生命的历程是漫长的，从胚胎到婴儿，从儿童到青少年，这些阶段各自有什么样的特？我们应该怎么认识这些阶段的特？发展心理学作为心理学中的重要分支，全面讲述了人类各个时期的生理、认知发展及人格发展的特征，是人们更好地了解自我的一门有趣学科。本书描述了从胚胎到成人的个体心理发生与发展过程，对胚胎发育、婴儿认知、知觉发育、记忆发展、问题解决能力发展、情绪发展、社会发展等内容行了详细论述，并从发展心理学的应用与应对未来挑战的角度行了讨论，内容引人胜。另外，书中还配有大量全彩图示和对知识的分拆讲解，有助于丰富读者的感官体验，帮助读者轻松了解心理学与日常生活的关系。 本书适合对心理学感兴趣的读者阅读，也可作为心理学从业者的学习和参考用书。

这是一本镶嵌在生活褶皱里的心理学导航手册。它不提供艰深的理论模型，而是将实验室级别的心理学洞察，锻造成解剖日常的瑞士军刀——从微信聊天的秒回博弈到超市货架的设计心机，从深夜冲动的购物车到地铁让座的心理剧场，每一页都在解码你早已熟悉却从未深究的生活密码。书中摒弃学术黑话与复杂公式，用咖啡杯沿的唇印、手机屏幕的冷光、年终总结的空白文档作为解剖样本，让弗洛伊德与脑科学博士并肩坐在你家客厅，拆解现代人特有的情绪症结与关系迷局。全书如同给纷繁世界装上心理学的X光片滤镜，当你跟随文字完成这场思维越狱，那些曾困扰你的焦虑、拖延、社交恐惧，终将显影为成长路标。

这是一本心理类图书。 如何活出生命的意义？ 意义是人的终极命题。人对于世界的意义，也就是世界对于人的意义。对于任何一个人来说，意义之外无意义。不管是更在意内在感受，还是更在意外在影响，我们总是会在意什么，只要在意了，就是有意义的。 本书从人性的层面，从人际的视角，探讨了人如何活出意义的心理和精神路径，描绘了属于人的意义地图。 我们都乘坐在属于自己的意义之舟上，时刻在掂量自己生存状态的优劣，计较自己生活旅程的甘苦，衡量自己生命意义的虚实。 意义有大小之别，人生却独一无二。有的人选择将意义附着在个体生命的绽放中，有的人选择将意义融群体生活的展上。选择即意义。 意义是人的本能深刻的表现。如果一个人让自己的内在与外在世界恰当融合，意义会被拓。如果一个人拒绝内在成长，意义就会被限制。人认知意义，人实践意义，人活出意义，始于本心，终于本心。 本书是一面助人觉醒的明镜，可以映照一个人在生活之路上步履的方向和深浅，可以看清一个人在生命旅程中前行的智慧和勇气，可以帮一个人遇见更真实的、更好的自己。

