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不安的智慧
￥39.99
焦虑是当今时代的一大特征。人们随波逐流，追求各种虚无缥缈的东西，却忘记了自己的本心。《不安的智慧》是美国禅学大师阿伦·瓦兹写给焦虑的人们的一份心灵指南。在本书中，瓦兹从禅宗的智慧出发，阐明了焦虑和不安的本质，直指人心的内核。瓦兹告诉我们，这一切的根源在于分裂的心智，而要摆脱焦虑，重要的就是拥有一颗放的心。本书既是焦虑的人们的心灵自助书，又是一本洞悉时代弊病的诊断书。
德国古典哲学自我意识的形上演进研究
￥33.25
西方哲学的主题在近代发生了认识论转向，即哲学研究的对象从古希腊的自然本体和中世纪的上帝本体转向了人自身的主体，并演绎出围绕“自我”而展的蔚为壮观的近代“主体性形而上学”。它发端于笛卡尔的“我思”，终完成于德国古典哲学。于是，在德国古典哲学中，“自我意识”不仅是主体性形而上学建构所依据的“基础要素”，而且其自身的“内容”也存在着由主观到主客统一、由先验到、由人性向“神性”不断发展的形上演逻辑，揭示这一逻辑程是本文研究的主旨。 在近代唯理论哲学中，自我意识以普遍性观念的方式存在于主体之中。笛卡尔用“我思故我在”奠定了西方近代以来建构主体性形而上学的主基调并在唯理论哲学中确立起了围绕“我思”来造形而上学的内在性原则，这个“内在性原则”围绕着如下三个问题展：“我思”的内容是什么、“我思”与“我在”之间的关系以及“我思”与上帝之间的关系。事实上，唯理论哲学也正是基于对这三个问题的回答推动了“我思”的主体性建构，其中笛卡尔将“我思”确定为具有思维属性的精神实体，斯宾诺莎完成了实体与主体“我思”属性之间的“一元化”，莱布尼茨则让作为单子的“我思”具有了创造和生成的自我能动性。然而，由于唯理论的哲学家们都是站在经验论立场来考察“我思”的实体本性，这便让“我思”陷了无法被经验实证的逻辑困境，因此“独断”是其无法逃脱的理论宿命。休谟的怀疑更是让近代以来的哲学家们试图围绕经验性的“我思”来建构形而上学的梦想破灭了，要想重建主体性形而上学，必须超越“我思”的经验论立场，由经验自我向先验自我的跃迁决定了德国古典哲学的时代出场。 康德率先从先验自我出发，启了德国古典哲学的形而上学建构之旅。康德认为我们必须要对于主体自我的结构、功能、范围和界限行充分的先验审查，方能让未来的形而上学建立在稳固的主体“地基”——先验自我之上，先验自我也成为康德未来形而上学的研究对象，康德在其之上尝试了真、善、美的主体性形而上学建构，同时也确立了“自我意识”在德国古典哲学中的基础性地位；费希特秉承并彻底地发挥了康德创的主体性道路，将康德的先验自我提升到主体之中纯粹的“”，让自我的先验设定活动成为一切知识的来源和根据，结果造成整个世界的主观化于自我之中，也让形而上学在主体之中的建构走到了“绝境”，“绝境”意味着哲学转向即将来临；谢林从知识的本性出发，认为作为知识原理的“”不可能只是主观，而与事物本身的客观内容无涉，于是便将费希特主体中的“自我”引向了主、客观之上的“同一”，“自我意识”不是的“”，而是能够映射“”内容于自身之中的主体之在，这便让主观的“自我意识”之中融了“”的客观内容，让“自我意识”客观化的形而上学建构终成可能；黑格尔继续沿着谢林确立的“主体客观化”方向，一步将谢林的“同一”的内容逻辑化为理念、将谢林的“自我意识”发展为“精神”，并用辩证法完成了精神和理念的辩证统一，终建构起并完成了思辨形而上学体系。在黑格尔的哲学体系之中，精神就是理念在人类自我意识之中的现实化，人类自我意识的发展史就是将理念在人类精神中的自我实现的历史，而历史的终就是自我意识与理念的和后和解，也宣告了近代主体性形而上学的理性完成。如此看来，从康德的先验自我到黑格尔的精神，自我意识呈现出不断发展、转向和跃迁的演逻辑，德国古典哲学中自我意识发展的总体逻辑便清晰地呈现出来。