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坎贝尔生活美学：从俗世的挑战到心灵的深度觉醒
￥44.00
本书是一把启神圣灵魂世界的“生命之钥”，教你在艰难生活中获得心性的深度觉醒，度过平衡圆满的人生。同时，这也是一部“坎贝尔隽语集”，是一位女诗人用爱心和巧思编著而成，它能丰富、提升和启发你的精神生命。 全书围绕着几项人生主题铺展来：（1）世俗生活的挑战、（2）心灵觉醒的过程、（3）觉醒过程的挣扎，以及（4）神圣生活的艺术。*部分以坎贝尔的格言警句场，教会你从日常生活中发现精神的闪光；第二部分汇聚了坎贝尔的思想片段和语丝，帮助你从凡俗庸常“化”到自我觉醒；第三、四部分堪称“坎贝尔思想菁华录”，引领你重返世俗生活——精神洗礼后的“神圣生活”。 坎贝尔深谙讲故事的艺术，基督宗教、伊斯兰教、印度教和东亚宗教的神话传统，以及古埃及神话、印第安神话都信手拈来，令人恬然微笑的故事俯拾皆是。*神奇的是，坎贝尔似乎抹掉了英雄世界和日常生活的界限。读他的故事，初则欣然，继则狂喜，仿佛沐浴着永恒的心灵之光，肉体和精神的意义都*限度地展现出来。
乾嘉学派研究(试读本)
免费
清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证，朴学大兴，成为当时的学术主流，学术史上称之为乾嘉学派。作者将乾嘉学派置于具体的历史环境中，力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演的过程，其中既包括对众多学者深的个案探讨，也包括对学术世家和地域学术的群体分析，在此基础上实事求是地阐述乾嘉学派的成就、历史地位及影响，客观地把握这百余年间学术演的源流。本书版本采用河北人民出版社2005年版。
中国人的品德(试读本)
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傅斯年是民国时期历史学家、古典文学研究专家、教育家、学术领导人。他是五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、“国立台湾大学”校长。他提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。 本书精选了傅斯年关于中国人的品德与中国文化的深层次思考，主要包括六部分：1.中国人的品德，2.我们需要什么样的社会和政府，3.民主与自由，4. 事业与人生，5.我们需要什么样的文学，6.我们需要什么样的教育——这些文章对于处于转型期的社会和探索人生的读者极具启示。
王阳明居黔思想及活动研究--阳明学研究丛书
￥23.66
本书重点研究了王阳明居黔时期形成的心即理、知行合一等主要观点，探讨这些观点的形成原因、具体内容及意义；同时，对王阳明《五经臆说》之残篇进行研究，以期对阳明思想有更为全面的把握。从王阳明被贬赴黔起，到离开龙场止，尽可能地弄清王阳明居黔活动的相关历史问题，如赴黔时间、居黔时间、离黔时间及原因，在龙场及贵阳的讲学情况、在龙场的生活状况、被贬时龙场驿的情况，试图*大可能还原王阳明的居黔活动状况，以期对王阳明心学思想的形成原因有更为清楚的了解。
卢梭与休谟：他们的时代恩怨(试读本)
免费
用通俗的笔法，记叙了卢梭与休谟之间的恩怨，并试图做更为深的探讨，究竟是什么，促使这两个18世纪杰出的启蒙思想家由亲密无间到反目成仇的过程。作者犀利的发现两位哲人在世界观、行为模式上的巨大差异，从深层次上对他们这次“争执”做了探讨：一个感性的人与一个理性的人，一个喜欢内省乐于独处的人与一个热爱交际甘于应酬的人，等等，道不同不相为谋。
重构人类理性批判文丛·卷二：道德经验批判
￥11.34
本书深分析和确定了道德意识发生的普遍条件，把善、道德情感与真理认识密切联系起来，把善定义为内在于意识存在形式中的普遍要求，是对存在普遍化的追求，是伴随意识存在而时时常在的情感评价标准，这正是通常所谓的良心体验。以善概念为基础，深分析了人们道德生活的必然取向，包括良心、仁爱、公平、正义各种个人德性和平等、自由、友善、惩恶诸社会道德普遍原则。
管子选讲(试读本)
免费
本书是作者系列讲座的结集。作者首先以亲和力的语言，向读者传授了学习传统经典*重要的三个方法——“以经解经”、“体慧”，以及“至诚诵读”。作者重实践的“体慧”而非仅止在知识的了解，重至诚的感悟而不拘泥于学术的辩驳，在他的充满智慧的讲解下《管子》不再是玄之又玄的“天书”，是一部人人都能看得懂，获得切实的启迪和智慧，从而改变自身命运的读物。
孔子的智慧 孟子的智慧(上)
￥5.96
我们特别编撰了本书。主要是根据广大读者学习吸收的特点，除了介绍孔子、孟子的生平故事，还在忠实《论语》和《孟子》原著基础上，除了配备原文外，还增设了简单明白的注释和白话新解，同时还配有相应启迪故事等，非常易于阅读和理解，是广大读者学习儒家经典智慧的上佳读物，相信大家从中会获得新的感受和新的意蕴。
现代哲学开创者尼采
￥5.96