《苦从哪里来》  在我们的生命旅程中，当一些事件发生不合“我”意时，“我”就会感到不顺心、不自在。当一些无常的逆事发生后，“小我”内在的心气反应也会忽上忽下，直至变得郁结。许多有慢性焦虑情绪障碍的苦痛心灵有时候都不需要一些特别大的事件的干扰，就会自动地漂浮性焦虑，而后因为“法不通，理不明”，持续地拼命排斥眼前的“真相”，不愿意去体察这份“真相”，*后导致身心俱疲，蓦然间发现生命的苦涩是如此临在。  《识别儿童式幼稚性思维》 许多盲目的灾难性联想与无名焦虑情绪其背后的始作俑者之一就是“幼稚性思维”占据上风，它代替了成年人的成熟情感反应模式。一旦我们领悟到“症状”的幼稚性与盲目性，我们就能够做到心中洒洒的主动式顺其自然，而非被动式的纳。所谓的“幼稚性思维”既是相对于成年人的“成熟情感”而言，它的主要特征是以毫无事实根据的想象或“敏感性妄想”作为分析的依据，并快速的衍生出灾难性的联想，使心灵瞬间处于焦灼不安的状态。 《论空间的重要性》 空间究竟有多重要呢？一个冲突，一个架，一次辱骂，一次车祸，一起战事，一场灾难，都是因为失去空间而造成的。因此，在哲人看来，宽容是性格成长的宝贵空间，所以有容乃大，孩子性格被扭曲一半都是因为早年缺乏教育者的一个宽容中道的正确评价。  再比如从容是规律作息的空间，所以要少安毋躁；自律可以让心灵有更多独处的空间，所有要不奴役于物；舍得是发展的空间，有舍得心才有欢喜心，喜不劳而获，是吝啬病，无远见，将来注定越来越匮乏；禅定心与正念心是智慧的空间，所以要学会中道观，智慧悟性才有更加深的可能。  《教育者的人格决定创伤基础》 上个世纪自体心理学理论先驱科胡特认为一个功能良好的心理结构，*重要的来源是父母的人格，特别是他们以没有敌意的坚决和不含诱惑的深情去回应孩子驱力需求的能力。  简言之，如果孩子长期暴露在父母不成熟的，敌意或无意识控制力诱惑的回应中，将会引起他们日后在青春期时诱发强烈的焦虑与过度的刺激，从而导致成年后精神成长的贫乏。因此孩子的内驱力与内聚力潜能的很大部分就被压抑了，而这部分被压抑的心灵资源就无法参与他心灵的发展。许多心理学家都认为父母是什么样的人格比教育内容要重要百千倍，父母的人格健康水平直影响后代的心理健康水准与气质质量。 《法无定法》 所分享的15计锦囊中，其中有一些名称源自古代兵法的术语，笔者取其寓意，意在生动的表达一些实用的且充满乐趣的行动哲学。大家可以根据自己实际所需而灵活运用，但有一需要注意，无论自我练习或体悟何种方法内涵，均需先悟透原理，理通法自明；要学内涵思路，而不要死学一招一式，在心灵自我调心的某个阶阶段，许多心灵一定会领悟到所谓法无定法（没有固定不变的方法）的内涵；总之，一定要学会灵活运用，变通方法，悟透原理之后，甚至自己都会编法，变法，把方法用到充满灵感与自然直觉的状态，才算真正通达以及不被文字相与概念相所束。 《“众术合修”》 心无妄念，神清气爽是每一颗焦虑心灵所企盼的境界，然而达成它也并非易事，它十分需要系统的调心智慧。焦虑情绪（漂浮性焦虑、应激性焦虑、广泛性焦虑）的心理卫生之道从长远来看必定是一个系统的工程。古人所提倡的“众术合修”即便在今日的心理疏导中也有着重要的指南意义。 《草惊蛇》 有一剂策略与“草惊蛇”十分相像。人类大脑边缘系统中的“杏仁核”就是专门负责拉响焦虑与压力警报的。在大部分情况下，我们都不希望它拉响警报，因为没有人希望自己体验到紧张的局促感，但是现在我们可以依靠科学的辅助策略，主动的让其拉响“警报”，而后就能为自己创造一份潜意识“瞒天过海”的契机，从而有机会导引出隐藏在潜意识中的负性焦虑能量以及大量输我们所需要的一些人生信条。 《律动螺旋定律》 何为律动？  “律”就是规律，如同宪法一样拥有*的权威性与不可撼动性。“动”就是两极之间的活动状态。“律动”就是特指在一个存在的事物中必定会遵循一个循环，这个循环就是“升起，发展，高潮，灭去”的过程，没有任何一样存在的事物可以脱离这个发展的规律。 《了解反治策略》 有一剂“倒转技术”，和笔者所分享的“反治策略”亦有一定的类似之处。格式塔的一些理论认为当事人的某些症状和言行，时常是他自身潜在行动的倒转表现。譬如有个人在人际关系中总是脾气粗暴，而极有可能是他的无意识通过“粗暴”来将“温柔”的特质掩盖起来的倒转表现。而一个平日里总是充当老好人的某个人，也极有可能是他无意识中通过“和善”而将其隐性自我中的“粗暴”特质掩盖起来的倒转表现。 《识别幼稚性情绪的虚假空》 当你感觉到沮丧焦虑或者愤怒的时候，恰好是你去体验它们*完美的时刻。  在自助过程中，“悟”意味着你如实如是的允许你所有的觉知能够自由的揭露你所体验到的一切。对许多人来说，敞我们的心去体验快乐和喜悦是很自然的，对焦虑和痛苦关闭自己的心也是很自然的。但如果有一天当你正在感受焦虑的时候，你不再是关闭自己的心，而是心去真正的感受焦虑背后的那份失落感，慢慢的你就会发现这份焦虑情绪只是一种“虚假空”，它只是某种早年初期焦虑的印痕再现，并不代表成年人的情感反应，它属于幼年幼稚性思维的范畴。 《欲擒故纵》 宋体有这么一个故事，有个人想要以皮革覆盖大地，好让他走起路来比较舒服。事实上，他只要穿上一双皮鞋就可以了，无须那么麻烦。同样地，与其不断尝试控制妄念的升起从而让自己感到快乐，还不如采取“欲擒故纵”的放松策略，唤醒与生俱来的喜乐。“欲擒故纵”源自兵法，精髓是故意先放敌人，使敌人放松戒备，丧失警惕，斗志松懈，充分暴露，然后再伺机而动，歼灭更多敌人。 《转移的副作用》 当焦虑来临的时候我们都想对其先做什么，或赶快将自己保护起来，抑或通过小我*擅长的压抑，消弭，逃避，酒精麻醉等方式来获得暂时的脱灾，而这些都属于有为法的范畴。有为法并非不能使用，在某些情况下也是可以用的，只是从长远来看有一定的“副作用”，可能会造成更多的压抑与焦躁。 《上帝在哪里》 我始终认为这个世界上没有真理，除非一个人亲身体验它，验证它。只有这样，它才会成为我们的真理，不然真理只是别人的，真理与你毫无关联。我所理解的“道”就是生活禅的意思，喻指为一个活泼的，积极的，健康的“活法”。我认为当一个人拥有了正见并按照和谐的自然规律去生活，当下就有机会过上美好的生活，而那个时候不论他是否相信一个超自然的上帝，都已经不重要了，因为他当下已经成为了自己的上帝。 《蜕变没有时间表》 蜕变没有时间表，它总是在我们没有意图它的时候不知不觉出现的；不要担心日期，不要急切期盼，耐心的飘然等待，一段时间后将会不知不觉的出现；我们已经播下了种，现在你可以坐在阴凉处看着什么会发生，种子会发芽，它会花，但是你不可能加速这个过程。 《当智慧发展到一定程度》 当智慧发展到一定程度，你会发现没有人可以干掉焦虑症，也没有焦虑症在控制人们。我们有体验焦虑的智慧，就一定有走出焦虑的智慧。 