购物车
个人中心
内衣觉醒记
￥45.99
作为每天搜寻无聊新闻的记者，羊子在某天醒来，盯着自己芭蕾舞裙上的蕾丝，决心始设计内衣。“内衣应该要有独立于外衣的美”“内衣是女性自我展现的窗口”“拒绝羞耻与遮掩，热爱被祝福簇拥的肚皮吧！”……书中所记录的这些支撑羊子设计内衣的理念背后，是抵抗那一整个时代——日本女性意识还未苏醒的时代，对女性穿着与家庭角色充满桎梏和规训的时代——的终武器。 本书是羊子的自传，记录了从她24到48岁年间，如何随着探索内衣形态的可能，而实现了自我意识的探索与觉醒。这一经历于1973年首次出版，过去了半个世纪，仍旧正在给无数女性带来力量与勇气。不同于常规的传记写法，鸭居羊子在本书中像讲述少女心事一般，勾勒出许多不同的面貌：抗争时代时的“勇气少女”、母亲催婚时的“叛逆少女”、与流浪狗交谈时的“幻想少女”，设计内衣时的“先锋少女”……每一个女孩都可以在书中找到自己。加之充满灵气与俏皮的文字风格，读完后会历经酣畅淋漓、笑泪交织的痛快，发现每个女孩的身体，都是一部只由自己书写的隐秘史。
洛阳伽蓝记校释(精)--周祖谟文集 中华书局出品
￥45.60
《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著，以佛寺为经，以相关史实、人物等为纬，真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁，深具历史与文学价值。 周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》，后又增加注释工作，几经增删，历十二载始成。经过周祖谟先生的整理，原书正文与子注之体例得以恢复，眉目清楚，史料丰富，被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。 本次收《周祖谟文集》，我们以中华书局2010年再版本为底本，修正了部分文字错误，重新核对了书中引文，并统一了体例。原附录中《北魏的佛教与政治》与周先生《自传》已收本《文集》第二卷，此处不再收录；增录《洛阳伽蓝记校释叙例》一文。
群体的疯狂
￥68.60
这本书回答的核心问题是，群体决策是如何失败的，以及当群体决策失败时会发生什么。在的情况下，不仅群体会疯狂，整个国家都会疯狂。《群体的疯狂》告诉我们，现在更应该探究狂热的根源是什么。 ·伊斯兰国为何崛起？ ·宗教信仰如何塑造人的行为？ ·是什么影响了美国的中东政策？ ·末日论与美国社会的政治极化有什么关系？ ·为何一群人会时不时追逐某种价格高得离谱的投资？? ·比起数据和事实，为何人们更喜欢故事？ ·比特币、元宇宙等新概念为何再次令人们疯狂？ 以上与我们这个时代息息相关的问题，我们在这本书中都能找到答案。 知名历史学家和金融理论家威廉·J.伯恩斯坦，将信息技术、金融和神经科学的诸多步结合起来，对大众幻觉行了新的阐释。从犹太人被征服始，到中东伊斯兰国的崛起为止。在这两者之间，这本书详述了人类历史3000年中所发生的各种金融和宗教狂热事件，以及相关的神经科学发展历程。伯恩斯坦对群体疯狂事件的编年史，既揭示了人性，又具有历史意义。 这本书能够帮助读者： 梳理金融狂热历史脉络，理解基本经济周期与规律； 解读末日叙事对不同信仰群体的重要性及深刻含义； 在不确定的时代，用理性的思考去对抗群体的疯狂。
中国皇帝全传(3册)
￥40.00
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 本书的主角们或叱咤风云，或毫无作为，但皇帝作为中国历*重要的人物，他们是血雨腥风的源头，他们的决策、性格决定着整个王朝的命运。 本书为每位皇帝独立成传，既带有浓厚的传记色彩，也不乏鲜为人知的趣闻、生动的细节。全书按朝代先后顺序，对中国历史上的60个王朝、341位皇帝进行了系统讲解，每位皇帝建立人物小传，包括生卒年、年号、在位时间、庙号、谥号等，力求将每位皇帝*而真实地呈现在读者的面前。同时，我们还为每个朝代整理了君主世系图，*展示王朝更迭的历史变迁。
时间
￥49.99
