万本电子书0元读

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59元6本 六祖坛经
六祖坛经
惠能大师
¥19.99
《六祖坛经》全称《南宗顿教*上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能所说,弟子法海集录的一部经典。该经书记载了惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。全书的中心思想是“见性成佛”或“即心即佛”的佛性论,以及“顿悟见性”的修行观,在中国佛教史上具有重要地位。
59元6本 西南联大名师课·中国哲学
西南联大名师课·中国哲学
冯友兰等
¥34.99
西南联大是中国教育史上一所“精英荟萃”“群星闪耀”的大学。在抗战烽火之中,闻一多、朱自清、陈寅恪、钱穆、雷海宗、冯友兰、费孝通、王力、吴大猷、任继愈等一众名师,组成西南联大“教育天团”,为国家和民族培养了大批杰出人才,孕育出西南联大精神。在纪念抗战胜利80周年之际,为传承中华优秀文化、弘扬西南联大精神、展现名师的学术风采,西南联大博物馆首次组织编选了这套丛书。丛书内容均选自西南联大名师的经典文章或课程讲义,按不同主题分为十册。本丛书不仅承载了各位名师的思想成果,也能让读者感受到西南联大知识分子群体卓尔不群的独立人格操守,以及在民族危亡之际为中华赓续文脉的执着和坚守。
59元6本 周易的野心
周易的野心
梁冬
¥49.95
《周易》到底是一本什么书?它真的只是用来卜卦的吗? 为什么说我们现在了解的商周故事,和历史真实情况很可能不太一样? 在河南安阳殷墟的黄土之下,又掩埋着哪些至今都没有被解开的殷商秘密呢? 为什么三千年来,从姬昌、周公旦、孔子到邵雍,从荣格、卫礼贤、泡利到爱因斯坦,大家都在读《周易》?《周易》的影响力从何而来? 正安康健创始人、《冬吴相对论》主讲人梁冬老师,将自己多年研习修行《周易》的读书笔记和盘托出。他结合zui新考古发现及历史研究,抽丝剥茧,试图带领读者重回历史的现场,探寻《周易》诞生的秘密,以及《周易》的“前世今生”。在这本书里,暗合着周文王的隐秘野心,照见着邵庸参透的宇宙法则,深藏着荣格苦苦追寻的生命秘密。 作为六经之首、大道之源,《周易》为什么经久不衰?因为它就是华夏文明的底色,每一个用《周易》的人,都在为《周易》所用。《周易》塑造了“我们”,“我们”也在塑造《周易》。 在这本书里,你不会看到任何晦涩难懂的黑话,作者将从现代人的角度出发,融合天文学、考古学、心理学、量子力学、医学、决策科学的新知识,让《周易》脱离迷信,走向德性,再到率性,成为可验证的“人生算法”。
59元6本 星云大师《心经》五讲
星云大师《心经》五讲
星云大师
¥16.90
般若不同于智慧。有了智慧就知道怎么样赚钱,明白怎么样做人处事;有了般若,会找到解脱、自在、安心,会找到自己的生命。 有了般若的人生,对有、无,好、不好,甚至生、死,都会看得很平淡,会增加对人生的希望,增加欢喜,增加快乐。
59元6本 中国思想史
中国思想史
钱穆
¥19.99
本书所述,起自春秋中晚期,下迄现代,共分四十四章,涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要,纲宗粗立,全部中国思想史的主要节目,已在其内。钱穆先生自言,本书限于篇幅,未能尽述思想史的全貌,因此只做扼要的提,有待读者自己更一步研寻。
六祖坛经:中国禅宗最重要的典籍(国学网原版点注,李 申审定)
六祖坛经:中国禅宗最重要的典籍(国学网原版点注,李 申审定)
"赵敏俐,尹小林"
¥1.65