《“火中取莲”》 所谓的“火中取莲”喻指当各种“焦虑烈火情绪”降临时，先试着用尽自己的雅量不去转移它，而后把这种“热热闷闷”的感觉，和跑步时候胸口热热闷闷的感觉做一个比对，看看有何不同。不管此时脑袋瓜中浮现出怎样的痛苦画面或失落的记忆，你只是带着慈悲与中道的精神看着它们“成、住、灭、空”。继续自然的呼吸，温和的谛听，而后自然会不知不觉的澎湃的感受之海，且与疼痛合而为一。那时令人惊讶的事情发生了，你成为了恐惧本身，你与恐惧之间的间隙消失了，因此不再有对立感，于是它不再造出伤害，冲突的感觉就不见了。那个被伤害的“我”也不见了，只剩余一个单纯的物理性能量经验而已。 《安心不需要到世外桃源》 乔布斯传记中还有一句耐人寻味的话，他对他的精神导师说想要去日本的一座寺院静心，导师没有直否决，而是告诉他：那里有的东西，这里都有。乔布斯后来领悟道，如果愿意跋山涉水去见一个精神导师的话，往往在你的身边就会出现一位。因为只要在此时此刻灭却心头的烈火，何处不是禅的故乡！ 引用自《走出焦虑风暴》 《什么是造化》 像刚出生只有一根香蕉大的*，在未来几年里会慢慢的茁壮起来，这个过程就叫做「造」。而后造到了顶，始物壮则老的转化阶段，也像人到了*壮年后，便会慢慢的衰老，这个叫做「化」。造化是万物不变的运作规则，有了造化万物才生生不息，周而复始。人们不禁要问这个变化规则是由谁来全局掌控的呢？或许它就是「道」。 《快乐与痛苦辩证观》 在无常的现实中，我们一定要学会中道观，一定要参透“没有快乐不会包含一定程度的痛苦，也没有痛苦不会包含一定程度的快乐”；人生就是由欢乐与苦难所组合而成，它们是手牵着手地走在一起.引用自《走出焦虑风暴》 《一切体验皆是助缘》 在自我疏导成长过程中，我们会同样经历到好与坏的时光；然而，所有问题都是可面对的，也都是可调和的，每一种症状也都有自己的独特助缘，这一切全部都是步的良机。 《从有限到无限》 在量子物理学中也有著名的“测不准定律”，它反应了人和万物在这个当下都具有本质上的“无限可能性”。测不准定律又名“不确定性原理”，是量子力学的一个基本原理。凡事有例行就有例外，有例外就有例行，为了尽可能的降低一些“例外”的可能性，临床心理学必须是广义的。  《什么是纳的状态》  我们在说纳一切症状的时候，*终*好连“纳一切”也忘掉，甚至一步忘记“需要忘掉”的这回事情，这种状态就是我们心理学中所追求的纳的状态，也即是哲学中启蒙的类似非非的状态。  《家人需要先管好自己的事情》  孩子也是大人的一面镜子，当教育者能够管好自己的事情，本身就是对家庭成员*的贡献与布施。此外如果家中有孩子沾染了“心病”，父母*好的支持方式就是管好自己的事情后并给与孩子一些无形的精神支持，而后孩子“潜意识”中对父母的一些不宽恕因子，也相对容易放下。 《道者，反求之》  在达到这个无法言说的“纳”状态时，一颗心灵需要先明白若想要保持一些东西，就要从其反面始，也即是说必须在内在空间中容纳一些与它相反的东西。有了这个基础，才有更多自然而然纳的造化过程。引用自《走出焦虑风暴》  《努力是为了达致无需努力》  有些人在始的时候的确需要一“努力”，然而其目的也是为了达致无需努力。一始的时候的确需要用“心”，但其目的也是为了达致无心。正如同智者所言“终于忘记了记住必须忘记”。引用自《走出焦虑风暴》 《信任自己的亲身体验》 亲身体验到的真理就是上帝；既存的自然生存法则就是上帝；通过自然法则了解了自我内在心智系统的所有奥秘与真相，就等于看到了上帝。 《逆来顺受的禅机》 当我无法忍受他人的缺时，正是因为自己也无法宽恕自性中隐性的不净思想与阴暗面。 人生碰到委屈、羞辱或是在事业上陷非常艰难困厄的逆境时，我们就把它当作是一种自我人格修炼。 《卸下完美主义》 完美主义源自于“自我”内在挖掘“自信”的能力不足，抑或当“超我”发现“自我”价值感不足时而产生的一种理想式的代偿主义。一颗不懂得合理释放愤怒的心灵，就形同自己喝下毒药却希望他人自动改变一样荒唐。 《心理疾病是什么比为什么更重要》  “心理疾病”是什么，比如何治更加重要。因为许许多多的心灵不知道“焦虑症状”是什么，因此无论在任何时刻一旦它降临在我们头上，我们除了头上安头，以念制念外，都不太懂得需要以怎样的符合自然造化规律的心态去面对它们。于是一次次与真正可以“釜底抽薪”的心禅智慧擦肩而过。 《适当尊重合理的情欲》 事实上，青春期出现性欲望，情窦初，性幻想和偶尔的手淫行为都是正常的。若用“宗教禁欲主义者的理想化道德标准”去错误谴责普通人青春期的这些正常情感则是不合理的做法。引用自《走出焦虑风暴》  《明镜之心》  你只需要气定神闲地如明镜之心一般觉知着妄念的生灭过程。你永远都不用去担心妄念会不会造成心灵溃堤，答案是*不会的，*终会破碎的只有妄情妄识本身而已，再无其他。引用自《走出焦虑风暴》 《信任内在大导师》  在自我调心中一定要灵活且自信地把握“自动调谐定律”的威德与内涵，务必将自我调心融合于日常工作生活中，在这个过程中忘记“消除焦虑”这个事情，一切皆是无心而为水到渠成。 《静坐金匮要略》 静坐与精神世界的禅定有紧密的关系，而禅定与正念的品质又是乾坤绝配的关系。我们*终需要的不是修出“顽空”或执着禅悦，而是一种“能能退”的观自在能力。这份能力意味着心灵是弹性的、柔软的、流动的，个中三昧，唯有离口头禅规律的练习体悟中，方能自然而然地收获。引用自《走出焦虑风暴》 《看着它燃烧》 停留在焦虑中，看着它燃烧。首先，带着诚实的心，直去感受求之不得的痛苦，觉察欲求背后的贪婪，慢慢地或许就会看见自己深层价值观背后只是为了填补“自卑”那个不实在的坑洞，所以才会迫切地想要去拥有这个优越感或那个优越感。引用自《走出焦虑风暴》 《心随境转还是境随心转》 心随境转还是境随心转，这是自我调心火候的分界线。不擅长自我调心的人则心随境转，随波逐流，被各种恐惧性的精神物质能量所束缚，生命层次趋于下旋。而擅长自我修心与调心的人则是把心定在自性上，身虽境，但心不受预期恐惧的气机所奴役，只要心不被境转，那么生命力和生存状态皆趋于上旋。引用自《走出焦虑风暴》 《逆境之终必是顺境》 在生命的某个道途中，我们的确不小心沾染了这些焦虑情绪，然而它们只是暂时的，不可能一直停留在那里，逆境之终必是顺境，柳暗花明又一村是放诸四海皆准的朴素道理。哪里有作用力，哪里就有反作用力。引用自《走出焦虑风暴》 《欣赏自己效率不高的时候》 通过律动螺旋定律我们一定要深谙在自我调心过程中，不仅要欣赏自己效率相对集中的状态，也要欣赏效率相对不集中的状态，因为不集中有的时候也可以成为一种短暂的休息，无论何时都要以游戏心情去温柔的觉察自己的患得患失，也不要去排斥自己的暂时排斥感。这场无声无言的蜕变只会发生在那些不寻求结果的人身上，只发生在享受过程的人身上；它不是严肃的，它是放松的。  

