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婚契(第11卷)
￥19.99
权势滔天的某男，霸道蛮横，还特么要我跟他结婚？ 什么？有钱拿？ 好的，咱们去领证！ 你问我脸皮有多厚？去量一下你家隔壁的墙。 婚后—— 这男人怎么这么霸道，这么冷酷，这么幼稚，这么可爱？ 一不小心被宠上天了，怎么办，在线等，挺急的！ “女人就该听话，温柔贤淑，相夫教子。”某男冷脸道。 然而某女—— 听话是什么？能吃？ 谁打我，我打回去，拳头分分钟让你认怂。 相夫教子—— “我做的菜，不知合不合老婆大人的胃口。” 某男站在美食桌前，用他那张引人犯罪的脸笑道。
婚契(第13卷)
￥19.99
权势滔天的某男，霸道蛮横，还特么要我跟他结婚？ 什么？有钱拿？ 好的，咱们去领证！ 你问我脸皮有多厚？去量一下你家隔壁的墙。 婚后—— 这男人怎么这么霸道，这么冷酷，这么幼稚，这么可爱？ 一不小心被宠上天了，怎么办，在线等，挺急的！ “女人就该听话，温柔贤淑，相夫教子。”某男冷脸道。 然而某女—— 听话是什么？能吃？ 谁打我，我打回去，拳头分分钟让你认怂。 相夫教子—— “我做的菜，不知合不合老婆大人的胃口。” 某男站在美食桌前，用他那张引人犯罪的脸笑道。
婚契(第10卷)
￥19.99
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婚契(第12卷)
￥19.99
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婚契(第14卷)
￥19.99
权势滔天的某男，霸道蛮横，还特么要我跟他结婚？ 什么？有钱拿？ 好的，咱们去领证！ 你问我脸皮有多厚？去量一下你家隔壁的墙。 婚后—— 这男人怎么这么霸道，这么冷酷，这么幼稚，这么可爱？ 一不小心被宠上天了，怎么办，在线等，挺急的！ “女人就该听话，温柔贤淑，相夫教子。”某男冷脸道。 然而某女—— 听话是什么？能吃？ 谁打我，我打回去，拳头分分钟让你认怂。 相夫教子—— “我做的菜，不知合不合老婆大人的胃口。” 某男站在美食桌前，用他那张引人犯罪的脸笑道。
婚契(第9卷)
￥19.99
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越过人生的刀锋:金庸女子图鉴
￥61.60
捕捉原著少被留意的细节，六神磊磊妙笔勾勒金庸女子群像 知名自媒体人、畅销书作家六神磊磊读金庸系列新作。精选金庸武侠江湖中的35位奇女子，从人物性格、爱情婚姻、事业选择、处世智慧等多角度解读女性生存智慧，配以精美古风人物插画，传神再现“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”故事中的女子形象。 除了对原著人物故事的深度探寻与细节还原，作者尤其结合现代人面临的成长困惑、爱情角力、职场争斗和家庭琐事，从女性视角切，辛辣评说，用或振奋或遗憾或惋惜的故事结局去启发我们对现实的思考： 为什么郭靖和黄蓉是天造地设的一对？中年黄蓉和少女黄蓉相比又有什么改变？为什么生于豪门的郭芙会把一手好牌得稀烂？为什么赵敏能让张无忌铁心跟随？为什么拿到尴尬人生剧本的完颜萍活得却一也不尴尬？为什么天生丽质的李莫愁会被生活辜负？为什么武功了得的小龙女却总是躲避矛盾、害怕冲突？为什么说三句话不离表哥的王语嫣人生掉到针眼里去了？……? 书中奇女子所经历的生活悲欢和人生起落，也映射着现代人成长过程中躲不的困惑和挑战。六神磊磊的犀利解读，为我们提供了一种新的思考角度和借鉴路径。
娇矜
￥19.99
在许沅的人生中，曾经出现过这样一个人。 他是战友，是恋人，是照亮前路的灯塔，更是人生的优解。 他们一起为未来殊死一搏，也毫无保留地爱过对方。 因为有这样一个人存在，她才拥有了无穷无尽的勇气。 庆幸的是，生活虽有诸多不如人意，但他们终将在终点相遇相守，共度一生。
将爱
￥19.99
豪门贵女，才貌双全，众星捧月，这是外人给她的评价。她是外室姨娘的私生女，表面看似风光无限，实则只觊觎她背后的“权钱”二字。直到遇到南彦之后，她才知道被人捧在心尖疼爱的感受。女总裁的想法很简单：既然喜欢，那就拥有。 “人我要了，回去告诉你们杨总，是我秦越截的胡。”
近代欧洲文学史 (中国古典文学书系 8)
￥10.90