本书是一本前沿、优美的时间简史。在书中，作者从经典物理中的时间、相对论中的时间和量子力学中的时间三个方面，带领我们沿着一条曲折的道路、从全新的角度去认识时间，感受速度、悬念、加速和等待。本书不仅讲述了有关时间的科学理论和发现，还囊括了古老神话、艺术、诗歌、文学、历史，以及人类的恐惧。
南朝夜宴:金陵城市生活和江南文学
￥22.00
一部以南陈与南唐的金陵城市生活为背景，末世君臣的文学特质为核心的文化研究著作。 金陵数易其主，都是偏安政权，从它发源的江南城市文明和诗意审美，蓬勃不息。南陈与南唐的后期，经济繁荣，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富贵、温柔、缠绵的环境里培育了审美的因子，影响着他们的人生状态和文学状态，形成了他们特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会的生活内容，使唯美伤感的风格成为其艺术特征。 作者截取了南陈和南唐两个历史片断，具体分析了南陈的陈后主、江总、徐陵，南唐的李璟、李煜、冯延巳、韩熙载、徐铉等人的生命特色和文学特质，试图找寻出金陵经济生活与江南文学相互渗透影响的痕迹。
向西游记取心灵成长经
￥24.99
唐僧愚善、悟空反叛、八戒懒散、沙僧憨傻……师徒四人在我们心中定位成 “死板”的形象，但你是否注意取经路上他们激烈的性格对抗与细微的心理成长？实则，师徒四人代表复杂的人性面向，八十一难象征人历尽艰辛追求自我完整的历程。西游世界以奇幻为外皮，讲的却是极真实的人性。 本书从《西游记》故事手，以故事—原理—现实—对策这种环环相扣的方式，通过29个心理成长主题，为读者一一剖析背后的人心与人情，让大家正视自己的欲望，纳更真实的自我，完善自己的情感，以更高的勇气和智慧坚定自己发展的方向。
中国学术通义
￥25.00
钱穆离大陆后，撰写了多篇论述中国传统学术之独特性的文章，《中国学术通义》即此类文章之汇集，收文十四篇。 书中，钱穆以通儒眼光，对中国史学、中国文学、儒学、朱子之学、经史子集之学做了通俗易懂的概论式评述，指出：中国学术自有独特性，其重人尤过于重学，重内尤过于重外，重道尤过于重艺；吾人非了解中国学术之独特性，无以了解中国文化之独特性；了解中国旧学，不当以西方学术成规为准绳。 钱穆还就师道、学风、德性、辨志、治学门径等话题分享切身体会，可资有志者借鉴。
秦汉史
￥31.00
本书为作者于1931年所撰写之讲义，上自秦人一统之局，下至王莽之新政，为一尚未完编之断代史。作为一代史学大师，钱穆先生秉其一贯高屋建瓴、融会贯通的史学要旨，秦汉两代学术、政治及社会经济三者会通而观，明通变，知是非，指呈中国历史上这一巨变而辉煌时期的精要所在。诚如作者所言：“学者就吾所讲，退而循诵马班两史，庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史，涉猎吾书，亦足供讨论钻研之一助。”作为钱先生壮年力作，新见迭出，议论畅达，体裁尤为创新。
《周易》与中国文化
￥56.00
《周易》被誉为“六经之首”，是中国文化元的代表。它作为一种逻辑思维方式，贯穿于中华民族各种文化形成发展的始终，对中国文化产生了长期而广泛深刻的影响。不论是农、医、术、数、天文、地理、律历、文史、艺术、棋戏，还是哲学、政治、经济、军事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易学的烙印。在我们民族的民族精神、伦理道德、风俗习惯、文化行为中更是流淌着易学的精血。《周易》的三才观、整体观、象数逻辑思维方式，不仅是中国文化元的代表，同时也构成了世界文化之一元。本书作者宋会群、苗雪兰通过多个领域的研究，详细论述了《周易》与中国文化的关系。书稿分为以下七个部分：一、千古奇书——《周易》； 二、周易学简史； 三、《周易》与中国思想文化； 四、《周易》与中华民族精神； 五、《周易》与中国古代科学； 六、《周易》与术数文化； 七、余论。引导读者由浅入深，领略《周易》文化的博大精深，感受《周易》对中国文化无处不在的影响。
讲透资治通鉴23(管理者的典型毛病,是把个人偏好强加于人。皇帝枕边书,管理者工具书!华杉全新力作,资治通鉴突然很好懂!)
