基体”因而如来藏思想不是佛教等说法是没有经典根据的。
考古中国——玉成中国一万年
￥117.60
《考古中国——玉成中国一万年》是一本以玉文化遗址及典型玉器呈现中国万年玉文化的通识读本。书中介绍了查海、红山、仰韶、凌家滩、良渚、龙山、殷墟、三星堆等30余处史前及夏商时期的遗址，以及上述遗址所出典型玉器的造型、工艺、用途等，反映了古人的精神信仰并呈现了玉文化的传承和交流。本书由上海交通大学文科资深教授叶舒宪担任主编，参与撰稿的有知名考古学家、人类学研究者、博物馆馆长等13位学者。叶舒宪教授以“玉成中国”的独到观点统领全书，呈现了万年来玉文化构建多元一体的中华文明的历程。
康德认识论文集(注释版)
￥100.80
本书收入康德认识论全部相关著述，含《纯粹理性批判》、《未来形而上学导论》、《逻辑学》等著作和《形而上学认识各首要原则的新说明》、《论认识能力》等文章、论著摘编，书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
政治的概念:历史政治学的知识论原理
￥65.80
政治的概念：历史政治学的知识论原理（历史政治学与中国政治学自主知识体系论丛）
马克思与亚当·斯密价值理论比较研究
￥47.40
本书深阐释和分析了马克思与斯密价值理论的根本特征及其理论实质的差异，认为其突出体现在两者关于哲学基础、商品价值论、剩余价值的生产和再生产、剩余价值的分割等四个方面的理解上。本书的出版对于我们理解马克思主义理论的实质，回应当代西方经济理论对马克思价值理论的误读，从而激发劳动价值论的当代活力，具有重要的理论和现实意义。全书共分为7章，对斯密与马克思价值理论从哲学基础、价值生产和价值规定理论、价值再生产理论、价值分割和价值分配理论等方面行了比较，并对马克思价值理论变革的当代启示行了分析，支出马克思价值理论变革是马克思思想发展中的关键性环节，实现了经济思想史中的“哥白尼式的革命”，重申了劳动价值理论的真理性，激发了劳动价值论的当代活力，对目前的马克思价值理论研究具有一定的现实意义和创新性。
基因组:生命之书23章
￥45.00
万物伊始，沸腾的远古地球海洋中诞生了一个“词”，它携带自身的信息，自我复制，永不停歇。它让大海改变了颜色，让大地充满了绿意，让生命在地球上滋长，在蛮荒的世界上洒下文明的曙光。它就是基因，它塑造了生命，重塑了整个星球，也塑造了我们人类。 基因不仅作用于我们的身体，甚至对于我们的行为、性格、语言结构，乃至社会组织的构成都有着影响。我们的记忆、生活方式、智力水平，甚至道德情操都在一定程度上受着它的影响与束缚。我们的成就、苦难、意识似乎都在为基因所左右。但是我们并不是基因的奴隶，随着人类基因组的破解，生命奥秘的面纱正在一步步为我们揭。而本书将告诉你我们人类与基因间的故事。 性别、性格、智商、本能 记忆、疾病、自由意志…… 我们人类的一切都记载在这本 由23条染色体组成的“天书”上
国家安全法释义与适用
￥34.80
本书全面介绍国家安全法及相关法律的基本规定、基本精神等，帮助领导干部学习保守国家秘密法、网络安全法、生物安全法、突发事件应对法、反恐怖主义法、反间谍法、数据安全法等，统筹发展和安全，提高领导干部运用法律武器防范化解重大风险的能力，增强依法斗争本领。本书将国家安全法及相关法的有关知识通过重条文解读、案例的形式讲解，便于领导干部学习国家安全法相关知识。本书内容丰富、栏目新颖，便于读者行学习和拓展阅读
中国官僚政治研究
￥44.99
什么是官僚政治？它存在于哪些地方？ 世界各地的官僚政治有着怎样的异同？ 官僚政治与儒家思想又有着怎样的关系？ 《中国官僚政治研究》是一部洞悉中国政治制度演变的经典之作。知名经济学家王亚南以经济与历史分析为基础，以历史与逻辑相结合的手法，讲述秦汉至民国时期2000年的官僚政治，指出了官僚政治对于中国封建生产方式和经济形态所起的作用。既可以纵观中国几千年封建历史风云变化的诸多深层次原因，又为后人认识历史提供了规律性的参照。 翻本书，那些中国历史上不明白的事情现在豁然朗了！
崇祯的王朝
￥78.00
关于崇祯帝和明王朝凄凉的故事结局，各类演绎著述颇多。本书着重于讲述明王朝残酷的君王与文官集团的拉锯战，君视臣如草芥，臣视君为仇寇，大明帝国的君臣关系为何会成为一个“死结”？作者深大明帝国体制的内部，为你揭示万历帝三十年不上朝，大明王朝还能继续向前走，崇祯励精图治地改革，帝国大厦却轰然倒下的玄机。本书以史实为基础，以历史大事件的发展作为叙述主线，以深浅出的文学化笔法来描绘大明帝国衰亡过程并揭示其内外根源。
读庄子有心得
￥9.99
一本书的头，首先应该介绍自己： 我叫孙悟空，一个普普通通的愤世青年，和诸位一样有鼻子眼睛、七情六欲，只是多了一条尾巴(平时都被我掖在裤袋里)； 生性不喜拘束，爱好自由，反抗权威，到处惹事生非，高潮的时候占山为王，自称“齐天大圣”，公然与天庭对抗；风流而不下流，多情而不痴情；有一红颜知己，叫做“紫霞”；有一初恋情人，叫做“丽丽”(现在叫做牛夫人)；至今孑然一身，是天庭王老五(可视为征婚告示，但未成年少女请勿自作多情)；与好色猪头、多情沙僧、白脸和尚唐三藏合称“取经四人团”——好色猪头、多情沙僧是我师弟，白脸和尚唐三藏与我亦师亦友。