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部,按传统的经、史、子、集四部分类法编排,涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等,既有《大学》、《心经》等短篇名著,也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙,并经海内外百名专家(庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等)整理审阅,随文配有1500多幅相关插图,每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的,不断更新书中出现的各类问题,让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈,我们都合理采纳,精益求精。
59元6本 金丹真传
金丹真传
孙汝忠
¥19.99
《金丹真传》是明代孙汝忠所著的气功内丹术代表作,全书详细介绍了道家秘传的九转金液还丹方法。该书主张阴阳双修,继承南派内丹学说,认为阴阳双修是炼丹修仙的正道。书中对筑基、得药、结丹、炼已、还丹、温养、脱胎、玄珠等丹诀进行了详细论述,并包含了《西江月词》、《葫芦歌》、《明道歌》等多篇诗词及论述。作为丹家*重要的著述之一,《金丹真传》在气功史上具有重要地位,对后世的气功修炼产生了深远影响。
周易象说
周易象说
钱世明
¥9.44
本书由《易象通说》《象传通义》《周易的启示》《周易臆说》《周易美学浅探》五个部分构成,文中提出了“卦象思维”的概念,这种“卦象思维”正是“观象玩辞”的思维过程,是形象思维与逻辑思维完美融合的过程。 《易象通说》按通行本《周易》卦序分别对六十四卦卦爻象行阐释,旁征博引,时出新意。 《象传通义》是对《象传》的阐发,教人观象得意之后,运用卦象中所蕴含的大道智慧指导自己的人生,提高处世应变的能力。 《周易的启示》通过对卦爻辞充满思辨的解读,着重揭示了其对企业家经营的智慧启迪。 《周易臆说》,阐述了作者对《周易》一书的基本看法,包括对《周易》的作者、制作方法、易数、天地人三者的关系、卦与爻之区别、易象之作用及占断的认识等。 《周易美学浅探》,从易象符号的角度探讨《易经》的美学思想,援引现代符号学及美学理论以治《易》,在方法上有令人耳目一新之感。全书言简意赅,通俗易懂,对于易学初学者,是一部极好的启蒙书籍,同时也为易学研究者提供了一条新的途径。
59元6本 知行合一:费勇讲王阳明心学
知行合一:费勇讲王阳明心学
费勇
¥49.80
全网超5000万收听量的修心课主讲人费勇教授心学门力作,将王阳明心学的核心概念解读为五个生活法则:种子法则、心灵法则、纯粹法则、担当法则、行动法则,通过这五项生活法则,将王阳明的理论实践与现代生活相联系,指导读者从内心根源出发,解决日常生活中的种种困惑,从而拥有根脉清晰、枝繁叶茂的一生。
周易易读
周易易读
韩广岳
¥47.60
《周易》居于“群经之 首”,是经学的核心,其思想精神已融入中华民族的人文心理和价值观念之中,成为中华民族精神的重要组成部分。本书以深入浅出的方式介绍了《周易》的起源、发展以及在历史、文化、科学等方面的应用和影响,并对六十四卦的卦辞、爻辞进行了详细的解读。 · 从基础概念讲起,梳理《易经》/《易》/《周易》等易混淆概念,解释经、传,八卦、六十四卦,挂辞、爻辞的定义及之间的关系。 · 介绍与《易经》相关的中国古典传统朴素唯物主义哲学基本知识,如气一元论的世界观。 · 简要介绍卜筮、算卦、解卦的方法。 · 详细解读六十四卦卦意、卦辞,逐句解读爻辞,阐述六十四卦之间的关系,论述其中蕴含的中国传统文化思想。 · 结尾附文言、系辞、说卦、序卦、杂卦原文。
59元6本 周易诵读本(插图版)  中华书局出品
周易诵读本(插图版) 中华书局出品
中华书局经典教育研究中心编
¥21.00
《周易诵读本》(插图版)是“中华经典诵读工程配套读本”之一,专为4—12岁的青少年儿童编写,我们依据版本收录《周易》全文,并附有拼音,对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释,同时,配有大量与文字密切关联的图片,让读者在愉悦的审美中,品味经典的魅力。
南怀瑾与彼得·圣吉
南怀瑾与彼得·圣吉
南怀瑾
¥9.60
