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黑暗时代的哲学家
￥62.99
哲学版的《人类群星闪耀时》，面对历史的洪流，哲学何为？ 20世纪初，德国文化陷入了危机。在高歌猛进的城市化和技术进步面前，强调个体独特性的德国哲学束手无策，只能眼睁睁地看着希特勒上台，给欧洲带来灭顶之灾。 但是，在残酷的政治现实面前，思想家仍未放弃对道德自主性的追求。他们用全新的概念来思考理性、技术，以及人与人之间的关系。海德格尔教导我们不要去做“常人”，让我们每个人都能真切地把握稍纵即逝的生命的意义。本雅明在日常小物中看到了劳苦大众的趣味与苦难，从而展示出历史中令人惋惜的未竟之事。阿伦特怒斥那些不思考的人身上的“平庸性”，认为我们需要自主地做出判断和行动…… 他们在废墟中构建新的哲学，坚信不仅仅是一门学问，还与人的幸福密切相关。他们坚信，即使是在黑暗时期，面对历史的洪流，仍不能牺牲个体的独特性。
别瞎忙了!告别忙碌而低效的人生
促销价:￥44.00|￥68.00
没有一个放之四海而皆准的生产力提升指南。对同事有效的招数对你来说可能不那么有效。这本书并不是教你一步步按照那些效率大师宣扬的步骤，把自己变成贝索斯或马斯克那样的工作狂人。实际上你也很难做到，一旦你发现自己完成不了那些步骤，反而会陷深深的自我怀疑。 本书的一个核心观是，与你工作的效率相比，你选择做什么更能影响你取得的成就。可以预见，重要的事通常会更难解决。同时，本书还将结合心理学原理为你量身造一套强大的个性化生产力提升系统。它不会逼迫你，不会让你感到压力重重，反而能帮助你获得更多的自由，将更多的时间和精力花在对你最有意义的事情上。
我认识的唐朝诗人 中华书局出品
￥33.60
复旦大学资深教授陈尚君的《我认识的唐朝诗人》，文共30篇，前25篇是写一个诗人或者闻名诗人的人生一段，后5篇是一篇写几位诗人的，比如诗人家族、宰相诗人、诗人夫妻，等。全书涉及诗人五十余位，作者立体而全面地勾勒出唐代诗人真实人生的画卷，介绍诗人不同的生命历程和诗歌成就，同时就诗人走过的悲欢人生解说他们的作品。
五代十国全史. Ⅳ, 大唐末路
￥19.92
繁华盛唐，衣冠缙绅，终是狂澜难挽。“五代十国全史”全套八部，唐末五代通俗说史类作品，以史料为本，用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触，道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重叙述从唐末黄巢起义，到宋灭北汉的一百多年间（875—979年）发生的各种重大历史事件，包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等，详细解析其始末缘由，全景描绘唐宋间五代十国大乱世。全套八部，分别是《黄巢起义》《万马逐鹿》《 朱温称霸》《 大唐末路》《 后梁帝国》《后唐三朝》《契丹强横》《三贤帝时代》，本书系第四部《大唐末路》。
四大名著：西游记·水浒传·三国演义·红楼梦(国学网原版点注，冯其庸等点校)
￥2.99
随着中国经济的迅速增长，中国文化在世界范围的影响与日俱增，中华文明越来越受到全世界人民的重视。弘扬优秀的传统文化，是我们这一代人无可推卸的责任。如何把学术资源、教育资源和科学技术资源结合起来，在传播优秀的中国传统文化、继承伟大的民族精神、提高国人的文化品位、培养高尚的人文精神方面做出一些切切实实的工作，就成为我们这几年的共同想法。于是就有了编纂和出版《国学备览》的动议。 弘扬优秀的中华民族文化，重要的是接触国学原典。中国传统学术之所以被称之为“国学”，本身就是中华民族走向现代化过程中出现的一种特殊现象。在西方文化大规模传入中国之前，中国的学术只有“六艺”、“诸子”、“经学”、“汉学”、“宋学”、“儒学”、“佛学”、“理学”等称谓。鸦片战争之后，由于西学的出现，相对应的有了“中学”的概念；随后中国社会发生了巨变，文化信仰也发生了危机，才有了“国学”的概念。1906年章太炎在日本东京举办国学讲习会，并创办了《民报》。他在《民报》第七号所载的《国学讲习会序》中说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。 《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。