欢迎来到“行为上瘾”的时代！ 我们中近半数人至少有一种“行为上瘾”：无时无刻盯着手机，不断刷朋友圈，通宵追看电视剧集，没日没夜游戏，频繁查看邮件，用太多时间工作…… 而那些生产和设计高科技产品的人，却仿佛遵守着毒品交易的头号规则——自己绝不能上瘾。乔布斯的孩子从未用过iPad，Twitter创始人没有给两个儿子过平板电脑，游戏设计师对“魔兽世界”避之不及，数量惊人的硅谷巨头们根本不让自己的孩子靠近电子设备…… 这是因为，上瘾行为带来短期的快乐，却会破坏长期的幸福—— 智能手机抢夺我们的时间，危害我们与他人的人际关系质量。 电子游戏让千万年轻人沉迷其中，失去了正常交流的能力。 可穿戴设备让很多人运动上瘾，出现了运动伤害。 无处不在的高科技让物、工作、色情变得难以回避。 以大量科学研究为基础，本书揭示出一个惊人真相：行为上瘾的生理机制与药物上瘾相同——沉迷于电子游戏时，你的大脑看起来就和海洛因吸食者的大脑一样。本书将会说明商业公司利用哪些原理设计出诱人上钩的高科技产品，并且会指导我们摆脱行为上瘾、重获生活掌控权，也帮助孩子远离上瘾、健康成长。