该书分上下两编,上编是国学大师南怀瑾先生与美国管理学学者彼得圣吉的对话录。两人谈论的话题非常宽泛,涉及东西方文化的异同、生命的起源等问题,南师还相机讲解了佛教禅宗修持的基本方法。下编是南师为圣吉等国外友人讲解生命科学、认知科学方面的知识。圣吉的提问简洁明了,南师的回答幽默、睿智,深浅出,易于理解和把握;而这组跨文化的对谈,也凸显了东西文化汇流的趋势。此外,南师关于银行、企业的观与见解对金融家、企业家也颇有指导意义。
59元6本 理性
理性
[美] 史蒂芬·平克
¥49.90
今天,人类正在攀登科学理解的新高度,但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见,哪些是歪理邪说呢?当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了“人类是非理性的,人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟,人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命,而且为理性本身设定了基准。 平克向我们雄辩地证明,理性是引导我们思考和行动的重要原则,是利用知识实现目标的能力。 理性很重要。它为我们的个人生活和公共领域带来更好的选择,是社会正义和道德步的zui终驱动力。对于个体来说,来自生活中的证据表明,推理能力越强的人,生活的越好;对于群体来说,理性是引导道德与物质步的力量。没有理性,人类的步就无从谈起。 这是完整阐释理性的著作,所有关于理性的问题,都能在这本书中找到答案。理性是什么,为什么如此稀缺,为什么如此重要。平克在这本书中雄辩地回答了关于理性的所有问题。 在非理性泛滥的年代,这是一部理性的使用者指南。我们需要理性的训练,就像我们需要读写和计算的训练一样。理性不是单一、通用的工具,它发挥作用的方式取决于人们所追求的特定目标。但是,广泛适用的规范性理性工具是存在的,本书介绍了7套这样的工具:逻辑与批判性思维,概率与随机性,贝叶斯推理,理性选择与预期效用理论,信号探测与统计决策理论,博弈论,以及相关性与因果关系。 人类的演化与步,就是一部理性战胜愚昧的伟大历史。当人类应用知识的能力被严重低估,当捍卫理性沦为四面楚歌的少数派,享誉全球的认知科学家史蒂芬?平克以“理性工具”为号角,将理性再度推上步的舞台,对抗不理性的声浪!
59元6本 尼采著作集九册(含《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》《快乐的科学》《朝霞》《偶像的黄昏》《瓦格纳事件》《论道德的谱系》《不合时宜的沉思》)
尼采著作集九册(含《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》《快乐的科学》《朝霞》《偶像的黄昏》《瓦格纳事件》《论道德的谱系》《不合时宜的沉思》)
(德)弗里德里希·尼采
¥69.99
本书是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年问世,1887年新版并附有一篇前言,它在著作史上位于《人性的,太人性的》第二部分(1880)与《快乐的科学》(1882)之间。《朝霞》分为五卷,每卷分为长短不同的节,少只有一两行,多则一两页,甚至偶尔长达三页以上。该书比较详细的部分,特别是前三卷,有像随笔式的短文,其思想素描与其说是巨细无遗的不如说是钩玄提要的。在下来的讨论中,特别是在第四卷中,每段要更短一些,带有圣经经文的思想风格。寥寥几个句子甚至单独一个句子构成浓缩的和凝练的格言,好像压缩甚至过度压缩的短文。
59元6本 一切都在孤独里成全:叔本华的人生智慧
一切都在孤独里成全:叔本华的人生智慧
叔本华
¥17.90
本书是德国著名哲学家叔本华的经典作品选编。全书以孤独为线索,作者在孤独中思索,以一个哲人的眼光对人类的世俗生活进行了观察和分析,特别对命运、自由、救赎、文学、教育等人生问题阐述了自己的观点,充满了作者的真知灼见,读来发人深省。
庄子諵譁
庄子諵譁
南怀瑾
¥26.00
