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历史文本的文化间交织——中国上古历史及其欧洲书写
￥54.00
本书是著名汉学家钟鸣旦教授（Nicolas Standaert）关于十七、十八世纪中欧历史编纂学和历史纪年学交流的研究成果之一。主要考察了明末清初出现的一种特殊体裁的史书——“纲鉴体”史著——在中西文化交流中所扮演的角色，及其对西方的中国上古历史书写所产生的影响。这本书主要分为两个部分，第一部分分别讨论明末清初纲鉴体史著谱系和来华欧洲人对中国历史和年代学的叙述以及他们的中文史料来源，在对比二者的基础上引出本书的核心观——中国历史书写中的文化间交织；第二部分以中国上古历史中帝喾及其妻妾为中心，通过不同文本中的不同记载来追踪喾的人生轨迹及其妻妾“神奇生子”的传说，并以此作为一条主要线索，重构史书文本的谱系以及不同类型史书间的差异，通过跨文化诠释学的视角探讨欧洲人对中国历史文本的解读。
时间贫困
￥41.30
现代人的焦虑很多时候来自时间太紧，这种从早到晚的冲刺感造成了“时间贫困”，要想获得更大的幸福感，我们应该将关注重点从金钱转移到时间上，并像投资金钱一样投资时间。 凯西·霍姆斯从投资视角出发，厘清时间、金钱与幸福感之间的关系，明确了金钱、时间支配与幸福感之间的联系：金钱与幸福感不总是成正相关关系，可自由支配时间的匮乏让人们对生活的满意度直线下降，但是过多的可自由支配时间也未见得能始终让生活保持幸福感。因此，凯茜·霍姆斯提供了一套完备的时间投资组合策略，来帮助我们增加生活的平衡感。 学习时间投资策略，会让人生变得更加积极主动。如何度过时光，决定了我们终将成为什么样的人。
婚前睁大眼,婚后闭只眼
￥10.00
时下许多年轻人动辄即说，“婚姻是爱情坟墓”，其实不然。俗话说过，“婚前睁大眼，婚后闭只眼”，道出的即是婚姻的真谛，在婚前睁大眼挑对人，在婚后就闭只眼享受婚姻。其实，幸福婚姻不是那么难。 作者用温馨而深刻的言语提出了婚前为什么要睁大眼，如何睁大眼，以及婚后为什么要闭只眼，如何闭只眼。
黄庭经
￥19.99
《黄庭经》是一部历史悠久的道教经典，相传为古代仙人所著，是道教养生修仙的重要文献。全书以七言韵文的形式，阐述了人体内的黄庭（即中丹田）及三田（上、中、下丹田）的修炼方法，强调了通过修炼内丹来达到长生久视的目的。书中详细描述了修炼过程中的身心变化，以及如何通过调息、存思、守一等手段来培育内丹。其文字简练而深奥，富有哲理，对后世道教修炼及中医养生理论产生了深远影响。《黄庭经》不仅是道教徒的必修经典，也是研究中国古代宗教、哲学、医学文化的重要资料。
此心光明
￥39.90
本书通过讲述王阳明一生中重要的几个转折——龙场悟道、江西为政、绍兴讲学，介绍王阳明心学“致良知”“知行合一”“亲民”等学说，感悟王阳明“此心光明”的人生境界。 王阳明的一生就是践行“此心光明”这一境界的最好注解。 面对宁王叛军压境，王阳明内心毫无波澜，用计谋虚张声势，迅速平定叛乱。 面对朝廷、权臣的多次猜忌质疑，王阳明坦然对之，把荣辱置之度外，济世救民，问心无愧。 在人生的最后阶段，当学生问他有什么遗言时，王阳明坦荡地说：“此心光明，亦复何言？” 遇事宠辱不惊，处世无愧于心。这是王阳明对自己一生的总结。 ………… 翻本书，领略王阳明“此心光明”的人生境界。
古人的想法真奇怪(看似匪夷所思的想法,其实是古人应对现实难题的办法!知乎知名新知答主豆子优质回答结集)
￥55.00