荣格认为，痛苦并非来自神经症，而是源于生活的无意义感和空虚感，这正是我们时代的一般神经症。换言之，与精神、身体或化学药物相比，意义对疾病的程影响更大，因此，只有充满意义的事物，才能使我们获得自由。 作为荣格一生思想精华的总结，《寻求灵魂的现代人》基于困扰现代人的精神难题——无意义的灵魂——展论述，对“原始人”与“现代人”的关系、释梦的机制、心理类型、人生的不同阶段行了生动详尽、深浅出的剖析，并以心理学家特有的睿智指出，医生的任务是治疗病人，而非抽象的疾病，病人真正需要的是信仰、希望、爱和洞见这四种人类所能达到的**成就。 事物的面貌完全取决于我们怎样看待它们，而不在于它们本质上是什么样的。因此，为了理解个人生活的意义，我们必须跳出自我中心的狭隘视角，以一种更宽广、慈悲和超越的心灵体验这个世界。唯有如此，我们才称得上是真正活在当下的现代人。

《人性心理学》是英国哲学之父、著名哲学家大卫?休谟一生重要的作品。作者从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的心理弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得后的成功。 大卫?休谟通过研究发现，人性既有动物属性，也有人类本质的心理属性，因此，从心理学的角度上讲，人性能帮助读者认清自己、相信自己、克服焦虑，充分开发潜在能力，发挥人性的优点，开拓成功美好的新生活。 在《人性心理学》中，休谟写到了科学与人性密不可分的关系，通过对人性的研究揭示了制约人的情感、理智与道德的准则。如果我们彻底认知人性的范围和能力，那么我们会在科学中取得重大的进步。 《人性心理学》并不仅仅是有关哲学或者心理学的知识，它还告诉我们，无论钻研何种事物，都不要抛弃人性，而要借助观察人生现象来搜集素材。这既是一门学科，也是一种对待人生的态度。