￥59.90
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“案例集”。 本书讲述了唐朝武则天称帝到唐玄宗登基的三十余年的历史。公元690年，武则天称帝，在位期间贬逐老臣，任用酷吏；同时又举行殿试，创武举等；收复安西四镇、设安西都护府，平定营州之乱等。公元705年，神龙政变，中宗即位。中宗纵容皇后韦氏、安乐公主，宠信武三思，致使朝政混乱不堪。公元710年，中宗崩逝，李隆基发动唐隆政变，睿宗即位。李隆基和太平公主展权力斗争，公元712年，睿宗传德避灾，玄宗即位。次年，太平公主赐死于家。 翻本书，从武则天称帝后的数次政变中，学习管理者所需的特质！
杜甫诗选--中华古典文学选本丛书 中华书局出品
￥21.60
他是一位随着时间流逝而声名与日俱增的诗人。 世间好语言，已被老杜道尽。善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
华杉讲透《资治通鉴》22(多提方案比提出好的方案更有价值!古代皇帝枕边书,今天管理者工具书!华杉全新力作,资治通鉴突然很好懂!)
￥59.90
《资治通鉴》从战国写到五代十国，生动展现了16个朝代1362年历史中一个个活生生的人和故事，可以说是中国政治和文化遗产的“大数据”和“超级案例集”。 本书为《华杉讲透〈资治通鉴〉》系列第22册，主要讲述的是唐朝唐太宗李世民登基到唐高宗登基的四十年历史。唐太宗即位后，知人善用、从谏如流、完善体制，史称贞观之治，奠下了大唐盛世的基础。公元649年，唐太宗去世，唐高宗即位，李勣、长孙无忌、褚遂良共同辅政。公元655年，高宗废黜王皇后，改立武则天为后。武则天渐渐参政，高宗上朝，武则天垂帘听政于后，宫中内外称为“二圣”。 翻本书，学习唐太宗知人善用、从谏如流、赏罚分明的管理理念！
少年读论语(套装共三册)
￥56.50
《少年读论语》是著名学者刘耀辉教授专门为青少年撰写的解读《论语》的普及读物。 本书打破《论语》的章节结构，把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《史记》《左传》《孔子家语》等书中的有关记载，按照主题将孔子及其弟子的人生经历、思想、人格精神用一个个独立而又有联系的故事讲述出来，生动形象地诠释了《论语》的思想精华，引领青少年更好地领略圣贤的人格魅力和深邃思想，从而获得精神启迪和教育。全书文字浅近易懂，有学术的高度和深度，却无学究气味；既轻松有趣，又耐人寻味。
激发学生认知参与的50个策略:为学生构建更高层次的思维训练系统
￥28.32
在本书中，作者丽贝卡·斯托博分享了如何在课堂构建一种强调21世纪学生所需基本技能的思维训练系统——从批判性思维、问题解决能力、团队合作能力到创造力。教师可以运用本书的50个教学策略，通过以下方式来培养学生的基本技能： ·了解批判性思维和认知参与的概念，以及两者之间的关系。 ·研究布卢姆教育目标分类法，以及这一分类法如何与课堂上的认知参与相关联。 ·掌握50个教学策略，鼓励学生的深度认知发展和培养他们的批判性思维技能。 ·了解维持课堂参与的三个重要方面——运动、合作和媒介素养，以及它们如何与50个教学策略相关联。 ·运用与教学策略、批判性思维、认知技能有关的知识，创造思维型课堂。
猪八戒是哪八戒(一本书讲透西游记里精深的儒释道文化!)知行合一王阳明作者度阴山推荐 读客中国史入门文库
￥39.90