古人为何认为“天圆地方”？ 殷商时期，“天圆地方”的盖天说深人心。到了汉代，相对先的浑天说成为主流。元代以后，帝王为了加强统治，限制民间老百姓对天文现象的观测与思考，将解释权掌握在朝廷手里，“天圆地方”又逐渐成为主流。 古人仕为官后为何又追求做隐士？古人为何认为没有儿子等同绝后？古人为何越是贫穷越要生育？ 这些看似奇怪的想法背后，都有特定历史阶段的特定原因，或是迫于无奈，或是顺其自然，或是极端环境下的求生本能，或是文化习俗的适时发展。作者精选52个知乎热门回答，从历史上具体的人、事件出发，解答古人奇怪想法的成因、经过和影响，给现代人提供思想上的指引，追溯中国人的精神之源。
庄子纂笺
￥31.00
《庄子》一书为中国古籍中一部人人*读之书，但需学有根柢，才能读通此书。钱先生此书除郭象注外，详采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌选择，调和决夺，得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句，无不操心，且上下接续，皆可通释，宜为从古注书之上品。前人注《庄》，或得此失彼，或明于前而昧于后。钱穆之注，循上而下，旁采博引，相互贯通。而其注释，兼顾义理、辞章、考据，而体尚简要，辞贵清通，以求通体朗畅，豁人心境。
大明300年
￥46.99
大明，一个辉煌又腐朽的朝代，一个血性又刻薄的朝代，一个奇才辈出又奸佞频生的朝代。 大明一朝近300年，16位皇帝各有特，他们或明或暗，或刚或柔，或暴虐或仁慈，或勤政或懒政，或奇葩或多疑……有的口碑极好，有的风评很差。在十六个皇帝中，甚至找不出两个“雷同”之人。但无论如何，他们在国家层面上均守住了两条原则：一是“不和亲，不赔款，不割地，不纳贡”；二是“天子守国门，君王死社稷”。 纵观明朝风气，虽不如唐朝奔放，不如宋朝潇洒，但自有一股凌厉之气贯穿始终。无论文人、武士、市民、才子，他们都像紫禁城里的帝王一样，身上流露出这个朝代的精神气质。这是明朝可以诞生于谦、王阳明、海瑞、张居正的原因，也是明朝覆灭后依然可以走出张煌言、史可法、李定国、顾炎武的原因。 这，或许就是孟子所说的“气”。
驿路传诗与唐诗之发展(精)--唐诗之路研究丛书 中华书局出品
￥68.60
一条条驿路就是一条条唐诗传播之路，发达的驿传体系在很大程度上支撑并推动了唐代诗歌的传播与发展。河北大学吴淑玲教授的《驿路传诗与唐诗之发展》一书通过对驿路、驿站与诗人、诗歌之间关系的梳理与剖析，探讨了驿路诗歌的生产方式、情感内涵和艺术特质，分析了唐代驿传在唐诗异地交流中的功能，厘清了比较具体的驿路传诗方式，而廓清了唐代驿传与唐代诗歌团体形成的关系以及驿传与唐代诗歌风格之间的关系，具有一定的创新性与突破性。
直抵人心的写作:精准表达自我,深度影响他人
￥42.00
写作在这个时代的重要性，远远超过了以往任何一个时代—— 小到一条微信消息、一条朋友圈、一张请假条、一封工作邮件； 大到一份求职简历、一次项目汇报，一篇微信公号文章，一次公开演讲稿..... 但一到下笔写的时候，往往不知所措—— 你脑子里有很多想法，写不清楚； 写的不是心中所想，不能准确表达自己； 写得很“嗨”，自我感觉良好，但别人读完反应冷淡，甚至问“你到底想表达什么？”..... 想不清楚，就写不明白。写作的本质是思考。 本书独创性提出“自我追问式的写作”的方法，通过学会不断地自我追问，完成深度思考和精准表达。 书中方法源自作者7年一线教学、5000多份学员文章点评的经验总结，并配合100多个真实写作案例剖析，覆盖40多个常见写作应用场景的精细讲解。 掌握写作的底层逻辑，你也可以写出清晰的事实，独特的观点，共鸣的情感，让文字直抵人心。 愿你在写作中，一次次抵达自己。