《近代欧洲文学史》，写于“五四”前夕，是周作人为北大二年级19世纪欧洲文学史课程所准备的讲稿。一九一七年九月，周作人受聘为北京大学文科教授，此书原是当年在北京大学的讲义。周作人《近代欧洲文学史》之目标，不在“客观描述”欧洲文学之来龙去脉，而在开启中国自身之“人的启蒙”。其一以贯之的核心精神，是所谓“希腊情结”。欧洲千年文学进程，被作者描绘为“希腊精神”之丧失与回归的历史，丧失期尽述其内涵之潜在生命，回归期则尽列其发扬光大之所在。所以本书被定性为“六经注我”之作，开启“中国启蒙文学”之作，“典型的以文学形式出现的自然人性论的教科书”。被定性为“进入周作人思想世界的金钥匙”，向读者展现了作者所具有的广阔的文化视野。后来他以提倡“人的文学”和“思想革命”而成为五四新文化运动的代表人物，与此不无关系。
瓜豆集 (中国古典文学书系 5)
￥11.00
《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。一九三七年三月由上海宇宙风社初版。《题记》之外三十三篇本文,作于一九三六年五至十二月,基本上是《风雨谈》之后的作品。一九三六年六月起,作者在《宇宙风》上发表总题为“风雨后谈”的连续文章,即《瓜豆集》中所收之一部也。若论文章写法,《瓜豆集》与此前之《夜读抄》等数种或无太大差别,但是内容上有些新的成分。正如《题记》所说:“这三十篇小文重阅一过,自己不禁叹息道,太积极了!圣像破坏(eikonoklasma)与中庸(sophrosune)夹在一起,不知道是怎么一回事。”这使我们想起他讲的“两个鬼”即“绅士鬼”和“流氓鬼”来。写《雨天的书》时说:“我看自己一篇篇的文章,里边都含着道德的色彩与光芒,虽然外面是说着流氓似的土匪似的话。”其间有改变之处,也有不曾改变之处。这些作品内容丰富，涉及面广，文笔生动流畅，看似散乱无章却内含精巧绝伦，充分显示了作者对文字的驾驭能力。具有较高的文学性、艺术性及可读性。一篇篇精美的散文会使您回味无穷。 周作人在作品里也提到本书成熟缘由，“这半年里所写的文章大小总有三十篇左右，趁有一半天的闲暇，把他整理一下，编成小册，定名曰《瓜豆集》。为什么叫作瓜豆的呢？善于做新八股的朋友可以作种种的推测。或曰，因为喜讲运命，所以这是说种瓜得瓜种豆得豆吧。或曰，因为爱谈鬼，所以用王渔洋的诗，豆棚瓜架雨如丝。或曰，鲍照《芜城赋》云，“竟瓜剖而豆分”，此盖伤时也。典故虽然都不差，实在却是一样不对。我这瓜豆就只是老老实实的瓜豆，如冬瓜长豇豆之类是也。“
过去的生命 (中国古典文学书系 7)
￥11.00
《过去的生命》为诗集，收录二十九篇，为“苦雨斋小书之五”，语言纯真清澈、平和蔼然，具有强烈的审美意味。 “这里所收集的三十多篇东西，是我所写的诗的一切。我称他为诗，因为觉得这些的写法与我的普通的散文有点不同。我不知道中国的新诗应该怎么样才是，我却知道我无论如何总不是个诗人，现在“诗”这个字不过是假借了来，当作我自己的一种市语罢了。其中二十六篇，曾收在《雪朝》第二集中，末尾七篇是新加入的，就用了第十二篇《过去的生命》做了全书的名字。 这些“诗”的文句都是散文的，内中的意思也很平凡，所以拿去当真正的诗看当然要很失望，但如算他是别种的散文小品，我相信能够表现出当时的情意，亦即是过去的生命，与我所写的普通散文没有什么不同。因为这样缘故，我觉得还可以把他收入《苦雨斋小书》的里边，未必是什么敝帚自珍的意思，若是献丑狂（exhibitionism）呢，那与天下滔滔的文士一样，多少怕有一点儿罢？“——周作人
看云集 (中国古典文学书系 9)
￥10.90
二三十年代之交，周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大变化， “一九二九年几乎全不把笔”，或许亦与此有关；《看云集》即写于这一变化过程之中，可以说这是一部过渡期的作品。本书共收周作人散文四十一篇，集中体现了作者丰富的才学知识和修养。书中既包括闲情雅致小品，还包括质针砭时弊的时事评论。“我想文明社会上道德的管束应该很宽，但应该要求诚实，……我想，我们与其伪善还不如真恶，真恶还是要负责任，冒危险”，对于当下的中国，也是一剂良药。
过去的工作 (中国古典文学书系 6)
￥11.00
《过去的工作》收入周作人在抗战胜利前后（一九四五年四月至十二月）所作文章。一九五九年十一月由香港新地出版社初版，署名知堂。周作人本人在其作品《解放后译著书目》写道《过去的工作》和《知堂乙酉文编》之下有云：“以上两种本系一书，为解放前所作杂文，总名《乙酉文编》，由曹聚仁君携赴香港，为谋出版因析而为二。”《过去的工作》收文十五篇，其中抗战胜利后所写七篇。集中文章当时基本上未曾发表。