作者在《自控力：和压力做朋友》中提供这样一个概念：压力就是你在乎的东西发生危险时引起的反应。这个定义足够大，可以涵盖交通阻塞引起的沮丧和失去事物的痛楚。它包括感到压力时的想法、情绪、生理反应，以及你选择怎样应对压力情境。这个定义也强调了有关压力的一个重要真相：压力和意义无法分割。对不在乎的事情，你不会感到压力；不经受压力，你也无法开创有意义的生活。 “在这本书中，你将学习到的策略来自成百上千项的调查、与我交谈过的数十位科学工作者的智慧，你会了解他们吸引人的研究。” 但重要的，这是一本帮你与压力共存的实用指南。 拥抱压力会使你面对挑战时更主动，运用压力的能量，而不是被其耗得油尽灯枯。它帮你将压力重重的窘境转变为社会交往的机会，而不是离群索居。终，它提供新的方式，引领你在痛苦中找到意义。

为推动心理咨询师职业培训和职业技能鉴定工作的开展，进一步完善心理咨询师职业资格证书制度，本书作者在《国家职业标准 ·心理咨询师（试行）》的基础上，编写了《心理咨询师基础教程》。

心理测试（测谎），是一门有着一百多年发展历史的心理学技术，它建立在科学和公正的基础之上，因而成为犯罪心理学在当前司法领域中重要的应用之一。     本书作者拥有理论与实践双重优势，创造性地结合大量案例为读者讲述了当前司法实践中测谎的基本思维路径；本书也是一本探索性专著，详细地探究了各种犯罪心理学的理论和知识在办案实践中的应用问题，亦有针对性地引了大量犯罪心理学领域的研究成果加以说明。本书在坚持专业性的同时不失趣味性和可读性，为读者呈现了司法测谎工作者在实践中抽丝剥茧破谎言的精彩过程。

当今社会，许多女人不得不面临激烈竞争的工作压力和家庭生活的挑战。在这种情况下，加强女人的心理调适就显得尤为重要。本书根据女性一生的生理、心理发展特点，以及人生可能遇到的种种问题，分别从身心、爱情、家庭、婚姻、生活、处世、职业等方面进行了讲述，提出了许多科学、有效和实用的心理调适方法，以帮助女性增进各个人生阶段的适应能力，保持身心的健康。