猪八戒是哪八戒(一本书讲透西游记里精深的儒释道文化!)知行合一王阳明作者度阴山推荐 读客中国史入门文库
￥39.90
猪八戒的“八戒”是什么意思？ 《西游记》里的猪八戒在还叫猪刚鬣的时候，在观音菩萨那里受戒，断了五荤三厌。“五荤”与佛教戒律有关，指五样有刺激性气味的菜，包括大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱，它们的共同特是吃了会让人气息变浑浊。佛教制定戒律的目的大多是让人神志清明，不要耽误修行，所以才不让吃。“三厌”则与道教规矩有关，指的是大雁、狗和乌鱼的肉，据说这三种动物都通晓人类的规矩，吃了它们，天地神明都会不高兴，所以吃不得。 唐僧师徒对应的五行分别是什么？ 《西游记》原著里有很多细节暗合五行，其实唐僧师徒也与五行有对应。以孙悟空为例，孙悟空五行属金，《西游记》里多次用“金公”来描述悟空，“金”“公”合在一起就是“鈆”，是“铅”的古字。炼丹讲“真铅生庚”，庚（五行属金）是十天干之一，对应的地支是申(五行属金)，申对应的生肖就是猴。而且五行说土生金，孙悟空就是从石头里蹦出来的。金还代表刑杀，孙悟空脾气暴躁，杀伐之气也很重，种科特征都对应了五行中的金。 八十一难的最后一难，为什么又在通天河？ 《西游记》中的第八十一难叫作“通天河遇鼋湿经书”，就是唐僧师徒又回到通天河，遇到当年驮着他们过河的那只老鼋，结果唐僧师徒忘记了此前老鼋的嘱托,老鼋怒而将他们连同经书一起扔了通天河。观音菩萨要加上这一难，是为了“九九归真”。九九相叠，达到极致，又回到原，也就是回归本真，表示一个人的修为到了至纯至净的境界。通天河的老奄代表本元，唐僧功德圆满之前的最后一难，就是回归自己的本元、本真，这才算达到了九九归一。 翻本书，读懂《西游记》中精深的儒释道文化！
中国近代史学的历程(陈其泰史学萃编)
￥66.00
《中国近代史学的历程》全书共分四部分，总论“中国近代史学发展趋势”、上编“19世纪的中国近代史学”、下编“20世纪的中国近代史学”，以及“增订篇目”。 20世纪中国史学遗产丰厚，形成了“三大干流”：新历史考证学派、马克思主义史学流派、新史学流派。“近代史学”的正式产生，以20世纪初梁启超发表《新史学》，以及在此前后出版的新型学术史和通史著作为标志。近代史学是发扬传统学术的精华与受西方新学理二者结合的产物。由于中国文化悠久的优良传统的滋养，又适逢中西文化交流提供的相互对话、切磋和启示，加上大量考古文物和稀有文献重见天日，凭借这些难得的时代机遇，20世纪中国史家人才辈出、成果丰硕。 通过分析龚自珍、魏源、徐继畬、夏燮、黄遵宪、梁启超、夏曾佑、陈寅恪、陈垣、郭沫若、范文澜、侯外庐、王国维、胡适等人的在史学研究上作出的贡献，探讨传统史学向近代史学转变的途径，并阐发其理论意义。
中国共产党党员党费交纳手册
促销价:￥2.79|￥5.00
按照党章规定向党组织交纳党费，是共产党员应尽的义务。党费收缴、使用和管理，是党的基层组织建设和党员队伍建设的一项重要工作。为方便党员交纳党费、方便党的基层组织管理党费，特出版本书。 本书除党费交纳记录外，还收了一些共产党员应知的相关重要规定，有利于提升广大党员对交纳党费的认识和政治素养，适合基层党组织为党员配备人手一册。
学会据理力争:自信得体地表达主张,为自己争取更多
￥51.00
