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重塑你的亲密关系(套装共15册)
￥358.00
本套装包括：《走出孤独：建立真实关系，重获亲密与爱》、《当爱变成了情感操纵：如何摆脱以爱为名的控制，重寻亲密、自在的情感关系》、《在亲密关系中成长：如何摆脱亲密关系中的焦虑、痛苦与不安全感》、《与内心的冲突和解：激发人生动力的内在成长课！》、《关系的重建：男人来自火星，女人来自金星作者强烈推荐》、《依赖共生：深度揭秘亲密关系中的吸引力法则》、《性格的重建：30天重塑自我，给人生一个重新出发的机会》、《与童年创伤和解：化解内心冲突的深度指南》、《极简幸福：摆脱15个让你远离幸福的思维误区》、《与原生家庭和解》、《亲密关系心理学》、《与真实的自己和解（不是对现实妥协，而是全然接纳和善待自己）》、《披着羊皮的狼：如何与控制型人格相处》、《连接感：如何应对亲密关系中的焦虑》、《心的重建：生命中的失去，就是重整命运的机会》
爱情的真相——亲密关系心理学
￥17.15
曾经有这样一个问题：人类*本质的追求是什么？*票数的答案：幸福。*科学的答案：关系。我们的关系里藏着我们获得幸福的秘密。从出生始，我们就始和这个世界产生各种，建立各种关系。在这本书中，我会带你一起从心理学的角度认识自己与自己的关系，处理自己与他人的关系，并洞悉自己与世界的关系，只有拥有了亲爱的我自己，才有亲爱的爱人、亲爱的朋友和亲爱的世界。
哲学简史(从苏格拉底到维特根斯坦,近百位哲学家的思想精华解读,一部读懂西方文化发展的智慧之书)
￥14.99
《哲学简史》是一部通俗哲学著作。作者在书中以各个哲学流派及其代表哲学家为中心记述西方哲学的发展历程，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家的生活时代加以描述，内容涉及历史、科学、经济、政治等方面。本书一改以往哲学书的艰深晦涩，通俗易懂，可谓是了解西方文化的入门书。
增一阿含经(上册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
死亡哲学：耶鲁大学第一公开课(精装典藏版)
￥14.99
有件事是确定无疑的：终我们都会死亡。 但我们真的相信自己会死吗？ 死亡是生命的终吗？ 人是否有不朽的灵魂？ 为什么说永生是件坏的事情？ 在某些情况下自杀是否可能合理和符合道德？ 我们终将死掉这个事实，会怎么影响我们的生活方式？ …… 《死亡哲学：耶鲁大学公课》一书源于受欢迎的国际名校公课之一《哲学：死亡》。在这本通俗易懂的哲学著作中，谢利卡根教授挑战了许多我们习以为常或未经深思的观，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。而带领我们探索生命的价值，该以什么样的态度来面对人生这趟旅程。 叔本华对死亡哲学的阐述，对本书来说至为贴切:“由于对死亡的认识所带来的反省，致使人类获得形而上学的见解，并由此得到一种慰藉。所有宗教和哲学体系，主要即为针对这种目的而发，以帮助人们培养反省的理性，作为对死亡观念的解毒剂。”死亡虽是我们每个人的宿命，但看待死亡的视角，却可以让人们获得拯救。
花雨满天 维摩说法(上册)
￥15.00
二十一世纪初，有感于文化教育之重要，南先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文，讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，内容发人深省。其后，他随缘讲课，内容广泛，但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程，或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育。本书将此类话题的讲述行整理，与前文合为一体，南师亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》，以突显众所关心之话题。
我说参同契.上册
￥19.20
