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社会研究方法评论·第6卷
￥29.40
第6卷特稿邀请了北京大学人口研究所乔晓春教授、中国人民大学统计学院吴喜之教授和北京工业大学计算机学院林绍福教授从多学科的视角围绕“人工智能对社会科学的影响”展专题笔谈；收录了卢晖临教授访谈实录“田野调查的‘道’与‘术’”。 “方法前沿”讨论和反思了整体网分析、群体差异的率分解和回归分解方法、家乡作为田野等研究方法。 “论文”探讨了线上访谈中的欺诈行为、被害易感性的界定与测量、后殖民理论下社会科学实证的表征转向、叙事治疗干预老年人情绪障碍等问题。 “新知与书评”收录了对唐娜·哈拉维《灵长类视觉：现代科学世界中的性别、种族和自然》、贺雪峰《村治模式》和《在野之学》的评论，前者对女性灵长类科学家在知识生产中反思主流“父权”叙事、建立积极的行动网络以及多重领域的实践行讨论，后者对华中乡土派村治模式调查与研究方法展评论。
学校——*美的相遇
￥26.00
【内容简介】 作者为全国优秀教师，具有多年丰富的教学和实践经验。本书以“相遇”为主线，以“美好”为主题，分为“责任担当、成就教师、守护学生、课堂立根、课程助力、家校合力”六大板块，意寓在学校遇到自己，遇到教师，遇到学生，遇到课堂，遇到课程，遇到家长，让我们看到了一所普通学校以文化引领实现弯道超越的真实图景；以情境再现教育场景，以故事揭示教育规律，以情怀表白教育担当，在阅读过程中让我们感受到教师的圣洁，学生的澄明，教育的美好。
明代粮长制度(增订本)--梁方仲著作集【中华书局出品】
￥37.20
粮长制度是明代田赋制度中一个重要而突出的部分。洪武四年（1371），朱元璋首先在江浙一带建立了粮长制度，其后推广到湖广、江西、福建等省。随着社会的发展和形势的变化，粮长制度多有变革，但一直是朱明政权统治人民、剥削人民的有力工具。书稿从粮长制度的历史渊源及设立目的、粮长的职务和特权、粮长制的演变、粮长的阶级分化及粮长制对人民的祸害等四个方面，展了系统深的研究，是认识明代社会和历史的一部经典著作。黄册与里甲问题，与粮长制度有直关系，所以本书另收录了梁先生《明代黄册考》、《论明代里甲法和均徭法的关系》两文，以便读者研读。除此之外，本书还收录了《梁方仲先生的中国社会经济史研究》、《梁方仲传略》两文，以便读者增加对梁方仲先生及其研究的了解。
明代一条鞭法--梁方仲著作集【中华书局出品】
￥46.80
本书收录了梁方仲先生1936年到1966年三十年间刊发的关于一条鞭法的十篇论文，涉及一条鞭法的名称、内容、推行经过、当时人的相关争论等，均为一条鞭法研究的经典之作。作者从《明实录》、《天下郡国利病书》等典籍及大量明清方志、政书、奏议、文集、笔记中爬梳史料，细加辨析，对一条鞭法作了深的研究，揭示了它在中国历史上的重大意义。附录1956年由哈佛大学出版社出版的《一条鞭法》（王毓铨先生译），以为学界提供一种学习参考资料。
中西之际--中西丛书【中华书局出品】
￥34.80
本书收文涉及两方面内容，一是关于“美学”或“艺术社会学”。作者认为，展当代中国的“美学”和“文学”研究，都只是“比较美学”研究和“比较文学”研究。二是关于“地区研究”。此类研究不仅体现在成果的引上，更体现在对于研究方法的借鉴上。此外，本书还收录了有关校园生活与治学生涯的几篇短文。
适时与趋变:敦煌汉简书写研究--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
￥76.80
本书以敦煌汉简为研究对象，以书写研究为核心，确定了两个重：一、敦煌汉简字体研究与书法文化价值宏观考察，二、以敦煌汉简为例，通过对字样笔形、部件、结构体势等的微观分析，分析影响书写的诸多因素与书写对字体形成演变的影响；考察敦煌汉简书写特征，及其所反映的书写规律与隶变、草化、楷化等字体演变规律。
案例研究的艺术:好的故事、好的分析、好的报告 (案例研究领域的领军人物罗伯特·斯塔克,确立社会科学案例研究分析框架的里程碑著作)
