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周易与人生智慧
￥17.99
《周易》是我国一部重要的经典文献，为中国文化提供了丰富的精神资源，包含着珍贵的人生智慧。本书从卦象符号直读入手，通俗解读《周易》，结合历史与现实，对经义的深层内涵与广义外延充分加以挖掘和拓展，以凸显《周易》中深藏于内的为人处世之精髓、智慧生活之法则。
神一样的男人王阳明
￥5.00
王阳明，明宪宗成化八年（1472）出生于浙江余姚。死后，他被拉入了孔庙中，成为了中国第53位圣贤。和所有圣贤一样，王阳明的出生也不能免于俗套。就在他降生之前，王阳明的祖母梦到了有位神仙藏身于祥云之中，给她送来了一个孩子。当她梦醒时，正好传来了儿媳生下孙子的喜讯。
图解周易大全(仅适用PC阅读)
￥20.40
《易经》被誉为华夏文明之源。它的古老和深邃，使它当之无愧地成为世界经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。在中国历史上，历代治易专著多达三千余种，形成人类文化史上独一无二的学术奇观。《易经》传到西方后，被人们看成是一部奇妙的未来学著作。他们惊呼，东方文化正在改变西方人的生活方式与观念，印度瑜伽改变了西方人的健身观念和方式，而中国的《易经》则整个改变了西方人的哲学观、世界观和思维方式。
图解金刚经(仅适用PC阅读)
￥20.39
《金刚经》是佛教*伟大的一部经典，包含了大乘佛教的智慧。被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是能代表大乘般若思想的经典。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融入了中国的传统文化。
完全图解哲学
￥1.09
怀疑与思考是人类的天性，而当人类开始怀疑与思考自身与世界万物的本原，并加以诠释时，“哲学”就诞生了。本书以活泼的文字、有趣的故事和简明易懂的图解，呈现东西方哲学在历史长河中萌发与演变的轨迹，用伟大思想家的名字联缀成一部2500年生动的哲学史，是专为哲学入门读者量身打造的读本。阅读本书，将是一次奇妙的精神之旅，为你解答人生的困惑，让你学会正确思考，增长智慧，完善自我。
马克思主义新闻观经典读本
￥10.00
本书选录了马克思主义经典理论家和我国几代领导人关于新闻工作的重要论述，体现了马克思主义新闻观的丰富内容和重要观点，是掌握马克思主义新闻观的书籍。收录的大量篇章来自早发表的出版物和*的原著版本，其中绝大多数观点经受住历史检验，具有普遍的理论意义。本书每篇文献前都有内容摘要与点评，对把握新闻学原理具有重要的参考价值。
山海经图文百科1000问
￥12.00
山海经》是中国上古文化的伟大作品，是中国古人想象力的集大成者，深刻并鲜活地反映了上古时代的各种神话传说。它奇异的文字、形象的图画，对了解几千年前地球上我们或熟悉或陌生的生命，及认识远古社会，山川河岳，风土民俗，都有着无可替代的作用。
先秦诸子思想研究
￥18.00
《先秦诸子思想研究》汇聚了二十九篇论文，二十三篇是已发表过的，六篇为新作。一生中的粗文可能会扩张读者视野，如《论孔子逻辑思想在先秦逻辑史上的地位》等。自一九五六年我由中国人民大学哲学研究班毕业分配到复旦大学哲学系任教授，至本书出版，历经五十三年的学术研究，共有《逻辑与方法》、《新编逻辑教程》、《墨经中的逻辑学说》等八部拙作问世，以及五十余篇在全国报章杂志发表的浅文。
论语
￥5.00
被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，创办私学，广收门徒，后携弟子周游列国，是春秋时期博学者之一。孔子的言行举止对后世产生了深远的影响，而记录孔子及其弟子言行的著作——《论语》一书，在几千年的历史中，也一直被后人推崇为经典。《论语》全书二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及他评价古代圣贤的言论，更有孔子因自己政治抱负无法实现而表现出来的深深的无奈。
理想信念的引领与建构——当代大学生的社会主义核心价值观研究
￥10.99
本书从解读理想信念人手，通过对意识形态与价值观的内在关联分析，探讨理想信念的基本内涵，世界观、人生观、价值观的基本内容，分析理想信念、价值观与意识形态的关系。本书没有仅仅从传统的理想信念教育的角度抽象地进行说教，而是力图从学理上说明理想信念与价值观、意识形态的关系，从学术上说明理想信念的树立是意识形态的内在需求、核心价值观的必然要求。并对理想信念、核心价值从自发到自觉的形成过程、所受社会思潮影响、构建路径进行了阐述和分析。
山海经：洪荒时期的神与兽
￥7.44
《山海经》是鲁迅先生幼时的至爱，“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当做眼睛的怪物”……后世的研究者，如梁启超、苏雪林以及法国的维宁则指出，《山海经》中所记载和描绘的就是世界圈，譬如《海外东经》就是指北美大陆和科罗拉多大峡谷。本书对《山海经》做了重新解读，带你进入一个神与兽交织、光怪陆离的神话世界。
图解心经
￥11.94
《心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位却举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。
这个世界会好吗？梁漱溟晚年口述
￥27.00
Professor Guy Alitto of the University of Chicago is the author of The Last Confucian:Liang Shu-ming and the Chinese Dilemma of Modernity . In order to confirm the facts and make corrections to the parts of the book that are not fully accurate or complete,he visited specifically to have special interviews with Mr. Liang Shuming in August of 1980. They had over ten long talks.