本书内容包括了幼年失去慈父之爱、扩大兴趣爱好写作、顺利完成中学学业、进入波恩大学读书、到莱比锡继续求学、 深入研究叔本华的思想、巧遇瓦格纳先生、担任巴塞尔大学教授、与瓦格纳亲密交往、在战争中沉思生命意义、历尽艰难出版处女作、对瓦格纳产生质疑、为了哲学奋起论战、摆脱痛苦恢复活力等。
儒(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥281.40
汇集了南怀瑾先生讲述儒家经典的所有著述。既有讲述人们熟知的“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）的著述，又有讲述被奉为群经之首的《易经》和《周易·系辞》的著述。“四书”蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，更是中国传统文化中的核心要义；《易经》更被奉为群经之首，广大精微，包罗万象，是儒家、道家共同的经典，是中华文明源头和代表。南怀瑾先生讲经典，从不仅止于阐释经义，而是通过儒释道等思想的融会贯通，通过上下五千年人文历史的佐证，通过古今中外世事的投射，通过南先生自身的生命体认，把遥远的经典讲到了当代人的日常行止之中，讲到了当下人事的方方面面，让经典靠近读者。
廿一世纪初的前言后语
￥27.95
二十一世纪初有感于文化教育之重要，南怀瑾先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文，讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，内容发人深省。其后，南怀瑾先生随缘讲课，内容广泛，但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程，或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育，或简论儒家的发展历程，提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教，而是杂家、阴阳家和道家之学，或谈中学与西学的体用问题，等等。《廿一世纪初的前言后语》将此类话题的讲述行整理，与前文合为一体，南怀瑾先生亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》以突显众所关心之话题。
奋斗新时代
￥4.00
“幸福都是奋斗出来的”“奋斗本身就是一种幸福”“新时代是奋斗者的时代”，习近平总书记在讲话中多次提到“奋斗”一词。这些话语发人深思，又催人奋进，标注了新时代的奋斗气质。“奋斗”也是2018年“两会”的主旋律。习近平总书记在十三届全国人大一次会议闭幕会上强调“奋斗”，再一次阐明了奋斗对当代中国的重大意义。弘扬中华民族的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，我们就有了发展进步的强大精神动力，就能以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。
博丹论主权
￥29.00
本书是“经典与解释”第44期，以“博丹论主权”为论题，围绕博丹的主权理论收集了多篇很有参考价值的论文。 博丹（Jean Bodin，1530-1596）是法国法学家和政治哲学家，生活在新教改革的余波之后以及宗教冲突的背景之下，以其主权理论闻名。 博丹的政治哲学同时催生和倡导了（现代）国家学说和主权学说，产生这个错误解读的原因在于将博丹的思想抽离他的语境。到目前为止，被忽视的重要的语境是博丹本人的整体思想。现代学术无情的、简化的研究习惯，不会用博丹自己的术语去表达他的思想，而是用那些所谓有益的步论的术语强行勾勒。这种片面化的做法来自思考现代程的理论家的直兴趣，他们将博丹定义为国家理论和学说的发展过程中的一位“早期”人物，尤其视他为“*王权论”的构想者。学界对他的《政治六书》一直极受忽视，或者说是非常具有选择性的阅读。 本辑论题部分集选的各篇文章都在博丹整体思想的框架内，分别涉及博丹思想的几个重要方面。另外，“古典作品研究”栏目论尤利安皇帝的写作一文，“旧文新刊”收王船山的历史哲学一文，评论中一篇论布里茨《新天新地》，皆是本期亮。
梁启超讲读王阳明心学(与阳明先生、梁启超跨时空交流，体悟心学的现实意义。)
￥16.00
本书部分内容来自于梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》一书，加评注者从当今角度的注解，使读者产生很强的代感。在书中，梁启超讲解了王阳明的“知行合一”之学，“致良知”之学，追根溯源，探讨心学内核，廓清王学后人以及后世对阳明心学的误解，对于有意阳明心学的学者，有很高的思想价值，也适合于传统文化爱好者、教师、学生、研究人员参考。
瞧，这个人
￥35.00
尼采在临近精神崩溃时，用纸和笔回顾了自己"超人般"的一生：如何与大音乐家瓦格纳相会、相知又决裂；如何摆脱叔本华悲观哲学的影响，成为酒神狄奥尼索斯的信徒；如何用一本又一本惊世骇俗的著作，炮轰死气沉沉的欧洲思想，重估一切价值……本书展现了尼采充满思想激情的一生，同时也向世人宣告：美好生活的真谛就在于"热爱命运"，就在于努力"成为你自己"！ 可以说，关于如何过好一生，尼采在一百多年前，用超凌时代的睿智，同时付出了超凌时代的代价，以这本极具震撼力的自传--《瞧，这个人》，公布了他的思考。