￥23.99
本书作者罗伯特·斯塔克是案例研究领域的领军人物，本书是案例研究理论分析方面的经典之作，借鉴自然主义、整体论、民族志、现象学和传记学研究方法，探索了质性的案例研究方法。 在本书中，斯塔克首先界定了何为案例，按照他的分类标准确定了案例的类型，阐述了案例选择并做出推论的问题；其次，对研究问题行了分类探讨，揭示了质性研究的本质；着阐述了收集、分析和解读资料的过程，区分了定性和定量两种不同的解读方式以及所产生的不同结论，界定了“自然推论”的概念，阐述了五种案例研究者的角色和行三角验证的目标和策略；后，作者分享了自己常用的撰写调查报告的方法。作者还以哈珀学校案例研究报告为基础，讲解了案例研究报告应该注意的问题。并且，本书还在每个章节末尾设计了研讨班活动，帮助学生掌握新方法和新观念。 本书以独特的研究方法和研究风格，成为确立社会科学案例研究分析框架的里程碑著作，适合本科生、研究生以及寻求更全面地理解案例研究方法的学者阅读。作者将中小学的真实案例用于大学和研究生案例研究方法课程，说明案例的选择、分析、阐释和报告撰写，对教育政策制定者和实践者都有借鉴意义。此外，因为案例研究日益成为评估战略的一部分，社会服务机构的研究人员和决策者也会从中受益。
无痛自律 : 八种拖延类型,对症下药变*
￥34.86
没有干劲/萎靡不振/效率低下/总是跑神……每个人都会有这样的时候！ 本书通过三步，帮你实现无痛自律： ——步：拖延型大脑自测 ——第二步：找到自己所属的拖延类型 ——第三步：对症下药变高效 8种拖延类型｜10个通用实验｜每种类型7～9个针对性实验。 “造一处没有杂物的工作环境/提前计划好面对诱惑时怎么做/冲动做决定前呼吸6秒/每小时补充180毫升水分……” 轻松有趣的小实验，利用大脑惯性，合理分配脑力，就能发挥大作用。 ↓↓↓↓↓↓↓八种拖延类型↓↓↓↓↓↓↓ 花大把时间列出任务清单→类型1教条型 总是左右弓、手忙脚乱→类型2跑题型 怕被说“这你不知道吗？”→类型3按部就班型 乐于在社交平台上秀工作→类型4好逞英雄型 旁边有人的时候才有干劲→类型5偷懒型 花大量的时间做准备工作→类型6单一任务型 努力工作之后，寻求奖励→类型7求表扬型 懊悔“今天也什么都没做”→类型8嗜睡型
翻译跨学科研究(第二卷)
￥37.50
本书汇集了多位学者在翻译跨学科、翻译理论、翻译技术、翻译实践等方面的研究成果，共收录13篇论文。本文集跟踪翻译跨学科研究的学界动态，关注翻译与语言学、阐释学、交际学、符号学、传播学、认知心理学、计算机科学、脑科学等诸多学科交叉研究的科研成果，引领翻译跨学科研究的未来发展，具有较高的学术价值。
中国翻译文学域外之旅
￥41.00
本书对20世纪二三十年代至今的中国文学外译作品及其代表性译者行了充分的研究，其中包括8位中外译者：英国汉学家译者艾克顿、霍克思，美国汉学家陶忘机，外国专家艾黎，中国译者林语堂、熊式一、张爱玲和孔慧怡。从翻译实践、翻译研究等多个方面，揭示了八位译者不同的翻译思想、翻译策略、翻译能力等情况，探讨了翻译中国文学作品时译者可能遇到的问题以及解决方法。深研究这些译者的翻译作品，对提高中国文化软实力、提高译者对中国文学的翻译能力有着较高的借鉴意义和参考价值。
案例教学法在MTI口译教学中的应用:理论、实践与反思
￥55.00
《中译翻译文库 案例教学法在MTI口译教学中的应用：理论、实践与反思》这本书剖析了案例教学法应用于MTI口译教学的理论基础，阐述了案例教学模式中的一些核心要素，如教学案例采编、教学原则和流程，同时提供了多个教学案例样本和教学过程实例。原理和要素的阐释为案例教学法系统地应用于MTI口译教学提供了理论基础，而案例样本和教学过程实例额展示则为广大口译教学同仁探索和实施案例教学提供了实践指南。冀以本书引起翻译界对案例教学模式的关心和重视，为翻译教学开拓一片新的天地。
人之神圣性
￥35.00
