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也谈俄国工人状况
￥2.90
在俄国中部，到处怨声载道：“唉！我们的日子不好过呀！土地少，赋税重，使人动弹不得。你去瞧瞧，萨拉托夫省或者彼尔姆省，那里的生活才真叫生活哩：土地辽阔，耕地要多少有多少，简直好得不得了！”于是，我就前往俄国东部的埃里多拉德去看一看。刚一踏上彼尔姆省的正中地区，就听到老一套：“我们的生活真差劲呀！嗨！托波尔斯克省，那里的生活才真叫棒哩。那儿的土地从来就不用上肥。”我急忙赶往托波尔斯克省，原来，那儿的生活也够呛。人们在纷纷地盛赞托姆斯克区：“那儿嘛，既有丰富的森林，又有尚未分种的土地。”然而，在托姆斯克区我照样遇到一个农民在哭诉自己的悲渗命运。他说：“我们这里的土地贫瘠，不产东西。冬天冷得不得了，什么庄稼也长不出来。库兹涅茨克区和比斯克区才富足哩。在那几，面包呀，蜂蜜呀，还有森林呀，一切的一切，应有尽有。”我好不容易到达库兹涅茨克区，又怎么样呢？我哪怕是能见到人们满足于自己命运的一点点影子也好！母亲们异口同声地喊叫着：“我们的孩子为什么要出生呢？还不如让他们快快地死掉的好，我们反而可以轻松一些。”我问，好境在哪里？末了，自己也感到莫名其妙。人们回答我说：“西伯利亚东部挺好。”但是，我的忍耐算是到了头，我不相信更多的工人。于是，我就开始向有教养的阶层详细打听……结果完全相反，我听到了一派赞歌。人们说：“我们这儿可不象英国或者西欧，我们没有无产者。这儿的人们正在享福。”在俄国东部，那就夸得更凶了，人们向我反复念叨：“本地无论是面包，还是内食，都很便宜。不会饿死人，也看不见饿汉。”简直是越说越神，到了西伯利亚，赞颂之声更是滔滔不绝。人们对我说：“我们这儿不象你们俄罗斯那儿，本地区找不到饿肚皮的人，黑麦面包根本就无人问津，从未见过什么所谓没有烟囱的农舍，老百姓过的是真正的生活。他们叫你们俄罗斯人为穿树皮鞋的乡下佬——这是那些除了穿革履之外，什么别的鞋都不屑一顾的老百姓给你们起的一个不光采的‘雅号’。假如您想亲眼见一见西伯利亚工人的富足和奢侈的状况的话，那末请往采金场走一趟。工人们从采金场回乡时，如此地纵情享乐，甚至连我们这类人都望尘莫及。他们雇请了乐师，在大街上铺满了一块块印花布，一天就要花掉100或200卢布。屡见不鲜的情景是，一个工人干一夏季的活所获的收账竟达800卢布之巨，只消一个月，这些钱就花得连一个子儿也不剩。”我听到很多诸如此类的故事，但我觉得有一点值得怀疑的是，所有
西部球队新闻（5）
￥2.90
森林狼夏天仍将有大手笔，霍二叔地位并不牢固；被迫担任球队领袖，小牛应帮诺维茨基卸下包袱；昔日恶整老尼尔森，小牛老板库班为旧怨埋单；诺天王神奇三分起死回生斩两双，成达拉斯英雄；戴维斯准三双打爆后场，勇士击败小牛再成克星；投篮背影如爵士，德克奥库为火箭内线敲响警钟……同东部球队一样，西部球队的众多新闻，也为我们带来无穷乐趣。
相关报道（3）
￥2.90
罗马里奥将在欧洲观看世界杯赛决赛转播，智利媒体：声援韩国球员安贞焕 意大利人太荒唐，大雨浇不灭热情 胜厄瓜多尔让墨西哥城沸腾，球队灵魂人物齐达内：勒梅尔不是“替罪羊”。韩国报纸报错新闻遭指责，尼日利亚宁可掐断工业用电也要保证看世界杯。特拉帕托尼：世界杯首场比赛反映出国际足球发展均衡。
创新学习新思维：21世纪核心职业胜任力
￥23.12
