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美的诉说——基于媒介演变的图像传记
￥23.20
视觉艺术表达的历史就是从古希腊这座高峰向人类本真复归的过程。在这一旅途中，主体在摆脱传统观念的约束时，于视觉艺术介质的创造中，不断开拓新的表达空间。这一过程与媒介技术所产生的偏向有关，也与创造者的观念有关。新介质的创造所带来的表达方式，促进了新的思想与观念，它们也反过来催生了新介质的诞生。
电视与黎族生活方式的变迁
￥16.99
无论做什么事都要讲究方法。培根认为，方法是在黑暗中照亮道路的明灯，是条条蹊径中的路标，它的作用在于能“给理智提供暗示或警告”，可见方法的重要性。
当代中国大众传媒研究
￥23.99
在当今全球化和信息化的大背景下，大众传播媒介日益成为国家间合作交流的重要参与者和活动平台。在亚洲各国的合作中，媒体扮演了重要角色，通过新闻报道、节目共享、稿件交流和人员往来等形式，向各国人民介绍彼此的生活、信仰和价值观，增进了亚洲人民之间的相互理解和认同。
中国电视观众现状报告.2012年全国电视观众抽样调查与分析
￥30.99
“2012年全国电视观众抽样调查”是中央电视台在全国范围进行的第六次电视观众抽样调查。次观众抽样调查始于1987年，之后每五年一次，至今已延续25年了。为了更全面准确地把握新媒体环境下受众收视特点及其影响因素，此次调查主要遵循“延续性与当下性相结合”、“从是什么到为什么、怎么办”的设计理念，重点考察了新时期背景下我国电视观众现状，较全面地了解新时期全国电视观众的规模、结构，收视行为、习惯、需求和态度的变化，既描述了我国电视观众的宏观轮廓，又具体解读了观众行为变化的内在原因。与上次（2007年）调查的问卷相比，此次调查问卷保留了观众规模和结构、电视收视环境的相关问题，取消了诸如具体收视时长、主要收视时段等日常收视率调查能够并已经回答的问题，重点补充了关于观众收视行为和偏好原因的问题，增加了针对观众网络收视行为的专项问卷。另外，针对新闻、综艺娱乐、电视剧三个主要节目类型，我们专门设计了内容需求、观众评价以及要素偏好的相关内容。
电视访谈节目主持艺术
￥15.99
时下主持人流行出版自己的传记，为读者提供励志传奇和心灵鸡汤，而像鲁健这样撰写和出版“严肃”的学术性著作还属罕见。这本关于访谈节目主持的著作，一方面是作者对自己播音主持职业的理性认识、分析和思考，另一方面也是作者用自己的职业经验对播音主持研究的检验、论证和丰富。鲁健是中国传媒大学播音主持科班出身，在经过多年成功的职业经历之后，将自己的实践心得与学术分析结合起来，应该说是本书*的亮点和优势。
社会性别视野下的媒介研究
￥16.99
传播学具有跨学科的性质，而“社会性别”自诞生之日起便与人类学、社会学等各门学科紧密地结合在了一起。因此，性别与传播理论体系不仅建立在传播学理论与社会性别理论之上，还建立在心理学、社会学、文学、人类学等相关理论的基础之上。
大学生GE阅读.第11辑
￥16.80
根据安排，要我来和中文系2012级新生作一次交流，并且是要求我谈谈对中文专业的看法。我作为在高校学习中文专业、毕业后又在高校中文专业任教三十多年的老师，当然很乐意就这个问题交换看法。我的基本看法是，中文专业有着无穷的魅力与独特的优势。围绕上述基本观点我想谈两个方面的看法：个方面就是，我所认识的中文专业的专业特点，也就是我所看到的中文专业的魅力和优势所在；第二个方面就是，谈谈我对中文专业学生如何搞好学习的建议。
体育与运动传播史
￥19.99
美国著名的科学技术发展史和人类思想史权威刘易斯·芒福德在1963年出版的《技术与文明》一书中指出：“新式体育项目的发明以及游戏转变为体育运动是19世纪的两大明显特征。棒球是前者的一个例子，网球和高尔夫转变为观赏性锦标赛是后者的例子。”
边走边读：书人·书语
￥13.49
《边走边读》，不是在写一本旅游札记，而是想表达一种人生与书相伴的状态。
中国公共关系史
￥24.49
每一个自足自立的学科、行业都应该有自己的历史。每一段历史都是严肃的。这关系到我们从哪里来，又将怎样庄重地走下去。公共关系以传播、立言为业，更应该拥有一部“多识前言往行，以蓄其德”的历史文献。
政治传播简明原理
￥24.49
2011年我牵头申报国家社科基金重大招标项目《中国特色政治传播战略理论与策略体系研究》获得成功。这个重大项目以“中国特色政治传播研究丛书”为结题成果形态，其中，对整个项目和丛书具有一定指导性意义的开篇之作是由我撰写的《政治传播活动论》。这部著作是我研究政治传播以来学术思考的结晶。作为一部学术著作，书中带有十分强烈和尖锐的批评，不够温和和谦虚。这是我有意而为之的，目的是想“矫枉过正”——激活国内对政治传播研究的热情！
美国女子大学
￥23.49
百年大计，教育为本。世界各国的经验表明，强国梦必须有科教梦做支撑。科教兴国，是中国的基本国策，是从教育大国到教育强国、从人口大国到人力资源强国的必由之路。高等教育处于教育体系的*，是联结科技与教育的重要桥梁。衡量一个国家科技和教育水平的高低，在很大程度上要看这个国家高等教育的水平。