今天的人们对于那些身处困境中的不幸人士常常投以深深的同情，那张伏尸土耳其海滩的3岁男孩的照片拥有激荡人心的力量！支撑这种强烈情绪的正是彰显于法国大革命的自由、平等、博爱等人权观念。那么，近乎神圣化的人权观念究竟起源于何方？有人说它是基督教-犹太教的遗产，有人说它是启蒙运动的一项发明。 本书认为，这两种回答都不准确。在汉斯•约阿斯看来，这种对普遍人类尊严的信仰是神圣化过程的结果。而这种神圣化的过程则往往与暴力相连，用鲜血浇灌。正是法国大革命期间爆发的血腥专政、因废除奴隶制而爆发的惨烈的美国内战、两次世界大战造成的难以计数的伤亡、几百万犹太人的无辜牺牲等人类历史上的悲惨事件引发了人们对于人类尊严的极度尊重和长久反思。正如作者所说，人权不是关于一项普遍主义原则的单纯共识的结果，它是由众多部人类历史共同塑造的。
清华时间简史:美术学院(110校庆)
￥62.30
内容与特色：本书通过档案文献、人物访谈，以时间为线索，以简史的方式，图文并茂地系统总结清华大学美术学院（原中央工艺美术学院）的发展脉络与历史影响。从筹建、初创、调整、改革、合并、发展等不同时期，结合历史背景，梳理学院的人才培养、学科建设、研究创作、国际交流、社会服务。并编撰六个附录，梳理学院历任党政负责人及任职时间表、学院教学部门建制沿革和历任负责人、教授名录、在职人员名录、离退休人员名录、曾经在学院工作人员名录，为相关研究提供基础信息。 读者对象：关心中国现代艺术设计教育历史、清华大学美术学院（原中央工艺美术学院）发展史的专家学者、兄弟院校师生、艺术与设计从业者、众多校友及感兴趣的相关读者。
生育的选择:生育的自由与边界
￥29.99
直面现代人日益复杂的生育需求，解答社会对于技术与伦理的困惑 受社会环境和心理压力等因素影响，越来越多的现代人面临着生育的困境：不孕不育夫妇增多，父母想要生出更健康更优秀的孩子，女性担心卵子老化而选择冷冻卵子…… “想要孩子”的愿望出自人之天性，关系着人类的繁衍。在生育这件事上，受挫的人们把希望寄托于生殖技术。那么，生殖技术真的能实现他们的心愿，为他们带来幸福吗？还是说，这种技术将挑动人类非自然的欲望，产生新的苦恼和道德困境？ 只有明白生育的自由与边界在哪里，才能更好地理解“生而为人”的尊严与价值。
妥协社会:今日之痛
￥39.20
如今，随处可见一种痛苦恐惧症，一种普遍的对痛苦的恐惧。人们对痛苦的忍受度也在迅速下降。痛苦恐惧症导致一种长效麻醉。人们对所有痛苦状况避之不及，甚至连爱情的痛苦也渐渐变得可疑起来。这种痛苦恐惧症也蔓延至社会性事物。冲突和分歧越来越没有立足之地，因为它们很可能导致令人痛苦的争论。痛苦恐惧症也席卷政治领域。一致之强制和共识之压力与日俱增。政治安守在一个妥协区域，失去一切生机与活力。 妥协社会与功绩社会相伴而生。痛苦被看作虚弱的象征，它是要被掩盖或优化的东西，无法与功绩和谐共存。苦难的被动性在“能”所支配的主动社会中没有立足之地。如今，痛苦被剥夺了所有表达的机会，它被判缄默。 新自由主义的幸福预期物化了幸福。幸福绝不仅仅是众多能带来更高绩效的积极情感之总和，它对优化逻辑避之不及，不可用性是其特征。幸福中蕴含着否定性，真正的幸福绝不可能是完美无缺的。使幸福免于被物化的恰恰是痛苦。痛苦承载着幸福，使幸福长久。“痛并快乐着”并非矛盾的修辞。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalit?t. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年3月即将出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年3月即将出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力》（2023年3月即将出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年3月即将出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年5月即将出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《大地颂歌：园艺之旅》（2023年5月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年5月即将出版） Vita contemplativa.oder von der Unt?tigkeit. 《时间的香气：逗留的艺术》（2023年5月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