在这个总体逻辑之中，“自我意识”的发展逻辑不仅决定着“思维与存在统一”的哲学基本问题的解决方式，而且也直关乎到哲学思维方式由知性向理性的发展逻辑、真理观由外在符合论向内在符合论的发展逻辑、历史观由合目的性向合规律性的发展逻辑，也就是说，只有自我意识本身的逻辑发生了变革，这些逻辑的变革才成为可能，它们之间具有变革和演的内在同构性。 当然，德国古典哲学的自我意识的发展逻辑是建立在理性的根基之上的，当黑格尔用思辨理性完成了主体性形而上学的同时，也自然将理性本身推向了极致的，其结果只能面临着被消解和解构的命运，这也决定了自我意识在德国古典哲学之后的现代转向。叔本华以“意志”取代“理性”，完成了自我意识的意志化哲学建构；马克思用实践批判理性，让“认识自我”回归“实践自我”，从而让哲学的功能从解释世界转向改造世界；分析哲学更是用“语言——世界”的关系来消解“思维——世界”的关系，从而完成“语言”对自我意识的哲学解构，既然“自我意识”本身是不可说的，我们当然要对之保持沉默；当面临着“欧洲科学的危机”时，胡塞尔的现象学再次回到主体的先验自我之中，用意向性结构来消除传统哲学中自我意识的“理性本质”，为“现象”重新确立形上的根据。可以说，虽然德国古典哲学之后的哲学都是以消解自我意识的“理性”为已任，但自我意识本身依旧是哲学研究的主战场，其从未淡出过任何现代哲学样态的主视域。研究德国古典哲学自我意识的形上
西方哲学入门
￥19.99
本书以生动的笔触勾勒了西方哲学的思想发展历程，分析从古希腊到罗马时期的哲学之源，再到中世纪经院哲学、近代理性和经验之争和=，以及二十世纪哲学的分流及当代议题。全书从早期自然哲学家对世界本原的探索讲起，重点呈现了苏格拉底将哲学转向人类自身的革命性贡献，详细阐释了柏拉图的理念论与“洞穴之喻”的深刻内涵，系统介绍了亚里士多德的四因说与中道伦理，探讨了希腊化时期斯多葛派与伊壁鸠鲁派寻求心灵安宁的智慧，分析了中世纪哲学的神学探索的意义，复盘了近代哲学的理性与经验的争议分歧，展现了康德、黑格尔与尼采对二十世纪哲学的启发，探讨了二十世纪哲学的分流和对当下人类社会的关照。书稿通过丰富的例证和清晰的论述，展现了西方哲学如何从神话走向理性，从自然转向人性，构建起影响至今的思维体系。
历史哲学
￥79.00
《历史哲学》是德国哲学家黑格尔19世纪上半叶在柏林大学任教期间的系列演讲录的集合，由他的学生爱德华德·干斯整理编辑。全书基于黑格尔哲学体系，以辩证逻辑阐述整个人类文明进程中的重大历史事件与文明形式演化，通过大量的具体例证，系统地论证历史发展的理性规律，为读者理解黑格尔的辩证法与整体哲学体系提供了基础路径。由于是针对大学生的演讲，因而在体例及内容上更为通俗易懂。该书自问世以来，学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍。王造时先生的翻译，直接精准，忠于原著，是诸多译本中的经典，业余爱好者阅读易懂，专业研究者更可作为案头典籍参阅。
周易易读
￥47.60
《周易》居于“群经之 首”，是经学的核心，其思想精神已融入中华民族的人文心理和价值观念之中，成为中华民族精神的重要组成部分。本书以深入浅出的方式介绍了《周易》的起源、发展以及在历史、文化、科学等方面的应用和影响，并对六十四卦的卦辞、爻辞进行了详细的解读。 · 从基础概念讲起，梳理《易经》/《易》/《周易》等易混淆概念，解释经、传，八卦、六十四卦，挂辞、爻辞的定义及之间的关系。 · 介绍与《易经》相关的中国古典传统朴素唯物主义哲学基本知识，如气一元论的世界观。 · 简要介绍卜筮、算卦、解卦的方法。 · 详细解读六十四卦卦意、卦辞，逐句解读爻辞，阐述六十四卦之间的关系，论述其中蕴含的中国传统文化思想。 · 结尾附文言、系辞、说卦、序卦、杂卦原文。
中国情感哲学的当代复兴——蒙培元“情感儒学”研究
￥34.80