人会嫉妒；嫉妒总是发生在近似的人之间；什么都会让人嫉妒，特别是那些微小的差异。自古以来，嫉妒都被当成一种羞耻，嫉妒的人不会承认，社会也会对此进行压制。 聚焦嫉妒与社会，本书作者将历史作为研究嫉妒的实验室，从语言中的俗语、原始部落的习俗、古希腊的悲剧、文学、哲学、心理学、社会科学到嫉妒对政治、经济政策以及人的行为方式的影响，带我们穿越嫉妒之地。通过描绘一幅欲望与禁忌的画卷，作者明确了嫉妒与社会的复杂关系：作为一种符合人类进化的基本心理特性，嫉妒使得社会的建立成为可能，而又会对社会的发展与创新产生阻碍，试图通过消除一切差别建立完全的平等是不可能的。 作为嫉妒的社会学研究经典之作，本书被视为研究现代社会的前奏，特别是在社交媒体兴起的当下，为收入差异、阶级跃迁等问题，提供了一个治疗的开端。

恐惧是人的正常情感反应，这是我们的本能在发出信号，提醒我们可能面临危险或未知的挑战。你可以害怕，但绝不能越想越怕，因为恐惧一旦在脑海中肆意蔓延，就会如同阴影不断扩大，逐渐吞噬我们的勇气与信心，使我们陷无端的焦虑与自我设限之中。事实上，我们所害怕的事情，其中高达 90% 最终都不会发生。这意味着，很多时候恐惧只是虚张声势，是我们内心的担忧在作祟，而并非真实存在的威胁。当我们陷恐惧的泥沼时，应该努力让自己冷静下来，以理性的思维去正视这份恐惧。仔细剖析恐惧产生的根源，认真思考其可能带来的后果以及应对的策略。只有这样，我们才能逐渐拨恐惧的迷雾，看清其本质，从而突破恐惧的束缚。突破恐惧，能让我们突破人生对我们的限定，这本书可以帮你战胜你心中的恐惧，成为更好的自己。

3～6 岁是幼儿人格建构、语言发展的关键期，幼儿教师与幼儿的沟通既是对幼儿发展的内在需求的回应，也是提升学前教育质量的关键路径。然而，在实际教育过程中，幼儿教师常常面临诸多挑战：如何理解孩子行为背后的深层原因？如何与孩子建立信任关系？如何在快节奏的教育环境中保持对个体成长的关注？ 本书精选了 100 个生动、真实的教育案例，涵盖倾听、理解、陪伴、引导等多个维度，结合心理学与教育学理论，为幼儿教师提供实用的教育策略与反思视角。本书从倾听的技巧和方法到如何理解幼儿的行为和情绪，从创设积极的互动环境到展多样化的互动活动，从解决师幼互动中的冲突和问题到促幼儿教师自身的专业发展，每个案例都紧密围绕师幼互动展，既有事件的温度，又有理论的深度，不仅记录了幼儿教师与孩子们相处的滴，更展现了教育实践中那些微小却有意义的瞬间——倾听孩子的喃喃自语，理解他们的情绪与需求，陪伴他们克服困难，引导他们找到自信与归属感，等等。 本书旨在帮助幼儿教师提升专业素养，增强共情能力，而促自身的职业发展与专业阶。

人生来就渴望幸福、追求成功，然而这条道路上困难重重。 如何生活的科学，个体如何寻找生活的意义和存在的价值？ 阿德勒以咨询师的口吻，深入浅出地讲解了个体心理学的相关问题和基本观点。作者结合自己的生活和临床经验，按照个体发展的时间顺序，引导读者认识生命不同阶段的问题及其根源。借此让我们了解自己的家庭、恋爱、婚姻、工作等各方面，同时也更了解我们自己。