当你遭遇不公平的对待却投诉无果；当你到伪劣商品却退货不成；当你的医生对你的病痛置之不理；当你和伴侣因家务问题争论不休；当你的领导布置了不属于你的工作给你；......你却保持沉默或无法说不！我们在生活和工作中，经常会遇到与人产生沟通困境、发生矛盾冲突或观不一致的时候，我们大多数时候都会选择逃避，但是这会让你付出沉重的代价：充满压力焦虑、委屈自己、人际关系紧张甚至自己的合法权益受到蔑视和侵犯。其实我们有一种积极的选择——学会据理力争。你如何自信、得体地表达自己的合理主张？你如何维护自己的合法权利？你如何有理、有据、有节地为自己争取更多？英国著名律师、牛津大学法学系讲师乔纳森·赫林，通过大量的案件和生活实践的总结，为我们提供了实用的据理力争的十大黄金法则：?黄金法则一：做好准备，确保你清晰地知道自己的辩论要和事实论据。?黄金法则二：何时争辩，何时走。?黄金法则三：你要说什么，你要如何说。你的肢体语言、遣词造句以及讲话的方式都会影响到别人理解你的观。?黄金法则四：倾听，再倾听。仔细倾听别人说的话，观察他们的肢体语言，听懂他们的弦外之音。?黄金法则五：善于应对各种可能出现的情况。对方是否存在一些先为主的观？怎样的辩论才具有说服力？?黄金法则六：小心中计。对对方试图分散你注意力的手段保持警惕，比如人身攻、转移注意力等。注意隐藏的问题和伪造的选择。?黄金法则七：公共演讲中做到观简明扼要，放慢语速。?黄金法则八：使用短小精悍的句子，能够切中要、通俗易懂。?黄金法则九：要创造性地找到方法来化解辩论中的僵局。可以从另一个角度来看待这个问题吗？?黄金法则十：维系关系。争辩是为了双方zui终达成的共识和双赢。
历代名画记(精)-中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥36.50
《历代名画记》全书十卷：前三卷共十五篇，具有总论性质，主要内容为画学和画论，对中国古代绘画的历史、理论、名作、技法、装裱、画具和鉴赏等方面，行了分门别类的论述。后七卷所占篇幅较大，按时代顺序列画家小传。纵观全书，《历代名画记》几乎涵盖了古代绘画艺术在当时所涉及的方方面面，叙源流、论技法、谈师承关系的渊源、书画收藏装裱的知识、记录各地寺观壁画、著录历代的珍图秘画等等，还有采用夹叙夹议的评论方式介绍各时期画家的经历、风格及其作品，既有引用前人评论，又融合个人独到的见解，为读者呈现了一幅更加丰富、立体的艺术发展图景。 唐代书画家兼鉴赏家张彦远所著得《历代名画记》，是一部比较完备研究画史的论著，具有贯通古今的绘画通史性质，同时也阐发作者的观和褒贬意见，具有史学家客观公正的学术意识，被后世学者称为“画史之有是书，犹之正史之有《史记》”。因其内容丰富、体例完备、版本众多而备受后代的重视。历代的研究者对其评价颇高，尤其宋代以后，与《历代名画记》相关的重要著录逐渐增多，到了近现代关注度更高。在今天的美术教学和研究中，《历代名画记》仍是一本非常重要的经典著作。
中国的军阀政治(1916—1928)
￥47.40
作者引出“军阀主义”的概念，并沿用C.M.威尔伯关于“军阀主义”是“一种有组织的政治体系，其中武力通常是权力分配和制定政策的决定因素”的定义。这样，军阀政治统治时期的社会关系，以及由这种关系所形成的政治系统，就成为作者主要关注的对象了。换言之，对个别具体的军阀的政治行为行描述，并不是（或并不仅仅是）本书的研究要旨，而是通过“角色”的分类，然后加以系统分析的方式，从而凸显历史描述与政治分析的最佳结合。用作者自己的话说就是，本书的研究路径是“避免对角色作出评价”，而重在于对体制行分析。 