蒙培元先生是学界公认的中国哲学大家、儒学大家，在其1980年至2017年的学术生涯中，贡献了丰硕的学术成果和深刻的哲学思想，包括创建了“情感儒学”（“情感哲学”）体系、“中国心灵哲学”思想，开创了“生态儒学”研究，在海内外具有广泛影响。本书作者为蒙培元先生的亲炙弟子，对蒙先生的情感哲学思想深有体悟并在自己的学术领域加以发扬。本书是作者解读蒙培元先生的情感哲学的文章汇集，是对蒙培元先生学术成果的*总结，具有较高的学术价值，值得出版。
疯癫哲学
￥94.80
精神病人都在想些什么？他们眼中的世界与常人有哪些不一样？疯癫是否“延伸”了哲学？哲学家和疯子有没有相通之处？ 本书首先是对精神病经验的哲学考察，尤其考察了精神病人独特的时间和空间经验；其次，作者也展示了哲学与疯癫经验之间的某些相似之处，尤其是，某些词语和哲学思考如何可能与日常渐行渐远，变得如此陌生，从而导致疯癫本身。 与一般常见的讨论精神疾病的书籍不同，作者对疯癫经验采取了宽容、理解、接纳的立场。他带着我们领略M. C. 埃舍尔的画作、托马斯 ?品钦的小说、埃克哈特大师的神秘主义、舞蹈家尼金斯基和大法官史瑞伯的独白、《黑客帝国》《楚门的世界》等电影，以及“倒塌的新建筑”乐队那富有个性而前卫的音乐，向我们呈现了艺术与文化如何帮助我们理解看似不可理解的“疯癫世界”。想知道谢林、萨特、胡塞尔、海德格尔在作者看来如何与疯癫有着莫大的关联吗？翻开这本书，让我们进入一场哲学与疯癫的共舞，一部由隐秘的潜流发展而来的宏大四部曲。
爱与生的苦恼
￥18.32
1788年2月22日，叔本华诞生于格但斯克。他的先祖原是荷兰人，到他的曾祖父时才移居此地。他们一家，世代经商，素来就是地方上的富绅，俄皇彼得大帝游幸格但斯克时，就以他们家为招待所。到他的祖父时，又挣得许多产业，财势更加浩大。他的父亲海因里希长袖善舞，具有商业头脑，并以暴躁的脾气、独立的个性，及对自由的热爱而知名于时。
我对于圣人之怀疑与厚黑教主别传
￥8.56
本书收录李宗吾的《我对于圣人之怀疑》与《厚黑教主别传》两部作品。
每天学点哲学常识第四卷：哲学的故事
￥6.99
常识能提升人的文化素养，改善一个人的形象，掌握更多的学科知识对于我们成为一个有文化素养的人很有意义。本书从人们关注的哲学话题出发，精心汇编了哲学简述、哲学故事、哲学术语等内容，将哲学常常完整、清晰地呈现在读者面前，是读者不可多得的哲学常识百宝箱。
康德三大批判合集(注释版)(康德文集注释版)
￥88.80
本书为《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》合集。其中《纯粹理性批判》以第二版为基准，凡是版与第二版有异之处，文字较少者均以脚注的方式标出，文字较多者则附于合适的地方。三部著作均增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。
理想信念的引领与建构——当代大学生的社会主义核心价值观研究
￥10.99
本书从解读理想信念人手，通过对意识形态与价值观的内在关联分析，探讨理想信念的基本内涵，世界观、人生观、价值观的基本内容，分析理想信念、价值观与意识形态的关系。本书没有仅仅从传统的理想信念教育的角度抽象地进行说教，而是力图从学理上说明理想信念与价值观、意识形态的关系，从学术上说明理想信念的树立是意识形态的内在需求、核心价值观的必然要求。并对理想信念、核心价值从自发到自觉的形成过程、所受社会思潮影响、构建路径进行了阐述和分析。
李宗吾全集
￥10.80
天下有很多奇缘的事，使人无法解释，柏杨先生之得来《厚黑教主传》，便属其中之一。这本《厚黑教主传》和《厚黑学》，都是绝版书，曾经托许多朋友代觅一读，以便大开茅塞，结果全归失望。不料前天忽然接寒爝先生电话，告曰：“你下午在家等我，我有一本好书可供你。”届时驾至，原来是他以五百元代价在书摊购得之《厚黑教主传》也。
鬼谷子全集
￥11.94