褪色的金饭碗——国营事业职员收入变迁(1927—1949) 中华书局出品
￥52.80
收既是经济问题，也是社会问题，能比较集中地反映一定历史时期的经济制度和运行方式。本书主要围绕南京国民政府时期国营金融邮电事业职员的收问题行系统研究，考察了金融事业和邮电事业职员的常薪和福利待遇收的特与利弊，探讨了当时所得税对不同群体的影响，比较了全面抗战前、全面抗战期间及抗战胜利后三个不同时期，工资、物价与国营金融邮电事业人员的生活状况，研究了南京国民政府对国营事业的限薪措施和效果。在此基础上，书稿分析收问题中所体现的近代人事管理特和经济思想、收变动导致的城市社会分层流动等方面问题，并从国家、社会及个人三个层面总结了该时期国营事业人员所谓“金饭碗”褪色的原因。
中国古代文体学研究(增订本)精 中华书局出品
￥88.80
中国古代文体学是研究古代文学的体裁、体制、风格、语言特征、章法结构等现象的综合性学科，是文学理论的一个重要方面。无论古人、今人，作文行事都讲究“得体”，可以说文体学是渗中华文化基因的一门学问，是传统文化的精髓之一。对近代以来逐渐式微的传统文体学研究的回归，也昭示着古代文学领域中国特色、中国风格话语体系的回归。 《中国古代文体学研究》力主回到中国文体学语境来发现中国文学自己的历史，分别从学科论纲、文体史料学、文体分类学、研究方法、文学风格学，以及中国古代重要的文体观念、理论及论著等方面出发，系统论述了中国传统文体学研究的基本问题，征引翔实，论证周密，结构精严，解决了诸多难及关键性问题。研究方法上，提出在继承古典研究范式的基础上，“鉴之以西学,助之以科技,考之以制度,证之以实物”，建立具有现代意义与学术高度的中国文体学，并在本书中躬践行之。本书既有文体学的理论建构，又有文体学史的多元考察，宏观地再现了中国古代文体学的发展轨迹，是文体学研究领域的代表性成果。 本书荣获“第五届思勉原创奖”。初版于2011年，此次增订再版，增删改并超三分之一，体现了作者更新更深的思考。
思变革? 创新声:北大创新评论产业研究案例库(2022)
￥64.71
为北大创新评论学术委员会组编，张越编著，专注于推动中国市场经济发展的产业创新、科技创新案例的深度研究。从产、学、研三维视角出发，将帮助关键产业参与方把握创新及交叉领域的行业机会，促政产学研资之间的跨领域交流与合作。 本书聚焦“底层科学”“产业发展”“智能组织”“金融数字经济”“智能未来生活”五类主题，遴选产业创新企业案例，以专项案例研究的方式为产业升级提供实用借鉴与参考。
山寨:中国式解构
￥39.20
中国思想从一始就是解构的，因为它与存在和本质从根本上决裂来。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本质的对立面。道是顺应变化的，而本质却是抗拒变化的。在无始也无终的过程中，或者说在道路上，“去—创造”和“非—实体”中的消极性使得存在变“空”。 对于中国思想来说，至关重要的不是有着始的创造，而是既无始也无终、既无生也无死的连续不断的过程。也正因为如此，东亚思想中既没有出现海德格尔那种对死亡的强调，也没有出现阿伦特那种对出生的强调。 过程和变化也主宰着中国的艺术史。那些不断改变着大师作品集，并使其不断适应新环境的再造或续作，本身就是大师级的作品。在中国，不断的转化即是一种创造和创新的方法。山寨运动将创新解构为“从虚无中创造”（“无中生有”），那么山寨就是“去—创造”。它把同一性与变化的差异，即把同一性与主动的、积极的差异化对立起来，把存在与过程对立起来，把本质与道路对立起来。