在快速变化的21世纪，孩子将来从事的行业今天可能还未出现，今天的一些热门职业那时可能已经消失。孩子掌握再多的知识，也赶不上一部联网智能手机的万分之一。以往，“知识就是力量”；未来，“思维才是力量”。以往，在职场中稳操胜券的是“有知识的人”；未来，独领风骚的将是“会思考的人”，将是“有智慧的人”。怎样保证孩子在未来的职业竞争中不会败于机器人？怎样帮助孩子获得职场优势？本书的回答是：提升孩子的思维品质。书中讨论了怎样提升思维品质。
后望书（新华社高级记者回顾中国工业化所走过的曲折艰难的历程，反思诘问那些我们人为造成的历史断裂）
￥16.99
一些经典的历史风景正在冷漠中远去，然而总会有人记起。 走在漫漫的路上，我们随同作者，回望。 回望已经毁灭了的天下关——潼关。那里，曾是古战场，是北方大风景的结。 ? ?回望在岁月风雨中渐渐湮灭的文化古镇。 ? ?回望曾经的长安街风景——绿岛、双塔与牌楼；回望中国文化的根脉——胡同与四合院。 回望奉节——已经沉长江底的历史文化名城。 ? ?回望朔风中的阳关和夕阳下的唐代玉门关。 ? ?回望曾经的敦煌，祁连云重，远山雪飘，曾经的“塞外江南”变得颓败、萧条。 ? ?再走干涸了的居延海…… 无数山川的变迁，半个世纪的风雨。中国工业化所走过的曲折艰难的历程，我们民族所付的沉重的代价，作者一一思考和分析。 ? ? ——这洪钟大吕般的呼喊，深刻的人文情怀，难道不令人警醒和感动？
南来的挑战：梁国典文集 中华书局出品
￥50.94
《南来的挑战》是大众报业集团（大众日报社）社长梁国典从事新闻工作30年来的作品选集，精选了作者撰写的通讯和论文的代表作品。作者从记者干起，全身心投新闻工作，紧跟时代发展潮流，采写和组织策划了孔繁森、李登海、朱彦夫、王乐义等重大典型人物报道，推出了如莱芜市乡镇简政放权、莱西市村级组织建设、文登农村精神文明建设、荣成市实践“三个代表”的经验以及海尔经验、“南巡第三春的汇报系列述评”等等重大经验性报道，挖掘重大典型、新闻事件、英模人物身上的时代价值，捕捉新闻背后的丰盈内涵，多篇作品获得中国新闻奖。实践证明，这些通讯报道的典型，经住了时间的检验，到现在仍具有典型意义，是做好新时期典型宣传的生动教材。作者走上管理岗位后，注重加强对新闻实践的总结提升，撰写了大量业务论文，内容涉及采编业务、报纸管理、文化建设等方面，其中对《大众日报？大众周末》办刊经验的总结、对《齐鲁晚报》品牌战略内涵的挖掘，具有很强的现实针对性，即使放到媒体极力谋求转型发展的当下，仍不过时，可以为报纸经营管理提供宝贵借鉴。
解读自杀——中国文化背景下的社会心理学研究
￥31.26
自杀是一个重大的公共卫生课题，在任何一个国家也都是一个严重的社会问题。全世界每年有近100万人死于自杀，自杀未遂者则是它的8～10倍。今天，中国的自杀率从20世纪80年代高于世界平均水平降到了低于世界平均水平，同时呈现出与西方国家不同的特征，如精神疾病患病率低，自杀率农村高于城市、女性等同于男性等。自杀率的急剧下降和典型特征是众多因素尤其是经济、社会、心理因素共同影响、综合作用的结果。本书在对中国自杀者行长期和大量研究的基础上，参考社会学的参照论，结合中国的特殊国情，提出了自杀的扭力理论（Strain Theory of Suicide）。扭力或不协调的压力，不同于单一的压力，它至少包含两个相互冲突的压力源或变量，主要包括四种：不同价值观的冲突、愿望与现实之间的冲突、相对剥夺和危机应对技能的缺乏。“不协调的压力”或“扭力”形成后，在其导致自杀行为的路径中受到社会、心理因素的调节，以及精神病理学因素的干预或强化。张杰教授及其研究团队通过对辽宁、湖南、山东16个农村县的调查研究，为自杀的扭力理论奠定了良好的基础。书中的内容有助于读者理解 “中国式自杀”，以及更有针对性地预防自杀。