《鬼谷子》一书是其后学者根据鬼谷子言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中，这是一部集纵横家、兵家、道家、阴阳家等思想于一体的理论著作，其中所揭示的智慧被广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域。
中庸全鉴
￥13.26
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅最小的一部，但却是其中最富意蕴、最具理论和最见气象的著作，最能淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。 本书以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。
传习录全鉴
￥13.88
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面涵盖了王阳明的哲学思想，还体现了他辩证的教学方法以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到世人的推崇。 本书延续并发展了“国学全鉴系列”的特点，专门向读者介绍《传习录》，内容丰富，材料充分，配以通俗易懂的解译，让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓，是一部学习国学传统经典的好书。
宽容
￥4.99
《宽容》是一本畅销近百年的通俗历史读本，作者房龙以深厚的人文关照及倡导思想自由的精神，解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程，勾勒了一幅波澜壮阔的人类思想解放史。借助于房龙极其著名的“宽容” 之眼，让我们重新发现和更深入地认识，几千年来政治、宗教、文化、社会的曲折发展历史和人类寻求自身解放的漫长历程。
资本论
￥4.99
《资本论》是马克思花费40年的光阴，用毕生的心血写成的一部著作，它既是政治经济学的光辉巨著，也是马克思主义的百科全书。这部巨著次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，阐述了资本主义商品生产、流通和分配的基本理论，揭示了经济发展的客观规律，具有划时代的历史意义。
菜根谭
￥3.48
《菜根谭》在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出*可靠性、时代性、契合度的经典原文。为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。独特的“新解”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题时提供有益的借鉴。
宋词三百首
￥5.00
本书以清代上疆村民朱租谋所编选的《宋词三百首》为底本，精选其中流传甚广、影响甚大、艺术生命力极强的作品百余首。精心编排，以飨读者。宋词不仅仅是一笔丰厚的文化遗产，它所体现的也不仅仅是宋代人的精神成果，更是几千年来国人精神寄托的所在。多少伟人英雄谈之以言志，达官贵人咏之以怡情，家家户户持之以教儿童。
中国人的品德 (文史哲经典文库)
￥3.86
傅斯年是民国时期历史学家、古典文学研究专家、教育家、学术领导人。他是五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、“国立台湾大学”校长。他提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。 ? ? ? 本书精选了傅斯年关于中国人的品德与中国文化的深层次思考，主要包括六部分：1.中国人的品德，2.我们需要什么样的社会和政府，3.民主与自由，4. 事业与人生，5.我们需要什么样的文学，6.我们需要什么样的教育——这些文章对于处于转型期的社会和探索人生的读者极具启示。