以这种方式，山寨体现着真正的中国精神。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperkulturalit?t. Kultur und Globalisierung. 《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版） Palliativgesellschaft. Schmerz heute. 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年3月即将出版） Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens. 《禅宗哲学》（2023年3月即将出版） Philosophie des Zen-Buddhismus. 《什么是权力》（2023年3月即将出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：当下的世界》（2023年3月即将出版） Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart. 《资本主义与死亡驱力》（2023年5月即将出版） Kapitalismus und Todestrieb. 《大地颂歌：园艺之旅》（2023年5月即将出版） Lob der Erde. Eine Reise in den Garten. 《沉思的生活，或无所事事》（2023年5月即将出版） Vita contemplativa.oder von der Unt?tigkeit. 《时间的香气：逗留的艺术》（2023年5月即将出版） Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
大学生组织思想政治教育感染性研究
￥34.80
《大学生组织思想政治教育感染性研究（思想政治教育实践研究新探索丛书）》立足现代思想政治教育实际，广泛汲取社会学、心理学、教育学和管理学相关理论，从内涵阐释、理论基础、历史镜鉴、实证分析、机理规律和实践策略等方面初步构建了大学生思想政治教育组织感染性的理论框架，探索凝练了不同类型学生组织对大学生个体基于情感激发的价值观影响和人格塑造，科学提出了组织感染性的发生机制、内在机理和一般规律，为更好利用大学生组织展思想政治教育指明了实践路径及引导策略。直面回答了“蓬生麻中，不扶自直”“近朱者赤，近墨者黑”的隐性思想教育规律，深刻回应了习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上提出的“提升思想政治教育亲和力针对性”“将高校思想政治工作落细落小落实”等时代要求。 该书为教育*人文社会科学青年基金项目（16YJC710042）终成果。选东北师范大学博士后研究文库。
以讹传讹:错误信息如何传播
￥54.60
14世纪中叶，英格兰骑士曼德维尔的游记在欧洲流传开来。这本游记记录了一种果实，里面有活生生的羊羔，游记的主人公声称他亲口品尝了这种果实，而且觉得它非常好吃。这并不是唯 一一部记载并评论这种怪异植物的作品。一位意大利修士也说，他从“值得信赖的人”那里听说了这种果实。甚至有些人宣称已经研究过这种果实，还抚摸过果实里羊羔的羊毛。关于这种离奇植物的报道和研究一直持续到17世纪。 相信动植物能够杂交终究是一段无害的历史插曲，然而，如果换成人类的生命健康、环境污染、自然灾害等关系国计民生的问题，又将如何呢？ 人类的一个特别之处是具有共享信息并影响彼此观念的能力。正是这种能力使科学、艺术，以及其他形式的文化得以诞生并传播。不过它同时导致了一系列难题：我们如何判断信息的真伪呢？为什么错误信息和观念对人们造成不利影响之后，依然会继续传播？我们该做些什么来改变这些情况？ 作者在书中指出，社会因素，而不是个人心理因素，是理解错误信息和观念传播的关键所在。只有了解社会因素是如何运作的，人类才能有效被错误信息误导，从而做出正确的选择。