莱斯利·马蒙·西尔科小说的家园探寻研究
￥16.80
本书从思想、记忆和神话的角度出发，考量了西尔科在《典仪》、《死者年鉴》和《沙丘花园》中对文化家园、历史家园和精神家园的政治探寻，揭示了印第安人在殖民主义和帝国主义压迫下的生存困境和他们为了寻求文化、历史和精神的家园而做的不懈的努力，在澄清历史积淀的过程中，让印第安人小写的印第安历史浮出水面，使被消声的少数族裔群体重新步入历史话语的空间。本书通过西尔科三部小说中所呈现的印第安人对文化、历史和精神家园的孜孜以求，一方面揭示了家园背后潜藏的历史、文化和政治内涵，另一方面表达了作者对印第安人生存境遇的忧思，凸显了家园探寻的当下意义。
挣扎：转型社会的行动逻辑
￥26.39
秉承转型心理学的研究路径，文集《挣扎：转型社会的行动逻辑》直面尖锐的本真性转型心理难题，如社会心态、认同挣扎、歧视审计、教育不平等、污名标定和政策过程。文集为社会心态研究与群际关系研究建构了一种理论模型即心态地图；为中文学界引介了歧视研究的新方法即审计研究；揭示了教育不平等的身心机制，并尝试设计提升处境不利儿童学业成就的干预策略；还深探究了污名内化动力学和污名社会心理后效。文集后构造了政策制定者-政策实施者--政策目标群体作为动态的互依三角来理解、解释和预测社会政策过程，期许增强中国社会心理学的洞察力和想象力，提升学科的“文化自觉”，助益中国民众的心灵福祉和“可持续自由”。
德国主流报纸上的评论性篇章——篇章语用学视角的研究(外国语言文学学术论丛)
￥26.39
本书用篇章语用学的视角和方法，对德国社论、评论和短评进行了观察和分析，提出了适用于评论性篇章、特别是适用于对不同报纸上不同类别的评论性篇章进行对比的篇章分析模式，并利用这一篇章分析模式，对所选语料进行了全面、深入和细致的分析和比较，揭示了不同报纸上的三种评论性篇章在交际—语用、篇章结构和语法层面上的共性和特性。在此基础上，本书还探讨了如何针对不同的评论性篇章切实可行地开展阅读教学的问题，对篇章分析的结果进行了理论的升华和应用方面的深化。
媒介平台论：新兴媒体的组织形态研究(新闻传播学文库)
￥23.88
《媒介平台论——新兴媒体的组织形态研究》是一部全新的新媒体理论专著，它构建了新兴 媒体的本体理论：新兴媒体不是传统意义上的媒体，而是一种介于市场与媒体之间的中间性 组织，它的媒介组织形态是基于互联网的媒介平台。书中系统解构这一媒介组织形态的功能 构成、运行机制以及内外成因。本书突出了 “关系”、“意义”、“服务”、“平台”这 几个关键词，它们正是新媒体的典型特质。本书力图帮助我们梳理这几者之间的逻辑条， 以及在这个基础之上的新思维、新模式、新理论。全书内容共有六章，分为三大部分： 部分为、二章，解构新兴媒体这一媒介组织形态——媒介平台；第二部分为第三、四章， 剖析媒介平台运行的外部环境和内部机制；第三部分为第五、六章，讨论媒介平台的竞争优势， 展望媒介平台的发展趋势。
与孩子一起成长：北京八中的家校合力教育
￥24.31
北京八中学生发展良好、成绩优异的原因，除了优质的学校教育外，还在于学校对家校合作的重视。多年来北京八中初中部举办家长学校、召家长会、发放家庭问卷、深学生家庭走访，在提高家校合作方面做了大量工作。许多家长从关心孩子的分数转变为关注孩子的身心全面健康发展，一些家长已俨然成为经验丰富的“教子专家”。这些家长与学校一起，培养出了一批又一批的优秀学生。 本书集结了多篇家长作业和案例分析，内容涉及学习习惯养成、生活习惯养成、品格熏陶、亲子有效沟通、心理健康建设等各个专题，帮助家长了解自己在培养孩子上应该扮演的角色，与孩子一起成长。