《参同契》是早期道教重要典籍，全名《周易参同契》。书中借用乾、坤、坎、离、水、火等法象，以明炼丹修仙之术。为道教系统论述炼丹的早著作，道教奉为“丹经王”，是千古丹经之鼻祖。 本书是南怀瑾先生一九八三年在台湾讲解《参同契》的记录，分上、中、下三册。南怀瑾先生认为：《参同契》参合了三种原则相同的学问，且熔于一炉——老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问，是一本非读不可的秘密典籍。《参同契》不止是丹经道书，它既是哲学又是科学，也是古典文学之作，其中包含了中华民族深之承天接地的文化。《参同契》素有“天书”之称。这部因深奥而埋藏已久的天书，因南师深入浅出的讲解而重新散发光芒。
宗镜录略讲(卷二)
￥24.00
《列子》为道家重要典籍之一，与老庄并列。它高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。 《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记，共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子，深浅出、生动自在，以《列子》的内容为研究重，带领读者广阔的视野、深难测的奇妙境界，并破了意识的种种局限。列子，这个御风而行的人，要我们从一切自设的框架中突围，成就天地间的自在逍遥。
暴力拓扑学
￥21.99
有些事物，永不消逝，暴力即属此类。 暴力性表达并非现代性的标志。暴力只是变化多端而已，其表现形式随社会局势而变。如今，它回到皮下、交际之下、毛细和神经元的领域，呈现出微观物理学的形态；这种形态的存在，无需在统治或敌对关系中的那种否定或排斥性。 它从可见转为无形，从粗野蛮横转为沉思内省，从正面直转为病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然袭，而是蔓延传染。 作者在本书中首次揭示了暴力事件的变形记，从君权和血亲等前现代社会的斩首，经由现代规训社会的畸变，*终到了今天绩效社会和倦怠社会的抑郁。 ------------- 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）（已出齐） 《精神政治学》（2019年3月） Psychopolitik 《爱欲之死》（2019年3月） Agonie des Eros 《在群中》（2019年3月） Im Schwarm 《他者的消失》（2019年6月） Die Austreibung des Anderen 《倦怠社会》（2019年6月） Müdigkeitsgesellschaft 《娱乐何为》（2019年6月） Gute Unterhaltung 《暴力拓扑学》（2019年10月） Topologie der Gewalt 《透明社会》（2019年10月） Transparenzgesellschaft 《美的救赎》（2019年10月） Die Errettung des Sch?nen
敌人与邻居：阿拉伯人和犹太人在巴勒斯坦和以色列
￥25.99
巴勒斯坦的这片土地，是犹太人经卷上所指的应许之地，也是许多阿拉伯人世世代代的居所。1917年，奥斯曼帝国即将落败，结束在这里4个世纪的统治；英国外交大臣发表《贝尔福宣言》，支持犹太人在这片土地上建立民族家园。一个世纪的撕扯与动荡就此启。 分歧从一始就难以调和。从19世纪末首批犹太定居的建立、20世纪30年代的阿拉伯起义，到以色列在1948年的建国、1967年的六日战争，再到1993年的《奥斯陆协议》，以及2002年以来修建的隔离墙……对于同样的事件，双方说法截然不同。犹太复国主义者眼中的公正和胜利，对巴勒斯坦人来说则是不公、失败、流亡和羞辱。 对于这片土地上两个民族百年难解的纷争，记者兼历史学家伊恩?布莱克意识到，只能通过关注他们如何看待自己、历史以及彼此来理解。于是，他借助文献资料、解密档案、口述历史，还有他自己的现场报道，寻求真相和对话。他留意历史的变迁、国家间的斡旋和博弈，因为那是冲突的肇因和驱动力；他更在意被卷这百年动荡的普通人的生活，因为冲突的撕裂，他们在日常感受得至为真切。 一百年来，缓和的机会一再错失，促使这两个民族和平、自由、公平地作为邻居而不是敌人相处的协议从未达成。如今，没有任何迹象表明这场冲突即将落幕，而理解，是面向未来的始。
京都(岩波新书精选03)一部优美、厚重的京都传记，一本浓缩了的日本史。加印56次，无可替代的京都之书。