王阳明图传
￥38.00
本书将冯梦龙《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》全文整理，配以《王阳明先生图谱》中王门弟子编绘的30幅插图，加以详细注释解读，并搜集附录王阳明的各种传奇事迹。既保留了原汁原味的明代图文，又充分吸收历代史家、学者的记载和成果，是一部古今合璧、图文并茂的王阳明传记。
儒家修身九讲(典藏版)
￥29.90
针对现代人沉重的压力和疲困的心灵，特别是各种精神心理疾病，《儒家修身九讲（典藏版）》认为，中国古代的修身传统有无比强大的现实意义。《儒家修身九讲（典藏版）》探讨了如何在现代条件下激活古代修身传统，并在实际教学中摸索出一套具体的修身方法。 作者将儒家几千年来特别是从孔孟到宋明时期所发展起来的修身智慧，分成守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、慎言、致诚等九个范畴，对它们的基本含义及其现实意义行了深浅出的阐释。书后附录集多家经典，可用于反复阅读、朗读乃至抄写，帮助修身实践。 希望《儒家修身九讲（典藏版）》能对当下浮躁的世风有镇静作用，同时也对关心国学复兴之路的人有所启迪。
生命伦理学(增订版)(当代中国人文大系)
￥58.80
生命伦理学是20世纪60年代诞生的新颖交叉学科，50多年来一直发展迅速，现已扩展到世界上几乎所有重要国家。生命伦理学目前不仅在学院之内活动，而且已经深实践，走向生活。生命伦理学的发展不仅有助于解决生命科技以及医疗卫生中的伦理问题，也有助于指出人文社会科学理论如何综合科学技术发展应用实际的路。 本书1987年出版，是对当代生命科学技术伦理问题的讨论，这些生命科学技术包括辅助生殖、生育控制、遗传和优生、生命维持、器官移植、行为控制等。本书在对生命科学技术以及医疗卫生中的伦理问题，即应该做什么和应该如何做的问题行探讨的基础上，也提出了对生命科技以及医疗卫生行管理的建议，其中不少建议已经被采纳在法律、法规、条例之中。今天增订再版此书，并附有作者近年来的多篇学术论文，可帮助读者一窥我国生命伦理学发展的历程。
生命的悲剧意识
￥25.00
《生命的悲剧意识》是乌纳穆诺*代表性的著作之一。在本书中，作者以充满激情的语言反复呼喊：生命的悲剧意识来自对永恒的渴望。他在书中充满感情地指出，人不是通过幸福来感知自身，因为幸福常常使我们忘了自己。相反，苦难才使得我们回归到自身，获得了属于我们的深刻意识，重新成为自己的中心。这不是一本通常意义上的哲学著作，这里没有艰涩深奥的理论探析，枯燥乏味的概念论证，反而更像是一个哲人充满激情而又克制的内心独白：他不需要依赖理性来探索和追究什么，而是深人本身。在乌纳穆诺笔下，“人”不是一个被用来抽象思考的哲学概念，一个属于共性的词汇，而是具体的存在，是心灵与肉体的结合；是你，是我，是我们的兄弟，是所有人。这是乌纳穆诺哲学中非常动人的闪光，由此出发，他重新肯定了个体生命的价值：对宇宙而言，我是微不足道；对我个人而言，我却是一切。作为一个作家，乌纳穆诺的哲学著作也承袭了他的文学语言，简洁有力，充满诗性。他的语言充满激情，思维却很是缜密。他绝不依靠语词本身的复杂艰深来使读者望之却步。相反，与一般哲学著作相比，本书的行文充满诗意，通俗易懂的语言中蕴含着深刻又直指本心的力量。乌纳穆诺的语言似乎有种魔力：他激情澎湃，却又非常克制，两者的结合使阅读过程极为享受，既震撼于其激烈的情感，又为其深邃的哲理所折服。
梁启超修身三书：德育鉴
￥21.00
二十世纪初，梁启超（任公）先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本，也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性，取名“梁启超修身三书”。 其中《德育鉴》是按照修身的方法和步骤，摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论，并加按语跋识。自1905年在新民丛报上发表后，不断再版，影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导。
梁启超修身三书：曾文正公嘉言钞
￥21.50
二十世纪初，梁启超（任公）先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本，也是任公用以推行公民德育的指导书。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性，取名“梁启超修身三书”。 其中《曾文正公嘉言钞》是从曾国藩的书札、家书、家训、日记、文章中摘录有关修身内容汇编而成，时加按语提示，书末另附有曾国藩部属和学友胡林翼、左宗棠的名言选辑。自1916年编纂后，十年间每年一版，可见此书之风行。