陈乃芳——北京外国语大学校长
￥23.49
百年大计，教育为本。世界各国的经验表明，强国梦必须有科教梦做支撑。科教兴国，是中国的基本国策，是从教育大国到教育强国、从人口大国到人力资源强国的必由之路。高等教育处于教育体系的*，是联结科技与教育的重要桥梁。衡量一个国家科技和教育水平的高低，在很大程度上要看这个国家高等教育的水平。
对话：中国网络电视
￥15.99
赵子忠和赵敬主编的《对话：中国网络电视》通过对酷6网、搜狐视频、土豆网、优米网等行业内近30家网络视频公司、网络电视台的CEO、负责人等进行的采访，展现了国内网络视频行业的众多角逐者，对互联网视频业务的思考、探索、困惑、创新、判断和实践。 《对话：中国网络电视》内容涉及网络视频公司、网络电视台的创建理念、网站定位、受众策略、内容风格、投资战略、运营管理、行业合作以及新旧媒体融合等诸多方面，提供了来自视频行业一线运营者的经营理念和管理经验。
国际新闻报道
￥17.40
由江爱民和吴敏苏主编的这本《国际新闻报道》从国际新闻报道概述入手，介绍了整个国际新闻报道流程——国际新闻报道策划、采访准备、采访方法、消息写作、特定写作、编辑实务、国际评论，还重点介绍了驻外记者的素质与能力等内容。《国际新闻报道》还就如何组织重大国际报道、如何提高国际新闻稿件自采率和首发率、如何打造国际新闻精品作出很好的诠释。大量采用《人民日报》、新华社、国际电台和地方党报的鲜活案例，是本书的特色和亮点所在。
相关新闻（3）
￥2.90
李铁在1985年跟随张引开始足球专业训练，随后入选中国健力宝少年队赴巴西留学。2001年12月当选为当年中国足球先生。2002年1月推出自传《铁在烧——李铁是怎样炼成的》李铁身价已达3000万成为目前中国身价的球员，北体大同意录取李铁成为大学生，李铁曾说打进世界杯是给母亲好的礼物。
“以人为本”安全观的一种社会学探索——个体安全的理论与实证研究
￥42.50
《马克斯主义研究论库（第1辑）·“以人为本”安全观的一种社会学探索：个体安全的理论与实证研究》通过个体安全研究，从社会学学科视角阐述了“以人为本”的安全观。作者力求坚持一种“多棱透镜原则”，以促成社会学不同传统理论范式（实证范式、解释范式、批判范式）的融合汇聚，推动社会学的基础理论研究向分支学科研究领域的扩展，增进宏观理论与实际应用的结合。《马克斯主义研究论库（第1辑）·“以人为本”安全观的一种社会学探索：个体安全的理论与实证研究》着力展示宏观社会的整体安全需要与微观个体的实际安全诉求的多面性和一体性，并重视学术研究与对策研究、知识关注与现实关怀之间密不可分的关联，在内容上涉及了目前我国个体安全的重要方面，如社会公共治理、社会群体和阶层、社会组织、社会劳动关系、企业、家庭、高龄老人健康、城市居民个体安全状况、互联网技术等等。这些探索旨在促使安全知识体系进一步走向生活、走进民众、贴近人们的实际诉求，对个体身临其境的安全问题进行观察和研究，解释人们生活中现实的和潜在的困扰，并探寻与之相应的实际对策和建议。
海外新闻出版实录2011
￥26.99
金融危机后的全球出版业在数字出版冲击下，形成了稳定而又不乏变革的新局面。全球文化交流愈加频繁，出版企业纷纷迈开“走出去”的步伐；出版形态日趋多元化，市场定位逐渐清晰；数字出版积极探索赢利模式；各国出版管理和信息安全面临新的议题。 作为“海外新闻出版实录丛书”之一，《海外新闻出版实录2011》全面反映了全球图书、报纸、期刊、音像、电子、网络六大出版领域的*动态和发展趋势，同时以复制、印刷、发行、版权、阅读、管理等环节为立足点，关照全球出版业的不同范例与共性特征。《海外新闻出版实录2011》信息丰富，视野宏阔，可作为新闻、出版等传媒专业师生的研究资料，也可作为传媒从业人员的参考用书。
也论女权
￥2.90
在目前的社会情况下，看来有必要回到根本的原则上来寻求简单的真理，并对某些流行的偏见展开毫不留情的斗争。为了扫清我的道路，必须让我提出一些简单的问题，这些问题的答案，看起来可能和作为推理依据的公理一样地明确；虽然在和人们的各种行为动机牵扯到一起时，这些答案正遭到人们在言论上或行动上的公然的反对。
也论社会命运之一
￥2.90
应当非常明确地认识到这一点：一个良好的社会组织应当具备的许多条件中的个条件是，必须生产尽可能多的财富，使它所生产的财富落到每一个人的手里，让社会的每一个成员都有满足他的天性的种种需要和要求的手段，使人人都能吃上丰盛的菜肴，而不是象今天这样，饭桌上可可怜怜地没有什么东西，大家饿着肚子，互相争夺食物。
也论特权
￥2.90
有人说过，对于获得特权的人来说，特权是优免，而对其他人来说则是丧气。如果此话不错，那就得承认特权的发明乃是一种可悲的发明。让我们设想一个组织得尽善尽美，无比幸福的社会；要彻底搞乱这个社会，只要将优免给予一些人而使其他人丧气就足够了，这点不是很明显吗？