中国省域成人教育竞争力报告(2006—2010)(职业与成人教育竞争力研究丛书)
￥58.80
《中国省域成人教育竞争力报告（2006—2010）》，主要呈现“十一五”期间，我国31个省区成人教育综合竞争力、成人教育规模竞争力、成人教育保障竞争力、成人教育机会竞争力、成人教育质量竞争力，以及其下属二级指标的横向态势和纵向趋势，并以专题方式从省域视角对成人教育领域的若干优势和主要弱势作出评价。 采取以图为主、以文为辅的形式展示主体内容，力求直观、客观。
国家哲学社会科学成果文库概要(2015)(国家哲学社会科学成果文库)
￥118.80
本书为入选“国家哲学社会科学成果文库”的所有学术成果的概要介绍，主要包括研究的目的、意义及所使用的研究方法，成果的主要内容和重要观点，成果的学术创新和应用价值。
“明镜”与“明灯”:中国主流媒体话语与社会变迁研究(2003-2012)(新闻传播学文库)
￥29.88
《“明镜”与“明灯”：中国主流媒体话语与社会变迁研究》（2003—2012）以中国第四代中央领导集体主政时期的“中国主流媒体十大流行语”“新华社年度十大新闻”以及中国新闻奖获奖作品为主要研究对象，使用定性与定量研究相结合的方法，通过比较分析和话语分析，阐述了新闻话语反映社会实践和建构社会实践的功能，以带面地描绘了中国社会的变迁发展。 本书属于解释型研究，从三个层面——知识分析、理性分析、文化分析——展对于中国主流媒体话语的分析。在知识分析层面，侧重于从语用学、话语分析角度阐述主流媒体话语的特及反映和建构社会实践的方式；在理性分析层面，侧重于媒体话语对于社会实践的“明镜”式反映和“明灯”式指引的内容分析；在文化分析层面，着力于阐释主流媒体话语与社会实践互塑过程中呈现的文化价值的四个维度。
中国人民大学中国社会发展研究报告2016——精准扶贫的战略任务与治理实践
￥23.70
本书以精准扶贫为主题，对当代中国贫困地区和贫困群体的现实状况，党和政府为摆脱贫困而做出的制度安排和政策扶持，贫困问题的客观存在同为摆脱贫困而做出的积极努力之间的矛盾，为解决某些扶贫无效的问题而应当做出的一步探索等做出了考察分析，主旨在于引起人们对扶贫这个重大问题作一步思考，以期探寻精准扶贫的更有效途径。
中国社会转型焦虑与互联网伦理(新闻传播学文库)
￥20.70
我们是否因互联网而变得更加焦虑？我们在互联网上应该达成怎样的共识，沉淀怎样的“伦理”？《中国社会转型焦虑与互联网伦理》从中国社会转型期的矛盾切，深分析中国社会由线下而生、又集中反映在互联网上的集体焦虑感，及其产生的社会根源和机理，而探讨互联网给我们带来的认知革命和构建互联网伦理的紧迫性，以及在互联网公共空间中政府的角色定位、民众的自治、互联网多方治理的可能性等问题。本书紧密联系中国现实问题，又同经典理论行对话，以期廓清对互联网社会属性的更深层次的认知，探索可能的通往温馨而又理性的互联网伊甸园的途径。 本书所探讨的互联网上的焦虑情绪、互联网带来的认知革命、互联网伦理，实质上都指向互联网多方治理的可能性和可行性的探讨。全书的内在逻辑是从“问题”到“思路”，从“认知”到“行动”。本书论证始终从宏观和微观层面行双重关照，试图从经典理论中找到阐释中国现实问题的营养。本书犀利地指出中国互联网上种种问题之根源，同时也乐观地论证互联网的可规制性，指出向善而行的治理思路。本书对于关心中国现实问题，尤其是互联网现象的读者有一定启发。