￥29.40
京都是一部活生生的“日本史”。日本再无一座城市像京都这样，布满历史的沧桑与印迹。 漫步于京都街巷，我们能从棋盘格的城市格局中看到平安贵族对大唐的向往，在六波罗看到《平家物语》的遗迹；转过街角，又在银阁寺的茶室里发现茶道与花道的起源；而在醍醐寺，樱花树下萦绕着丰臣秀吉未做完的梦。神社、寺庙、庭院、泉池，京都的美，不仅在于风景的美，更在于历史的厚重。 以时间划分空间，以空间展现时间，在不同的地，探寻不同的历史。京都大学教授林屋辰三郎，凭着对京都的熟稔和专业，解读古都，从一座城市一窥一个国家的历史。
帝范 臣轨 庭训格言(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥22.80
《帝范》据文献记载为唐太宗晚年为太子李治撰写的帝王教科书。《帝范》现存四卷，内容包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等十二篇，涉及帝王治国从政的若干重要问题。 据《旧唐书·经籍志》记载，《臣轨》是武则天撰写的，专门讲述为臣之道。《臣轨》从十个方面提出了臣下的准则：同体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人。其中心思想，是要求每个臣僚都成为德才兼备、忠君爱民的人物，从而建立强有力的统治秩序。 《庭训格言》是雍正八年（1730）雍正皇帝爱新觉罗·胤稹追述其父康熙皇帝爱新觉罗·玄烨在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。内容具体、生动而真实，没有虚饰。
中国文化常识系列(套装共9册)
￥218.00
本套装包括《中国历史常识》、《中国文化常识2》、《中国文化常识3》、《中国文化常识：一本了解中国文化的微型百科》、《仙与道：神仙信仰与道家修身（精美插图版）》、《腹有诗书气自华：唐五代两宋词简史》、《唐诗宋词常识》、《中国近代史常识》、《中国书法常识：中国书法文化的集大成之作》
觉醒之后
￥21.84
觉醒之后，我们还是活在那个世界中，只不过我们知道自己不再受特定的身体或人格的局限，我们与周围的世界并不是分离的。《觉醒之后》是就灵性觉醒这个主题所作的一系列课程及讲座的总结，是对真实自性的深刻洞察，对终极问题——觉醒——以及觉醒后的状态行了解读，内容深刻且富有启发性，《觉醒之后》中还对一些可能存在的觉醒的误区行了说明与澄清。终，我们要了解的是，悟并不是你曾经幻想的样子，它只是一种自然的存在状态。
庄子人性论--陈鼓应著作集 中华书局出品
￥13.20
本书收了《放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境：心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情：无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文，以及《〈庄子〉“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录，深解析了庄子人性论中的情性观，描述了哲学史上自然人性论的主线脉络，揭示了庄子在道情、天情的统摄下，关照现实人生的“任其性命之情”与“安其性命之情”的理论走向。
智能空战对抗训练关键技术研究
￥68.60
本书针对当前空战对抗态势评估的发展现状，提出基于特征提取的动态权重态势评估方法，分析飞机的各种机动动作，并根据机动动作的复杂程度，将其分为基础机动动作和组合机动动作，确立基础机动动作与组合机动动作之间的组合关系，终确定机动动作识别的目标。本书以多机协同空战决策作为研究背景，着重对多机协同空战决策效果产生重大影响的关键技术行分析，从目标威胁评估、协同目标分配和协同机动决策等方面行研究。本书可作为飞行控制及相关专业师生的参考教材，也可作为军事爱好者的参考读物。
三国不演义2
￥54.00