资治通鉴（第十卷）
￥9.96
庚子，帝下诏亲征淮南，以宣徽南院使、镇安节度使向训权东京留守，端明殿学士王朴副之，彰信节度使韩通权点检侍卫司及在京内外都巡检。命侍卫都指挥使、归德节度使李重进将兵先赴正阳，河阳节度使白重赞将亲兵三千屯颍上。壬寅，帝发大梁。
（2016精装）自卑与超越（完整全译本）
￥5.70
本书是人类心理学先驱阿弗雷德.阿德勒的*著作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。全书立足于个体心理学观，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性，具有极深的哲理性和巨大的学术价值。
南怀瑾系列第二辑:身体是个小宇宙
￥59.00
明明还很年轻，怎么搞得一身伤病！ 我们的身体每分钟都在变化，懂得观察它的一举一动，找回健康通透的生活，才不会疲于奔命！ 南师认为：一年四季春夏秋冬，我们身体及情绪的感觉也有春夏秋冬。人的生命是个小天地，天地的大法则与人的身体是一样的，这叫天人合一。不是这个天跟人怎么合，而是说生命的法则、那个动力跟天地是同一个规律的。 ◎没有好身体，一切都免谈！六大单元，讲透健康养生知识体系 第一章·生命在自己手中 古人的生死观，易经、道家与医学的关系。 第二章·身体是个小宇宙 阴阳、八卦、五行、天人合一等思维与医学的关系。 第三章·不治已病治未病 了解独具特色的医学理念和方法，呈现南师对中医的反思，以及中西医的比较、养生观念的辨析、针灸中的疑问等。 第四章·身心性命的药方 精讲传世医学经典《黄帝内经》，以超越医学专业的整体文化视野阐述该书的意义，带读者领略书中代表性的内容，如“四气调神”“风与气脉”等。 第五章·精气神的动与静 讲透有关道家“生命科学”的内容，如奇经八脉、活子时等。 第六章·人的本源和奥秘 佛家医学及印度文化关于生命的认知。 ◎即学即会的健康锦囊，身体有病痛，这里找答案。 ☆圣人都是医生，政策就是药方 一个国家民族的文化，不管任何政治思想，在政策上都是一个药方，是为了治病。儒家的药方是仁义，基督教的药方是博爱，至于印度，四种阶级非常分明，所以释迦牟尼佛的药方是平等，种性平等。 ☆何为长生不死？ 长生不死的本意，是人终究要死，只是可以活得长久一，多久呢？道家说可以“与天地同休，与日月同寿”，不论是否可以达到，仅仅这种假想已够得上伟大与雄壮。西方宗教也提到了永生，但那仍是精神的、死后的事，不可同日而语。道家这种想法，正是“宇宙在手，万化由心”。他们也并不只是想想说说，而是真正致力于寻求方法，真要征服人类躯体，控制生命。他们努力得到的成就，与中国医理关系至为深切。 ☆静的力量 想要健康长寿，必须要学静，要把脑筋静下来，思想情绪完全静下来。要处理困难复杂的事，就要静下来什么都不想，过一会儿忽然有一个思想说，这样做可解决问题，那就是静态的作用，就是“确定心”。可是很多人忘记了这个静，反而尽量用动态去消耗自己，把脑子转了起来，把所有神经都转起来，等于全世界在拼命消耗能源，最后不死就病。生命的根本是在宁静中恢复的，要真在静的状态，所有的快乐痛苦都忘了，没有了身体，人和宇宙便合一了。 ☆都市人的阴阳失调 每天的气候，从夜里十一时始，到第二天上午十二，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛。譬如咳嗽，有些人半夜子时阳气上来，非咳嗽不可，比闹钟还要准。因为他的肺被痰包围，就像垃圾堆里有些东西出不来，半夜一到，阳气要往上冲痰，就咳起来了。道理就在这里，晓得这个病源就晓得用药。
阿德勒谈学校与外部环境对儿童人格的影响
￥19.99
学校是一个微型的社会，它为儿童提供了一个与同龄人互动交流的平台，同时也是传递社会文化和价值观的重要场所。在学校里，儿童通过参与各种活动、接受教师的教导以及与同伴的相处，逐渐了解和认同社会所倡导的价值观。学校是一个微型的社会，它为儿童提供了一个与同龄人互动交流的平台，同时也是传递社会文化和价值观的重要场所。在学校里，儿童通过参与各种活动、接受教师的教导以及与同伴的相处，逐渐了解和认同社会所倡导的价值观。而社会文化环境是儿童成长的宏观背景，它通过各种方式影响着儿童的人格形成。不同的社会文化背景下，人们的价值观、信仰、风俗习惯等存在差异，这些差异会对儿童的认知、情感和行为产生深刻的影响。那么，学校环境究竟是怎样影响儿童的人格的呢？阿德勒逐层分析，给了读者一个深刻的思考。