风雨谈 (中国古典文学书系 4)
￥10.90
《风雨谈》收录周作人一九三五年十一月至一九三六年五月的作品。一九三六年十月由上海北新书局初版。风雨谈”原是一九三五年一到五月在《宇宙风》所发表之系列文章总的题目。一九*年九月二十七日周氏日记云: “晚重阅《风雨谈》,对于自作的文章,觉不无可取,亦可笑也。”周作人将有关中国古代著述评论性作品辑录成册，涉及范围领域极其广泛，他用现代文明的视角来审视古代文学著述，以科学、客观的精神来分析古人作品的利弊之处，其间的取舍标准，是其一直所推崇的“疾虚妄”和“重情理”。虽然文章篇幅不长，但是其中所涉猎的文学观点、思想意义却是极其长远的。
枕草子 (中国古典文学书系 32)
￥10.90
《枕草子》是一本文学散文随笔集，大约成书于1001年。作者在宫廷任职期间所见所闻甚多，全书有三百余篇，分为类聚、日记、随想三大内容。类聚是罗列生活中不同性质与类别的事物，如“山”、“海”、“扫兴的事”、“高雅的东西”，涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活情趣等等，非常丰富地体现出作者细腻的观察和审美趣味。文中可了解到日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养，以及作者对自然与人生的随感，可见其明快、自由的生活态度。
知堂文集 (中国古典文学书系 35)
￥10.90
知堂的意义别有说，在集内，兹不赘。我所怕的是能说不能行，究竟我知道些什么呢，有那些话我说得对的呢，实在自己也还不大清楚。打开天窗说亮话，我的自然科学的知识很是有限，大约不过中学程度罢，关于人文科学也是同样的浅尝，无论那一部门都不曾有过系统的研究。求知的心既然不很深，不能成为一个学者，而求道的心更是浅，不配变做一个信徒。我对于信仰，无论各宗各派，只有十分的羡慕，但是做信徒却不知怎的又觉得十分的烦难，或者可以说是因为没有这种天生的福分罢。略略考虑过妇女问题的结果，觉得社会主义是现世*的出路。同时受着遗传观念的迫压，又常有故鬼重来之惧。这些感想比较有点近于玄虚，我至今不晓得怎么发付他。
周作人书信集 (中国古典文学书系 38)
￥10.90
《周作人书信集》：“集中所收共计七十七篇，篇幅很短，总计起来分量不多，可是收集很不容易。……幸而友人中有二三好事者还收藏着好些，便去借来选抄，大抵选不到十分之一，计给平伯的信三十五封，给启无的二十五封，废名承代选择，交来十八封，我又删去其一，计十七封。挑选的标准只取其少少有点感情有点事实，文句无大疵谬的便行，其办理公务，或雌黄人物者悉不录。挑选结果仅存此区区，而此区区者又如此无聊，覆阅之后不禁叹息。”
知堂回想录(上) (中国古典文学书系 33)
￥11.00
1960年底，周树人应在港的曹聚仁之邀，既为生计故，又是对人生作一回顾，开始写回想录，花了一年多的时间，写了约计三十八万字， 1970年5月由香港三育图书文具公司出版，已是作者去世三年之后的事情。1971年1月香港三育图书文具公司即再版。 《知堂回想录》是周作人*后一部作品，也是他毕生篇幅*大的著作。“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”。《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。
自己的园地 (中国古典文学书系 39)
￥10.90
1923年初版。*辑《自己的园地》收散文十八篇；第二辑《绿洲》收散文十五篇，另有杂文二十篇。再版时删去杂文，增收《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔，风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解。“自己的园地”一辑奠定了周作人在中国文学批评史上的地位，确立了中国新文艺批评的基石。
中国新文学的源流 (中国古典文学书系 37)
￥10.90
《中国新文学源流》是根据周作人的讲演记录稿编成。1932年2至4月，周作人应沈兼士之邀，在辅仁大学讲了八次学，后经整理，交北平人文书店于1932年9月出版。作品内容主要是关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作。