三国时代风云变幻，英雄辈出。关于这一时期的正史记录、野史传说、演义小说层出不穷，是非真假难以辨别，三国的真面目也逐渐被读者忽视。本书是《大唐兴亡三百年》（原《血腥的盛唐》）作者王觉仁全新力作，力求解历史事件的背后之谜，还原从东汉末年到吴国灭亡这一百年的真实三国历史。 “草船借箭”的并非诸葛亮，而是孙权 《三国演义》：赤壁之战前，诸葛亮驾着二十艘装满稻草人的船，径直向曹营，草船终扎满了曹军射来的箭，借此完成了三天造十万支箭的任务。 《三国不演义2》：历史上确有一次“草船借箭”，但主人公不是诸葛亮，而是孙权。濡须之战中孙权乘坐一艘大船来到曹营，多疑的曹操下令万箭齐发，大船被射满了箭，孙权遂从容离去。或许是这份史料记载给了罗贯中灵感，才有了诸葛亮“草船借箭”的故事。 “空城计”的主角其实是赵云 《三国演义》：街亭之战后，司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大城门，自己则在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，遂引兵退去。 《三国不演义2》：其实真正使用这一妙计的是赵云，事情发生在汉水之战，赵云面对曹军的追，来不及组织有效的防御，于是命部众把营门，然后偃旗息鼓，让大伙各回营房，制造出空营的假象。曹操见敌营一片死寂，疑心有诈，便没有继续攻。 “徐庶曹营，一言不发”纯属虚构 《三国演义》：刘备的手下徐庶因为母亲被抓而投降曹操，但徐庶身在曹营却一言不发，这件事与关羽不肯为曹操所用的事迹一起，演化出了成语“身在曹营心在汉”。 《三国不演义2》：徐庶后来在曹魏官至右中郎将、御史中丞，他了曹营真的可以一言不发、只拿工资不干活吗？若说他在情感上一直没有忘记刘备，或许可信，但若真“一言不发”，是绝不可能升职的。可见，这只是罗贯中的艺术虚构，绝非历史事实。 翻本书，还原历史上真实的曹操、刘备、诸葛亮……
中华佛教文学史(精)--孙昌武文集 中华书局出品
￥58.80
佛教在中国两千年左右的历史发展中，在文学领域发挥了重大影响；而中国文学对于佛教的传播和发展，也起到了相当大的作用。二者之间的相互交流和推动对于中国佛教史和中国文学史都是十分重要的方面。本书即专门探讨中国佛教与中国文学相互影响和交流的诸多现象和问题。 本书原为季羡林、汤一介两位先生主编的《中华佛教史》之《佛教文学卷》，今加以修订出版，全书分十三个章节，自佛教初传中土时的佛典翻译直至近代文人与佛教，基本按照历史顺序，分门别类地对佛教影响于中国文学的现象加以讨论。对佛教信仰、佛教思想如何作用于中国文人的文学创作行了历史的、概括的描述，堪称作者关于中国佛教文学研究的集大成之作。 ?
从诸子之学到官方经学——儒学由先秦至汉的转变研究----国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥58.80
书稿运用出土文献与传世文献相结合、文献考据与义理阐释相结合的研究方法，对儒学由先秦至汉代的转变历程行了全面系统的研究。揭示了儒学各发展时期的基本思想主张、学术理念及其在思想史、学术史上的突出特征，重考察儒学在每一时期与之前的思想主张、学术观的差异；深分析儒学各个时期，尤其是由诸子之学到官方经学转变的社会思想文化原因；揭示儒学由诸子之学到官方经学的转变对当时思想文化的影响与作用；考察汉武帝以后，儒学官方经学地位确立对汉代士人人生命运、思想意识的影响，及其汉代“儒学独尊”情景下，当时思想文化与学术思潮的实际状况。
隋唐五代史(上、下)(中国断代史系列)
￥109.99
《隋唐五代史》分上下两册，共百余万字。对隋唐五代时期我国封建社会在政治、经济、军事、文化、对外交流、民族交融等方面全面发展的盛况作了详尽的阐述，并有许多独到的见解；尤以较多篇幅叙述了隋唐时代空前繁荣的文化思想和文学艺术，为同类著作所不及。充分反映了国内隋唐五代史研究的蕞高水平。
万卷楼国学经典(珍藏版):道德经
￥14.99
两千年前，老子骑青牛，西出流沙不知所终。两千年后，我们手捧《道德经》——他过关前留给后人*的著作，默默地读着这个老人所说的一切，如奉圭臬。细品《道德经》，其精练的九九八十一章，洋洋洒洒五千言，尽现老子“无、道、德”之精神境界与朴素、豁达的宇宙观和人生观。时至今日，仍将给我们以睿智的启示与警醒。 《道德经》分为上下两篇，上篇言宇宙之本根，蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙，称《道经》；下篇言处世之方略，蕴含退之术、长生之道，称《德经》。其精炼的八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