第一章作者提出了自己的方法论框架，论证其理论体系的依据；第二章从历史实证的角度，简单叙述了中国军阀派系的起源；第三章至第七章从关系、兵源、训练、武器及其经济等诸多侧面，对中国军阀政治系统的各项要素作出了较详细的分类研究；第八章则在上述各章的基础之上，简要概括出军阀政治行为的基本准则；最后，在第九章中，作者又运用国际政治理论的“权力均势”范式，试图从中一步抽象出中国军阀政治发展的一般性历史模式。很显然，作者对全书的这种总体安排是经过深思熟虑的，它已初步构成了别具一格的分析框架和认识格局。正如美国政治学者G.吉勒卡评价的那样：“这是一本特别有价值的书，该书引用了几乎所有的中文和英文的第二手资料，同时也引用了大量的第一手资料，对1916—1928年间的中国军阀时期的政治，行了动态的、有根据的、有思想的，并引人胜的探讨。”
民国老味道:郑逸梅谈吃
￥12.00
全书共分四个部分，即盖聚物之夭美?以养吾之老饕，乡情溢满烟火气?珍馐至味在人间，品馔也是读书?治大国若烹小鲜，桃之夭夭?灼灼其华，比较*地反映了作者所在时代的饮食文化。既有特色小吃，又有饮食掌故；既介绍了作者自己的饮食习惯，又描写了部分名人的饮食嗜好，对读者了解我国传统饮食文化颇有帮助。
东方美学口袋书 中国颜色
￥23.90
本书是“东方美学口袋书”系列的中国传统色主题图书。 本书选择了92种传统色作为主色，每种主色延展出3种相关色，共360多种中国传统色。书中提供了各种颜色的相关实拍照片、来历、普及知识、颜色展示以及配色方案，每种颜色都有相应的色值，本小巧但内容丰富，便于随时随地阅读。本书是传统文化和美学的普及书，也是专业设计师、插画师可以随身携带的工具书。 本书适合喜欢传统文化、喜欢中国传统色的读者阅读。
有毒的逻辑:为何有说服力的话反而不可信(双色版)
￥38.00
“有毒的逻辑”在我们的生活中随处可见。你每天看到、听到的话，有多少经得起推敲？你是否常常感觉别人说的话不太对劲，却又找不到突破口来反驳？ 你一定希望能快速、准确地识别出每天看见的各种说辞背后隐藏的逻辑谬误，这本书就是你需要的“谬误词典”。 本书是关于日常语言中的逻辑谬误的代表作。在不到200页的篇幅中，作者分门别类，足足阐述了170余种语言逻辑谬误，包括诉诸情感、暗示、不正确推理、模棱两可、过度简单化、错误的比较……本书可以作为一本自查和预防手册，帮助你不轻易被有毒的逻辑说服，也能更好地组织自己的语言，以理服人。
尤物:太平洋的丝绸全球史
￥56.99
16—17世纪，中国丝绸风靡太平洋两岸，从王公贵胄的独有之物变为跨越社会阶层的“尤物”。跨洋丝绸贸易的出现，象征着全球商业网络的形成，一种世界性的物质文化随之产生。与印度洋航路相比，太平洋航路的独特之处是将明代中国与西班牙帝国直联系在了一起。这引发了一系列新的问题：为什么中国的生丝与丝织品会在美洲市场流行？面对丝绸全球化的浪潮，明代中国和西班牙的应对有什么异同？全球世界，如何影响这两个历史悠久的国度？本书通过跨太平洋的对比，为上述问题提供了答案。
哲学塑造的世界:从柏拉图到数字时代
￥52.80
这是一本生动的简明史，深地探究了从古希腊到今天，哲学如何改变了人类的知识和我们生活的世界。 在索姆斯看来，哲学并不是象牙塔中的抽象概念，而是知识的根源。2000多年来，正是哲学探究对新概念的发展，对旧真理的阐释，对基本问题的重新定义，推动了人类的步。在这个意义上，如今的我们实际上生活在一个由哲学塑造的世界中，如果没有哲学，现代世界的构建便几乎是不可能的。 在这个观下，作者在各章中具体阐释了哲学如何塑造了我们的语言、科学、数学、宗教、文化、道德、教育和政治以及我们对自身的理解，同时也分析了哲学如何渗透在法律与逻辑，心理学与经济学，相对论与理性决策理论等领域中。