　　在斯坦福大学上“自我关怀课”是一种怎样的体验？ 　　斯坦福大学为专业人士和普通大众设的心理学课程，告诉我们什么是自我关怀，自我疗愈如何发生作用，以及内在疗愈为何如此重要。作者全面分享了如何通过正念核心思想，以实际行动化解负面情绪，消除精神内耗带来的不安焦躁，转换生活习惯和思维模式，获取幸福感。 　　关于改变和成长，本书会帮你分析现状、设定目标、达成目标。跟随作者一起身临其境地学习斯坦福自我关怀课，始真正地爱自己。 　　不是教你所不知道的，而是唤醒你本来就有的。

本书论述的是一套心理咨询与治疗技术，是本书作者结合三十多年的临床经验而历练出来的，具有独创性。在心理应激理论指导下，运用计算机技术，结合临床经验，将心理学知识，尤其是盛行的心理咨询与治疗方法的中心思想、人生哲理、生理心理知识灌输给来访者，使其不断产生感悟，一步领悟，学会不断的批判，修正自己既往对人、对己、对事的不正确的看法，而修正、改变自身。

你是否无法受自己的缺、弱、自私、肮脏、仇恨？ 你是否对自己很严苛，不允许自己犯错？ …… 人人内心皆有阴影。绝大多数你不想、不愿、不敢直面的内心部分是阴影所在。 本书让我们知道，阴影是自我的一部分，更是让生命更具活力的源头。只有勇敢地面对，才能驾驭。 从认识、忍受到拥抱阴影，这是一场将内心的光明与黑暗相结合，并在黑暗中寻找黄金的奇妙旅程！

这是一本解决精神内耗的答案之书，旨在帮助读者摆脱各种困扰，提升幸福感和自由感。作者是德国著名心理治疗师，凭借丰富经验和最新心理学研究，提炼简单易行的心理自助技巧。 本书以轻松幽默的语言，介绍了 100 个有效的心理自助方法，帮助读者应对日常生活中遇到的各种困扰和挑战，如焦虑、恐惧、压力、孤独、自信等。这本书不仅是一本实用性极强的自救指南，更是一个结合理论知识与实践的心理学指南。它包含了具体步骤和实例说明，让读者轻松应用于日常生活。每个方法都有一个“神奇提问”或者“神奇建议”的环节，引导读者用不同的视角思考问题，激发创造力和行动力。 这本书是一本充满趣味和智慧的读物，作者以幽默风趣的语言，结合生动有趣的故事和隐喻，讲解复杂抽象的心理学知识，让读者既能获得知识，又能享受乐趣。 本书涵盖了目标设定、情绪管理、认知重塑、行为改变等多个方面，结合了最新的心理学研究和临床实践，为读者提供了简单易行、科学有效的心理自救方案。

没有故事，我们会是谁?从我们的性格到我们的文化身份，故事塑造了我们——它驱使我们实现梦想和抱负，塑造我们的文化和信仰。我们用故事来构建人际关系，维持社会秩序，解读报纸和社交媒体上的事件。讲故事是我们之所以为人的重要组成部分。 从约瑟夫·坎贝尔老生常谈的神话和原型理论，到蕞近试图破解“畅销书密码”的尝试，人们曾多次尝试理解一个好故事的要素，但很少有人使用科学的方法。而在本书中，作者带领我们理解了蕞终讲故事的构造——人类的大脑。 从电影到游戏，从布克奖获/奖文学到爆米花电视剧，作者将令人眼花缭乱的心理学研究和前沿神经科学应用到我们的神话和原型的基础上，向我们展示了如何使用这些工具来讲述更好的故事，并使我们混乱的现代世界变得有意义。

人性的善与恶，幽暗与复杂，理智与情感，真的经不起考验吗？ 读懂人性真相，从读懂这本书始。本书以20个经典心理学实验现场为切，剖析人性背后的规律。了解自己，读懂人性。 生存、情感、服从、恐惧、良知、爱情、人性中的善与恶……用生动有趣的案例，探寻记忆的秘密、揭人格面纱、勾勒情感轮廓、解释人类行为，探索人类思想、情感与意志背后复杂的真相。