猪八戒的“八戒”是什么意思？ 《西游记》里的猪八戒在还叫猪刚鬣的时候，在观音菩萨那里受戒，断了五荤三厌。“五荤”与佛教戒律有关，指五样有刺激性气味的菜，包括大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱，它们的共同特是吃了会让人气息变浑浊。佛教制定戒律的目的大多是让人神志清明，不要耽误修行，所以才不让吃。“三厌”则与道教规矩有关，指的是大雁、狗和乌鱼的肉，据说这三种动物都通晓人类的规矩，吃了它们，天地神明都会不高兴，所以吃不得。 唐僧师徒对应的五行分别是什么？ 《西游记》原著里有很多细节暗合五行，其实唐僧师徒也与五行有对应。以孙悟空为例，孙悟空五行属金，《西游记》里多次用“金公”来描述悟空，“金”“公”合在一起就是“鈆”，是“铅”的古字。炼丹讲“真铅生庚”，庚（五行属金）是十天干之一，对应的地支是申(五行属金)，申对应的生肖就是猴。而且五行说土生金，孙悟空就是从石头里蹦出来的。金还代表刑杀，孙悟空脾气暴躁，杀伐之气也很重，种科特征都对应了五行中的金。 八十一难的最后一难，为什么又在通天河？ 《西游记》中的第八十一难叫作“通天河遇鼋湿经书”，就是唐僧师徒又回到通天河，遇到当年驮着他们过河的那只老鼋，结果唐僧师徒忘记了此前老鼋的嘱托,老鼋怒而将他们连同经书一起扔了通天河。观音菩萨要加上这一难，是为了“九九归真”。九九相叠，达到极致，又回到原，也就是回归本真，表示一个人的修为到了至纯至净的境界。通天河的老奄代表本元，唐僧功德圆满之前的最后一难，就是回归自己的本元、本真，这才算达到了九九归一。 翻本书，读懂《西游记》中精深的儒释道文化！
百折不挠(中华美德)
￥0.99
高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族礼仪构成了中华传统美德和人格修养的奠基石，本书是从数不胜数的美德故事中摘取的有关百折不挠的经典故事，让我们在生活的逆境中学会自力更生，以百折不挠的毅力，将逆境扭为顺境，让生活不再是平淡无味，或是处于水深火热中……
见利思义(中华美德)
￥0.99
《论语·宪问》曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”见利思义是中国传统道德处理群己关系的一条基本行为准则，是中华民族重要的传统美德。义和利问题，讲的是道德原则和物质利益的关系问题。义，一般地是指合乎正义和公益的或公正合宜的道理或举动。利，就是指物质利益。见利思义，不是一般地反对“利”，而是指见到利益，应首先想一想符不符合道义，该取的可以取，不该取的不应据为己有，即义然后利，亦即孔子说的“义然后取，人不厌其取”。
魏晋南北朝货币研究(精) 中华书局出品
￥46.80
本书选取货币铸造与发行、货币政策、货币流通与货币思想等四个中观层面作为研究视角，对魏晋南北朝时期的货币问题展多角度、全方位的综合考察。在深剖析某一时期，甚至某一种货币的历史渊源、形态特、流通规律等具体问题的同时，又尝试将其与背后的历史环境相结合，而深揭示魏晋南北朝长达近四个世纪的货币发展历程及其演变规律，终呈现出一个较为完整的、立体的货币发展史。
容斋随笔(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥34.80
《容斋随笔》，古代笔记小说。内容广泛，资料丰富，包括经史诸子百家、文学艺术、历代典章制度、医卜、星历、宋代掌故以及人物评价等方面内容。有去伪存真的考订，也有情理的分析，其中对一些历史经验的总结颇有见地。《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之首。被历史学家公认为研究宋代历史书。
新出秦简与秦代县级政务运行机制研究(精) 中华书局出品
￥48.00
近年刊布的里耶秦简等档案文书所载政务文书运行程式及其处理规程，为分析秦代县级政务运行机制提供了条件。从政务运行机制切，动态地考察制度综合运作及所体现的权力关系，成为近年来制度史研究的前沿话题。本书侧重日常县级政务运行，考察“关系”与“过程”交融运作的“活的制度史”；而从“制度性权力”分析视角揭示秦代法律制度与实际政务运行过程的互动机制“内生”的行政权力关系（主要是行政权力配置及其运行关系）的动态性与矛盾性，思考秦代“以法治国”理念下地方治理背后的制度性理论问题，拓展传统的地方制度史研究。