菜根谭
￥3.48
《菜根谭》成书于明代万历年间。作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。400多年来，《菜根谭》广为流传，历久不衰，人们对其评价颇高。古人云：“性定菜根香。”又谓：“咬得菜根香，寻出孔颜乐。”一代伟人*也说：“嚼得菜根者百事可做。”
李宗吾全集
￥10.80
天下有很多奇缘的事，使人无法解释，柏杨先生之得来《厚黑教主传》，便属其中之一。这本《厚黑教主传》和《厚黑学》，都是绝版书，曾经托许多朋友代觅一读，以便大开茅塞，结果全归失望。不料前天忽然接寒爝先生电话，告曰：“你下午在家等我，我有一本好书可供你。”届时驾至，原来是他以五百元代价在书摊购得之《厚黑教主传》也。
科学中不实的作风
￥2.90
我们生当两个世界的交替之际，因而对于有思想的人们说来生活就格外的艰辛和困难。一些陈旧的信念、一切过时的世界观都已摇摇欲坠，而人们在心目中却把这些东西奉为至宝。新的信念包罗万象而又宏伟，但犹未开花结果；嫩叶和蓓蕾预兆着壮实的花朵，然而这些花朵却含苞未放，因而人们在心目中把这些东西视如路人。许许多多的人仍然既没有过时的信念，也没有现时的信念。另一些人则机械地把两者混为一谈，而沉沦于伤感的黄昏思想之中。在这种情况下，一些轻浮的人就终朝沉溺于虚荣浮华；一些思考的人则颇感烦恼：因为他们无论如何要寻求和解，因为内心纷扰不安，精神生活没有坚实的基础，人就无法生活。然而思维领域里的全盘和解是要由科学出面媾和的。至于渴望和解的人则可以分为两种，一种人不相信科学，不肯去研究科学，不肯去探讨它为什么这样说，不想走科学的艰辛的道路，他们说：“我们痛苦的心灵所需要的是慰借，而科学却对苦苦哀求面包的人报以石块，对破碎的心灵的哀号和呻吟，对祈求同情的涕泣，则报以冷冰冰的理智和一般的公式：以它那高不可攀的逻辑，无论对实际的人们，无论对神秘主义者，它都同样无法予以满足。它故意把话说得玄妙难懂，以便于把它的枯燥乏味的根本思想隐藏在烦琐哲学的森林之中——ellen’apasd’entrailles。”另一种人则恰恰相反，他们找到了表面上的和解，而用某种不合法的办法对一切进行解答，他们懂得科学字面上的意思，但对科学的活的精神则不肯深入钻研。他们竟至于肤浅到这般地步，认为一切都易如反掌，认为任何问题他们都能够解决；你一听他们的讲话，就仿佛科学再也没有什么可干的了。他们有一部自己的《古兰经》，他们对它坚信不渝，并把它当做后的论据来引证。这些科学中的伊斯兰教徒对于科学的进步是*有害的。亨利四世说过：“但愿上天保佑我不受友人的伤害，至于敌人则让我自己去对付”；这些被人误认为是科学本身的科学之友，使科学敌人的憎恨成为合法的，——科学则仍然是少数杰出人物的事业。
论宗教和其他主题的思想
￥2.90
本书作者帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623—1662）是十七世纪卓越的数理科学家之一，他对于近代初期的理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的历史贡献。他的以《真空论》为代表的一系列科学著作，基本上是唯物主义的并充满战斗风格，三个多世纪以来已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。
政治与正义之三
￥2.90
一般认为，《政治正义论》是葛德文的一部光辉、精辟的政论。它不仅对当时的英国激进思想产生过巨大的影响，而且在西方政治思想史上，也占有一定的地位。
明代哲学史(修订版)
￥59.88
《明代哲学史(修订版)》是国内外部系统阐述明代哲学的专著，内容包括明代初年的朱子学，阳明心学的先驱，王阳明的良知之学，阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展，明代中后期的朱子学，明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合，黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结，以及明代佛教、道教与儒学的会通，天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等，较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。在论述中，注意各家的独特性及其思想深度，各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。《明代哲学史(修订版)》版曾获得北京大学第八届人文社会科学优秀成果一等奖和第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖哲学二等奖。
中西政治哲学史(套装全6册)
￥303.60
《西方政治哲学史》（*卷）由八位杰出学者撰写，内容涵盖了从古希腊到宗教改革的政治思想和政治哲学。*章提供了西方政治思想端处的宏大背景，讨论了希腊城邦与民主思想，以及诗人、剧作家、智者和史学家的政治洞见；第二章到第六章分别聚焦于柏拉图的统一城邦、亚里士多德的*政体、西塞罗的法权国家、奥古斯丁的上帝之城与尘世之城、阿奎那的自然法与政体理论；第七章既从宏观上考察了文艺复兴时期政治思想的巨大变革，又特别讨论了马基雅维利在其中的突出地位；第八章以路德和加尔文的政治思想为主体，同时考察了宗教改革时代的神学—政治问题。全书既关注政治思想的历史语境，又凸显重要思想家的特殊贡献，体现了汉语学界在西方政治哲学史领域的*研究成果。
荀学探微(中国哲学新思丛书)
￥17.88
本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道，分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功，皆知其所以成而莫知其无形，这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象，有其运行的规律，所谓“天行有常”，故人若应之以治则吉，应之以乱则凶，这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分，其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性，认为人既有好利疾恶之性，亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶，人一味放纵好利疾恶之性，以至争夺生而辞让亡、残贼生而忠信亡，才是恶。同理，好义欲善不等于善，只有学至全尽、知类明统、深思熟虑，实际上建构出礼仪法度来，才是善。荀子批评孟子的性善说是“幽隐而无说，闭约而无解”，是因为孟子不重视后天人为之伪。因此荀子言性，只是本始材朴，无所谓善恶。故与其说荀子是性恶论者，不如说是善伪论者。