新闻传播与媒介法治年度研究报告2016(中国人民大学研究报告系列)
￥27.09
本书为中国人民大学年度研究报告系列之一。全书围绕新闻传媒与法制的关系展，通过透视年度若干重大热传媒事件，从新闻传播法的角度评析事件影响与存在的法律问题，并对新闻传播法制的现状和未来阐发完善建议。
青年人文素养：方法与演练
￥60.20
《青年人文素养：方法与演练》结合心理学、管理学、教育学等多学科思想，从自我提升和人际互动两个方面探索了青年人文素养的提升途径，帮助青年高效塑造人文素养，以正确辨别社会和自我、他人和自我、环境和自我的关系。全书分为两编：*编主要介绍自我提升类素养，包括自信的素养、抗逆力的素养、压力管理的素养、自我学习的素养、形体塑造的素养、形象整饰的素养、领导力的素养、演讲的素养、职业规划的素养；第二编主要介绍人际互动类素养，包括社交礼仪的素养、文字沟通的素养、表情识别与表达的素养、共感的素养、有效倾听的素养、询问的素养、谈判的素养、冲突解决的素养、网络参与的素养。
哈佛经典讲座(全新增补版)
￥17.99
哈佛大学重视学生人文素质的培养，试图把“全人类的文明经典”介绍给学生。在注重权wei知识的传授之余，其通识教育的实践也影响了全球各大高校以及普通读者。哈佛大学的教育者们试图将极复杂的系统知识简明通俗化，因此，《哈佛经典讲座》能让更多普通读者能快速而全面地了解到未曾接触过的知识领域，尽可能地提升自我的人文素养。 《哈佛经典讲座》主编、哈佛大学著名学者及教育家尼尔森邀请35位顶jian教授，以通俗的语言，为读者全面介绍了历史、政治经济学、哲学、宗教、教育、诗歌、小说与传记、评论与随笔、戏剧、旅行等10大知识领域，涵盖了3000年来人类智慧的精华，以期读者能从阅读《哈佛经典讲座》的过程中，对人类知识的整体框架及各个部分有较全面而深入的理解，培养起自己更加广阔的视野、更有深度的思考方式。
人类的善意
￥39.90
试着想象一下，有一架飞机失事紧急降落，着陆后断成了三截。机舱里浓烟滚滚，飞机上的每个人都意识到：必须离这里。那么下来将会发生些什么呢？ 在A星球上，乘客们纷纷询问邻座的人有没有受伤。那些需要帮助的人第壹时间被救出了飞机。人们愿意献出自己的生命去救助他人，哪怕面对的是完全陌生的人。 在B星球上，大家为了自身安全各自匆忙逃离。于是恐慌爆发，出现了推搡和踩踏现象。一些儿童、老人和残疾人被踩在了脚下。 现在的问题是：人类今天生活在哪个星球上？ 在《人类的善意》中，鲁特格尔·布雷格曼告诉我们，大约有97%的人认为我们生活在B星球上，然而真正的事实是，几乎在所有的情况下，我们都生活在A星球上。 如果说有一种信念将左派和右派、心理学家和哲学家、古代思想家和现代思想家团结在一起，那就是人性本恶这一心知肚明的假设。这个概念驱动着报纸头条，指引着塑造我们生活的法则。从马基雅维利到霍布斯，从弗洛伊德到平克，这种信仰的根源深深扎根于西方思想中。我们被教导说，人类天生自私，主要受私利支配。 但如果这不是真的呢?布雷格曼为过去20万年的人类历史提供了新的视角，旨在证明我们天生良善，更倾向于合作而不是竞争，更倾向于信任而不是不信任。事实上，这种本能有着坚实的化基础，可以追溯到智人的起源。 从现实的蝇王到战争后的团结，从津巴多的监狱实验到曼德拉孪生兄弟的故事，布雷格曼向我们展示了相信人类慷慨与合作的现实，慷慨与合作对社会运作会产生巨大的影响。 当我们把人想得更坏的时候，政治和经济似乎也会变得更坏。但如果我们相信人类的善良和利他主义的现实，它将成为实现社会真正变革的基础。