大礼议
￥48.00
正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的“大礼议”。 为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人“为王者师”的政治理想；不断变更国家礼法，名为“恢复祖制”，实为提高生父的政治地位，巩固自身皇权；又为操控群臣，大张阁权，几易首辅，朝廷政治风气日下，为党争愈演愈烈创造了条件。 本书通过“大礼议”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之异变，尤其是围绕嘉靖帝生父朱祐杬神主祔太庙的问题，嘉靖君臣唇枪舌剑，博弈多年，最后嘉靖帝如愿将生父称宗祔庙，也达成了皇权重塑、小宗变大宗的目的。但嘉靖帝却动摇了以“礼”为主的政治文化体系，皇权私化，名分礼秩混乱，导致了明中叶政治动荡、君臣冲突、社会失序的危机，乃至晚明政治秩序逐步崩溃瓦解。
全球自我疗愈先驱露易丝·海双经典: 每一天爱自己+写下爱自己的每一天(全2册)
促销价:￥29.99|￥120.00
这是一套致力于帮助你重新认识自我、建立健康生活方式的心灵指南。通过每天一点点的自爱实践，找到内心的平静与力量，重塑自我。40年验证有效的正面引导——写下的每一天，都是爱自己的练习。 《每一天爱自己》：全书共有366篇，对应一年366天，每天读一篇鼓励自己、治愈自己的句子。让你在每一天都能运用露易丝的智慧，建立对生命的爱与信任。 《写下爱自己的每天天》用68次书写、绘画练习，让你在读与写之间完成一次完整的身心更新，更能让你深刻感受到爱与温暖的力量。别光说爱自己！写下来，奇迹才会发生！ 本套书适合任何想要重新寻找自我、重新建立生活节奏的人，通过持续的自我关怀与记录，让你成为*爱自己的人，获得心灵的自由与力量。
卡片笔记写作法:如何实现从阅读到写作
￥69.80
卢曼的“盒中笔记”通常很简短，因为这些只是他庞大繁杂研究中的索引，等需要时，他会借由这些线头进行延伸思考，然后不断链接知识要点，从而形成自己的知识树。你也可以试试。
变化社会中的政治秩序
￥35.00
本书为塞缪尔·亨廷顿的代表作之一，本书审视了新兴国家可行的政治制度的发展，其中关于发展中国家的知识广度和分析洞见是惊人的，对现代政治分析作出了重大而持久的贡献，确立了亨廷顿作为他同时代人中蕞杰出政治学家之一的地位。 本书从宏观上论述了第三世界国家在走向现代化的道路上遇到的种种问题，提出了第三世界国家走向现代化的“强政府理论”。二战后亚非拉一大批国家纷纷摆脱原有的殖民地半殖民地而独立，并始了现代化程，但到 20世纪 60年代除少数国家以外，大多数国家不仅没有摆脱贫苦和落后，反而陷了政治动荡和暴力冲突。本书分析了导致发展中国家政治动荡的原因，指出一个国家如何才能避免政治动荡实现政治稳定中的发展，获得现代化的成功。亨廷顿在考察了许多国家的情况后指出，要*除国内政治的动荡和衰朽，这些国家就必须建立起强大的政府，所谓强大的政府也就是有能力制衡政治参与和政治制度化的政府。亨廷顿把第三世界发展中国家大致分为传统君主制政体、军人左右局势的普力夺政体和革命政体，并对这几种政体在行现代化改革过程中如何克服不同的困难、利用独具的有利条件的情形逐个行了详尽的分析。
国际政治中的知觉与错误知觉(增订版)
￥69.99
20世纪60年代，罗伯特•杰维斯以研究核威慑理论活跃于国际政治学界，到70年代，借鉴认知心理学所著的《国际政治中的知觉与错误知觉》一书使其蜚声国际政治学术界，他也借此建立起了比较完整的微观层次国际政治理论。 自1976年首次出版以来，《国际政治中的知觉与错误知觉》已成为国际政治心理学领域的里程碑式著作，被《纽约时报》称赞为“对政治心理学基础原则的创性陈述”。增订版增加了作者撰写的长序言，在新序中，作者细数了这本书持久的影响力和遗产，特别是认知心理学在政治决策上的应用，并通过讨论过去40多年来相关心理学研究的发展对原先的分析做了更新。
一口气漫画易经
￥24.50