作为中华文化伟大不朽的经典之一,《庄子》自魏晋玄学盛行以来就成为上层社会和读书人的书,其汪洋恣意的气势、博大精深的内容和奇诡瑰丽的想象,一直让读者在惊叹感佩之余,终难参透其究竟。一九八一年秋,南怀瑾先生在台北十方书院始讲解《庄子》,本书即由其讲解记录整理而成。南怀瑾先生讲《庄子》,自有一格,不斤斤于个别语译,游乎经史子集之中,不论出世世,评比精义,正说反说,更提示《庄子》出禅道的旨意。加之语言通俗明白,深浅出,是当代读者近《庄子》的好读本。
59元6本 楞严经
楞严经
般剌密帝
¥19.99
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,是佛教一部极为重要的经典。该经由唐代高僧般剌密谛翻译,共计十卷。经中内容包含了显密性相各方面的深刻道理,横跨禅净密律,均衡发挥,是一部佛教修行大全。它从发心、解、行、证、悟等方面详尽剖析开示,指导修行者如何破除魔障,避免误入歧途。同时,该经还详细描述了末法时期的种种乱相,并给出了各种对治方法,被视为末法时期众生修行不可缺少的一部宝典。
59元6本 西南联大名师课·世界哲学
西南联大名师课·世界哲学
贺麟等
¥34.99
西南联大是中国教育史上一所“精英荟萃”“群星闪耀”的大学。在抗战烽火之中,闻一多、朱自清、陈寅恪、钱穆、雷海宗、冯友兰、费孝通、王力、吴大猷、任继愈等一众名师,组成西南联大“教育天团”,为国家和民族培养了大批杰出人才,孕育出西南联大精神。在纪念抗战胜利80周年之际,为传承中华优秀文化、弘扬西南联大精神、展现名师的学术风采,西南联大博物馆首次组织编选了这套丛书。丛书内容均选自西南联大名师的经典文章或课程讲义,按不同主题分为十册。本丛书不仅承载了各位名师的思想成果,也能让读者感受到西南联大知识分子群体卓尔不群的独立人格操守,以及在民族危亡之际为中华赓续文脉的执着和坚守。
59元6本 如何阅读马克思
如何阅读马克思
彼得·奥斯本
¥36.50
本书聚焦于马克思的经典篇章,使其经典理论遗产再次当代大众视野。 彼得·奥斯本(Peter Osborne)强调了马克思著作中的浪漫主义传统和现代主义遗产,他把马克思的思想作为一种发展中的研究,具体地说,是对人类作为实践的历史人的意义的考察。 奥斯本引用了大量马克思著作中的段落,并展示了它们之间的联系,驳斥了马克思作为一个经济学还原主义思想家的神话。马克思所说的“唯物主义”“共产主义”和“政治经济学批判”,在哲学上比一般人所认识到的要丰富得多,也更有独创性。奥斯本认为,随着1989年以来资本主义的重新全球化,马克思对商品化后果的分析在今天比以往任何时候都更有意义。 “大家读经典”系列丛书: 第1辑: 《如何阅读马克思》 《如何阅读马基雅维利》 《如何阅读蒙田》 《如何阅读阿奎那》 《如何阅读休谟》 第2辑: 《如何阅读柏拉图》 《如何阅读笛卡尔》 《如何阅读达尔文》 《如何阅读海德格尔》 《如何阅读波伏瓦》
沉思录(典藏书架)
沉思录(典藏书架)
马可·奥勒留 (Aurelinus
¥6.79
《沉思录》,古罗马一位哲学家皇帝马可?奥勒留?安东尼所著,是一本写给自己的书,内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受,追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。 点击免费阅读更多章节:沉思录
话说中庸
话说中庸
南怀瑾
¥19.20
作为“四书”之一的《中庸》原为《礼记》之一篇,相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《中庸》的解释,南怀瑾先生亲自撰写了《话说中庸》一书,澄清了人们对“中庸”的误解,指出《中庸》是发挥圣学的宏文,子思旨在阐明孔子之所以为圣人的学养和造诣,既为传统的儒学辩护,又表达自己亲受孔子的教诲而别传圣学心印的精义;《中庸》的要在于指出学问修养必须先至“中和”的境界,才能明白天人之际心性相关的道体和作用。
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