担心看不懂《易经》《道德经》？有了这套书，轻轻松松读懂《易经》《道德经》！ 《易经》、《道德经》它们都是中国人精神文化的起源，自诞生之日起就深刻影响着中国人的思维方式与做事准则。《易经》《道德经》内容极其丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从管理之道到做人处世……几乎包罗万象，无所不含。学习《易经》《道德经》，能够让我们触东方哲学之本源，培养我们的智慧，发展我们的能力，提高我们的眼界与格局，让我们变得通透，能够在这复杂纷乱的世界里更加清醒地活着。冯戈吸收易经智慧与老子智慧精华，以趣味十足的漫画形式讲解这两部流传已久的国学经典。其风格诙谐幽默，文字深刻直白，让我们笑着笑着就读懂了《易经》《道德经》，学会了《易经》《道德经》里的做人处世哲学。
迦太基帝国(经纬度丛书)
￥58.00
曾经璀璨无比的迦太基帝国为何会在繁荣700多年后覆灭，它的兴亡对后世有着怎样的重要启示？为了回答这些问题，英国近代历史学家阿尔弗雷德·丘奇认真梳理大量史料，从昔日地中海霸主的历史碎片中一路探索，完成了这部叙述迦太基历史的著作。他呕心沥血多年，皓首穷经，细致地勾勒出迦太基旧有的样貌，详细地叙述了迦太基从建立、崛起到覆亡的全过程，探讨了迦太基的文化及腓尼基人的民族特性，更塑造了迦太基名将汉尼拔勇猛善战的形象，让本书成为一部广大读者研究和学习迦太基历史的权威作品。
中亚古代史
￥56.99
费耐生是中亚研究的世界级权威，少有的掌握法、德、俄、波斯、阿拉伯、突厥等诸多古典和东西方语言的大家，有《剑桥伊朗史》等多部重磅著作，培养了诸多活跃于世界各地的亚洲研究者。 “陌生而重要”的中亚始终吸引着全世界的目光，而变动的格局、多元的语言和人群，使得书写这片地域的历史相当困难。费耐生以其冠绝一时的学识，将古代中亚史浓缩在一本200多页的小书中，包括波斯、亚历山大等帝国的兴衰，斯基泰人、匈人等游牧民族的迁徙，费尔干纳、撒马尔罕、巴米扬等古城的文明，贵霜、大夏等被遗忘的西域古国……他志在表明，中亚其实拥有共同的文化、信仰与价值，这就是古代历史留下的遗产。
鬼谷子纵横术口诀
促销价:￥39.00|￥39.90
《鬼谷子》是先秦纵横家鼻祖王诩的代表作，用晦涩难懂的话语记录了古代纵横家的权谋策略，书中关于识人、攻心、谈判的技巧在今天仍然很实用。百万册畅销书《鬼谷子的局》作者寒川子，从《鬼谷子》中精选99句实用口诀，总结纵横术三大法则，搭配大白话解读，让你轻松领悟两千年纵横家智慧，像纵横家一样识人攻心，无往不利！
半小时漫画史记2(史记本来就是故事会,读起来一点都不累!翻开本书,在欢声笑语中读完史记!)
￥59.90
陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队通过诙谐的语言和手绘漫画的形式，鲜活生动地演绎了史记中的经典人物和故事。 吴越之争：你若安好，那还得了！ 赵国四大“门神”是哪四大？ 孔子不能不说的那些事儿！ ………… 读着读着你会发现，史记本来就是故事会，这样读起来一都不累！ 翻本书，在欢声笑语中读完史记！
远离苏格拉底
￥45.00
本书主要研究柏拉图对话中的苏格拉底形象，是从政治哲学的角度理解苏格拉底的尝试。苏格拉底的诘问法展现着独特的解构逻辑：从生活化语境切，通过对常识命题的辩证推演，最终抵达对传统习俗的颠覆性重构。这种思想实践深刻揭示出复杂的张力结构——哲学求真意志与城邦政治秩序的抵牾、爱欲的超越性追求与习俗规范的冲突、智识精英的超然品格与其公民身份的社会性束缚。雅典民主制对哲人的审判，本质上暴露了哲学超越性本质与哲学家肉身存续之间的永恒悖论：当爱欲驱动的批判理性彻底悬置现实秩序的价值根基时，哲学便蜕变为否定现存世界的“神圣疯狂”，这种智性僭越最终招致政治共同体的暴力反噬。 所谓“远离苏格拉底”，不是远离哲学，而是重构哲学与政治的共生关系：哲学必须培育政治审慎，通过自我设限避免真理的危险；政治需要涵容哲学反思，借此消解权力运作的盲目性。唯有在批判与建制、超越与妥协的动态平衡中，方能实现智性追求与公共福祉的双重成全。这种辩证关系的当代重构，或许正是古典政治哲学留给现代性困境的重要启示。
资治通鉴（第六卷）
￥0.99
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
